【名解1】
水是万物的本原（南开00）；奴隶道德和主人道德（复旦96）；理念（人大98）；理念论（人大97、浙是、大98）；原子与虚空（人大97、吉大00、厦大99）；逻各斯（赫拉克利特）（吉大00、浙大99）；米利都学派（武大00）；人是万物的尺度（人大99、浙大00、南开00）；
努斯（人大97、浙大99）；飞矢不动（南开00）；实体（亚里士多德）（吉大00）；人不能两次踏进同一条河流（人大00、北师大01、浙大98）；一切都是由必然性而产生（德谟克利特）；四因说（武大00、浙大98、人大01）；回忆说（人大99、北师大01）；潜能与现实（人大99）；助产术（人大00）；伊壁鸠鲁的快乐主义（厦大01）；奥古斯丁（浙大98）；原子论（浙大98）；影像说（浙大98）；四根说（浙大98）；美德乃是一种和谐（毕达哥拉斯派）（浙大98）；普纽玛（浙大99）；《准则学》（浙大00）；存在（巴门尼德）（浙大00）；形式与质料（人大98）；教父哲学（人大01）；美德即知识（浙大00）；人本主义（武大00）
【简答1】
简述柏拉图在《理想国》中阐述的伦理的政治思想。（吉大00）
简述泰利士“水是万物的本原”这一命题在哲学史上有何意义。（厦大99）
概述亚里士多德的实体理论，并简要评述。（厦大97）
芝诺关于运动的难题。（复旦98）
简述苏格拉底的“美德就是知识”。（复旦98）
概述斯多亚派的伦理学。（复旦97）
简述巴门尼德的存在论。（复旦97）
试析柏拉图理念论的思维方式。（厦大01）
【论述1】
试述柏拉图理念论的内容及其意义。（武大00）
试述德谟克利特与伊壁鸠鲁对原子论的阐发，比较两人在此问题上的同与异，说明其意义。（武大00）
论述皮浪怀疑主义的基本原则及其在哲学史上的意义。（南开00）
哲学与宗教的关系是什么？试以古希腊晚期哲学的发展趋势为例加以说明。（浙大98）
晚期希腊罗马哲学家们的哲学关注及其解决的方式如何？（浙大00）
论述希腊哲学中的本体观念。（浙大01）
【名解2】
文艺复兴（人大99）；人文主义（厦大99）；宗教改革（人大01）
【简答2】
简述人文主义的基本精神及其内涵。（厦大01、浙大00）
【名解3】
经院哲学（人大98）；唯名论与唯实论（中世纪）（武大00、吉大00）；唯名论（浙大98）；上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）（人大97）；含义与指称（复旦96、98）；奥康/奥卡姆剃刀（北师大01、人大97、浙大00）；威廉. 奥康的“符号”说的唯名论（厦大01）；托马斯.阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明（北师大01）
【简答3】
托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。（厦大97）
中世纪唯名论与唯实论之争。（复旦98）
【名解4】
“绵延”（人大98、复旦96）；释义学循环（复旦96、98）；“至善”（武大00）；生命冲动（人大00）；“生活世界”（吉大00、浙大01）；意向性（人大00）；绝对历史主义（复旦97、98）；实证哲学（人大99）；社会静力学和社会动力学（复旦97）；逻辑实证主义（吉大00）；实践理性的优先地位（人大98）；思维经济原则（复旦98、浙大01）；有根的本体论（人大00）；物理主义（人大98、01）；孤独个体（人大97）；试错法（人大00）；证伪原则（人大99）；翻译的不确定性/译不准原则（复旦98）；前进-逆溯的方法（复旦97）；范式（人大99）；语言游戏（人大00）；“超人”（人大98、吉大00）；罗素的逻辑原子主义（复旦96）；晚期资本主义（人大97）；科学共同体（人大00）；“权力意志”（北师大01）；工具理性（人大01）；科学研究纲领（人大98）；世界是我的表象（浙大99）；自为存在（人大01）；一切历史都是现代的历史（浙大99）；力比多（浙大99）；存在先于本质（浙大99、00）；解释学循环（浙大99）；重估一切价值（浙大00、01）；拒斥形而上学（浙大00）；自我.本我.超我（浙大00）；民主先于哲学（浙大00）；五步法（浙大01）；维也纳学派（浙大01）；知识型（浙大01）；视界融合（浙大01、吉大00）
【简答4】
概述新托马斯主义者马利坦的“以神为中心的人道主义”理论的基本思想。（复旦95）
简述“历史的东西与逻辑的东西相统一”的原则。（武大00）
简述维特根斯坦的“语言游戏”理论的基本观点。（复旦95、浙大99）
简述维特根斯坦的语言图象论。（人大97）
简述罗素的逻辑原子主义观点。（人大98）
“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些？（人大01）
简述哈贝马斯的晚期资本主义论。（人大98）
试回答法兰克福学派批判的社会理论的基本内容。（浙大00）
试回答波普尔证伪主义的基本内容。（浙大00）
证伪主义的基本思想。（人大00）
简述“存在先于本质”的基本内容。（吉大00）
简评萨特的自在自为理论和自由观。（复旦97）
“存在先于本质”的基本要义是什么？（人大01）
新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素？（复旦98）
概述新康德主义弗莱堡学派的价值观（复旦95）
简述詹姆斯的真理观。（吉大00）
简述实证主义的真理观。（人大97）
以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。（复旦98）
结构主义方法的基本内容。（人大97）
结构主义的方法论有哪些基本特点？（人大99）
“结构主义方法论”的核心观点有哪些？（人大01）
概述列维.斯特劳斯用结构主义方法研究原始部落的亲缘关系和神话所得出的基本观点。（复旦95）
论前期海德格尔的“基本本体论/存在论”及其局限。（浙大99）
海德格尔的基本/基础本体论。（复旦97）
简析尼采的强力意志/权力意志学说。（浙大99）
简述柏格森“绵延”的基本特质。（吉大00）
概述奎因对逻辑实证主义“证实原则”所做的批判的基本观点。（复旦95）
克尔凯戈尔的人生三阶段说。（人大00）
维也纳学派为何要拒斥形而上学？如何拒斥形而上学？（复旦97）
以某一哲学家为例，概述实证主义的基本主张。（复旦95）
简述逻辑实证主义的基本主张。（人大99）
简述孔德的人类智力发展的三阶段论。（人大98）
胡塞尔从事哲学所追求的根本目的或基本纲领是什么？他创立什么方法和理论来实现其目的？（复旦97）
简述叔本华的生存意志本体论。（人大99）
解释并分析下列哲学原著选读：有一门学问专门研究“存在本身”，以及“存在”凭本性具有的各种属性。…（人大00）
【论述4】
论述逻辑经验主义的“经验证实原则”。（厦大99）
法兰克福学派与马克思主义的关系述评。（人大00）
在自由观问题上，存在主义和马克思主义有哪些区别？（人大97）
以某一现代西方哲学家为例，论述现代西方哲学在本体论、认识论等方面发生了什么转向。（复旦95）
论述维特根斯坦图式论的基本思想。（厦大99）
维特根斯坦是怎样诊断和治疗“哲学病”的？（复旦98）
维特根斯坦的语言游戏论及其意义。（复旦96）
试析詹姆士“彻底经验主义”理论。（复旦97）
逻辑实证主义是如何批判传统形而上学的？（人大97）
逻辑实证主义为何要拒斥传统形而上学？它是根据什么原则来否定形而上学的？（人大98）
蒯因对逻辑经验主义两个教条的批判。（复旦97）
试述杜威的经验自然主义。（复旦96）
试述胡塞尔的现象学方法。（复旦97）
试分析胡塞尔对心理主义的批判。（复旦96）
评析胡塞尔提出现象学根本目的及现象学的基本观点。（复旦95）
柏格森是如何看待直觉和理智关系的？（厦大99）
试评现代西方哲学中理性主义与非理性主义的对立。（吉大00）
试述萨特思想的发展历程。（复旦96）
试述萨特的现象学本体论。（复旦98）
萨特是如何论证他的绝对自由观的？他的自由观前后期有什么变化？你是怎样看待他的自由学说的？（人大98）
库恩的科学发展观述评。（人大00）
评述怀特海的有机体哲学。（复旦98）
谈谈你对海德格尔哲学的看法。（复旦98）
试论海德格尔的基础本体论。（复旦97）
存在主义是如何描述人的生存状况的？其观点有哪些启发意义？（人大99）
法兰克福学派是如何批判当代资本主义社会的？它对马列主义有哪些“补充”和“修改”？（人大99）
为什么说叔本华哲学是传统哲学向现代哲学的转折点？（北师大01）
如何评价马尔库塞的社会批判理论的基本思想。（吉大00）
试析马尔库塞的“发达工业社会”理论。（人大97）
波普是如何批判归纳主义的？（厦大99）
实用主义真理观述评。（浙大01）
海德格尔关于此在在世的时间结构的思想述评。（浙大01）
休谟哲学对20世纪经验主义哲学的影响述评。（浙大01）
试论20世纪60年代以来后现代主义运动在西方哲学中的主要表现。（浙大00）
试论20世纪西方哲学中的语言学转折及意义。（浙大00）
试论现代西方哲学从现代主义向后现代主义的发展及其意义。（浙大99）
举出一本你最喜欢或熟悉的现代西方哲学原著，并予以评述。（浙大99）
法兰克福学派对当代西方发达社会的分析批判是否切中时弊？他们的理论观点有何借鉴意义？（人大01）
实用主义真理观的真理特色。（厦大01）
伽达默尔关于“理解的历史性”的解释学观点。（厦大01）
波普“证伪说”及其对传统科学观的挑战。（厦大01）
尼采“强力意志”说与叔本华“生存意志”说之异同。（厦大01）
弗雷格对命题“指称”与“含义”的区分。（厦大01）
实用主义代表人物（詹姆斯和杜威）是如何阐述其真理观的？其真理观应该如何评价？（人大01）