考研：十年专注考研一对一辅导！一马克思主义基本原理1意识是物质的产物，但又不是物质本身。2人的意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的，它是受到客观世界历史条件制约的。人在客观规律面前不是完全消极被动无所作为的。3世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体。4物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。5实践不是孤立的个人的活动，而是处在一定社会关系这种的人的活动，并受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化。6事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。7改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律。8世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。9现象有真象和假象之分，假象也是本质的表现，假象与错觉不是一回事。10生理素质是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。11真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式。12真理是客观性绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。13实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。14客体能否满足主体的需要，并不是由人们的主观愿望决定的，而是由客体本身客观存在的性质属性决定的。15主客体之间的价值关系不是一种自然的现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。16价值评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。17生产关系是一种物质利益关系，它体现着人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求。生产关系作为生产中人与人之间的关系，不是物，“可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现”。在一定社会内部往往存在着多种而不是单一的经济关系，但决定一个社会性质的是其占支配地位的经济关系。18上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。19国家不是从来就有的，它是社会发展到一定历史阶段的产物。20社会形态是具体的，不是抽象的。21所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的可以通过经验观察到的在一定条件下进行的发展过程中的人”。22人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性，表现在各种社会关系中，而不是自然属性。人的本质是具体的而不是抽象的，是历史的而不是永恒不变的。人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。23人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的既定的从过去承继下来的条件下创造。24唯物史观主张人民群众是历史的创造者，并不是否定个人在社会历史中的作用，而是要具体地分析个人及其作用的性质大小以及个人与群众的关系，以使每一个创造自己历史的个人，在人民群众创造历史的过程中发挥出应有的作用。25商品的使用价值，不是用来满足生产者自身需要的，而是通过交换来满足别人的社会的需要的。26决定商品交换比例的，不是商品的使用价值，而是价值。27一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。28决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而是社会必要劳动时间。29复杂劳动转化为简单劳动，不是商品生产者自觉计算出来的，而是在商品交换过程中自发实现的。30马克思把商品转换成货币，称为“商品的惊险的跳跃”，“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者”。31在资本主义条件下，资本家购买的是雇佣工人的劳动力而不是劳动。与以往剥削制度不同，资本家与工人的关系不是完全占有，也不是人身依附，而是基于劳动者的完全的人身自由。32在资本主义社会，资本总是通过各种物品表现出来，但资本的本质不是物，而是一定的历史社会形态下的生产关系。33可变资本是用来购买劳动力的那部分资本，在生产过程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来。34剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的。35要确定资本家对工人的剥削程度，应拿剩余价值与可变资本相比，而不是与全部资本相比。36生产价格是价值的转化形式，商品按照生产价格而不是价值出售并不违背价值规律，而是价值规律实现形式发生了变化。37相对过剩是指相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品相对过剩，而不是与劳动人民的实际需求相比的绝对过剩。二毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论1马克思主义中国化的两大理论虽以独创性的理论成果丰富和发展了马克思主义的理论宝库，但仍然属于马克思主义的科学体系，而不是取代马克思主义的另一个什么主义。2恩格斯：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”3“四个全面”战略布局坚持全面地而不是片面地系统地而不是零散地普遍联系地而不是单一孤立地观察事物。“四个全面”战略布局，“是一种很全面的观点，不是单打一”。4全民共享，即共享发展人人享有各得其所，不是少数人共享一部分人共享。5近代中国的社会性质和主要矛盾，决定了中国革命是资产阶级民主革命，不是无产阶级社会主义革命。6近代中国半殖民地半封建社会的性质和中国革命的历史任务，决定了中国革命的性质不是无产阶级社会主义革命，而是资产阶级民主主义革命。但是，中国革命已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命，而是新的民主主义革命。7新民主主义革命的经济政策不是一般地废除私有财产，而是一般地保护私有财产，具体地说就是要把封建地主土地私有制变为农民土地所有制，为民族资本主义的发展扫清道路并保护之。8新民主主义革命的前途是社会主义而不是资本主义。9新民主主义革命要建立的是无产阶级领导的各革命阶级联合专政，而不是无产阶级专政。10党在探索中国革命道路的过程中，不是照抄照搬俄国十月革命的经验，而是从中国的实际出发，开辟了引导中国革命走向胜利的正确道路，独创地发展了马克思列宁主义。11需要保护和发展的资本主义，是有利于而不是有害于国计民生的私人资本主义经济，是不能操纵国计民生的资本主义。12新民主主义社会不是一个独立的社会形态，而是由新民主主义转变到社会主义的过渡性的社会形态。13和平赎买不是由国家支付一笔巨额补偿资金，而是让资本家在一定年限内从企业经营所得中获取一部分利润。14社会主义社会两类不同性质的矛盾的存在是客观的，但不是固定不变的，在一定的条件下，两类不同性质的矛盾可以互相转化。15社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国在生产力发展水平不高商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定历史阶段。16坚持最高纲领不是也不能离开现实空谈远大理想，实践最低纲领不是也不能只顾眼前而忘记远大理想。17社会主义社会仍然存在着基本矛盾，并阐明它们不是对抗性而是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义自身的力量解决。18新民主主义社会公有制经济虽然处于领导地位，但不是社会经济的主体，因此这个时期社会的阶级关系主要矛盾和由此决定的根本任务也不同于社会主义初级阶段。19邓小平对违背社会主义的错误思想进行了深刻的剖析，指出贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义。20改革不是一个阶级推翻另一个阶级意义上的革命，不是也不允许否定和抛弃我们已经建立起来的社会主义制度，它是社会主义制度的自我完善和发展。21改革不是对原有体制细枝末节的修补，而是一场深刻而全面的社会改革。22全面深化改革的目的是不断推进社会主义制度的自我完善和发展，赋予社会主义新的生机和活力，不是对社会主义制度的改弦易张。23坚定制度自信，不是要故步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让中国特色社会主义制度成熟而持久。24解放思想不是脱离国情的异想天开，也不是闭门造车的主观想象，更不是毫无章法的莽撞蛮干。25整体推进不是平均用力齐头并进，而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓重要领域和关键环节。
26计划经济和市场经济不是划分社会制度的标志，计划经济不等于社会主义，市场经济也不等于资本主义。27劳动以外的各种生产要素也是使用价值的源泉，但不是价值的源泉，价值的唯一源泉是劳动。28新常态不是一个事件，不要用好或坏来判断。新常态不是一个筐子，不要什么都往里面装。新常态不是一个避风港，不要把不好做或难做好的工作都归结于新常态。29新常态不是不干事，不是不要发展，不是不要国内生产总值增长，而是要更好发挥主观能动性更有创造精神地推动发展。30市场在资源配置中起决定作用，并不是起全部作用。31政府与市场的作用是相辅相成的，不是简单地让市场作用多一些政府作用少一些的问题，而是要统筹把握优势互补有机结合协同发力。32选举民主和协商民主两种民主形式不是相互替代相互否定的，而是相互补充相得益彰的，共同构成了中国社会主义民主政治的制度特点和优势。33人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用，而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。人类不是自然的奴隶，也不是自然的上帝，人属于自然，而不是自然属于人。34顺应自然，就是要使人类的活动符合而不是违背自然界的客观规律，以制度约束人的行为，防止出现急功近利和个人贪欲而违背自然规律的现象。35“一国两制”的国家结构形式，既不是传统的单一制，又不是通常的复合制，而是一种新型的国家结构组织形式，即不仅在单一制的国家结构下带有某些复合制的特点，而且容纳了两种性质不同的经济政治和社会制度。36互利共赢：开展对话和合作，而不是对抗；实现双赢和共赢，而不是单赢。37社会主义时期民族问题的实质已经不是阶级矛盾和阶级斗争问题，而是各民族人民根本利益一致基础上的矛盾，应该用正确处理人民内部矛盾的方法来加以解决。38积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动服从于国家的最高利益与民族的整体利益。三中国近现代史纲要1经济技术的落后是中国反侵略战争失败的重要原因，并不意味着经济技术落后的中国就不应当进行反侵略战争或在战争中一定打败仗。2小资产阶级基本上是劳动者，不是资产阶级的组成部分。3农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性。4拜上帝教教义毕竟不是科学的思想理论，它不仅不能正确指导斗争，而且给农民战争带来了危害。5革命派所说的“国民”，主要还是指资产阶级及其知识分子，而不是广大的劳动群众。6一般说来游击战争是个战术问题，但在抗战中游击战争具有战略地位，是因为它主要是在外线单独作战，而不是在内线配合正规军作战；是大规模的，而不是小规模的。7重庆政治协商会议：政协的上述协议及其他协议，还不是新民主主义性质的。8我们必须利用一切于国计民生有利而不是有害的城乡资本主义因素，团结民族资产阶级。但是民族资产阶级不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要的地位。我们对资产阶级是有偿地而不是无偿地，逐步地而不是突然地改变资产阶级的所有制。9毛泽东指出：我国社会主义改造中出现的国家资本主义经济，是在人民政府管理之下的，用各种形式和国营社会主义经济联系着的，并受工人监督的资本主义经济。这种资本主义经济已经不是普通的资本主义经济，而是一种特殊的资本主义经济，即新式的国家资本主义经济。它主要地不是为了资本家的利润而存在，而是为了供应人民和国家的需要而存在。四思想道德修养与法律基础1理想所描绘的不是现状，而是与奋斗目标相联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，它激励着人们在现实生活中一步步地位实现理想目标而奋斗。理想变为现实不是一蹴而就一帆风顺的，往往会遭遇波澜和坎坷。2讲艰苦奋斗，并不是要无畏地自讨苦吃，而是为了实现既定的理想，不怕吃大苦耐大劳，不惜献出自己的一切。在通向理想的道路上，在实现理想的过程中，没有艰苦奋斗的精神，理想是不会自动转化为现实的。艰苦奋斗绝不是一时的权宜之计。3社会是个人的联合体，社会理想与个人理想密不可分。社会理想不是凭空产生的，也不是由外在力量强加的，而是建立在众人个人理想基础之上的，是对社会成员个人理想的凝练和升华。4社会需要不是脱离个人需要独立存在的，社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性全局性需要的反映。5改革创新不是不切实际的空想玄谈，而是必须付诸实际的实践实干，既需要树立勇于改革锐意创新的思想理念，也需要培养和增强将改革创新的思想理念转化为实际行动的能力和本领。6幸福总是相对的，不是尽善尽美的，不同的人有相对自己而言的幸福。7人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定的条件下，运用恰当的方法去实现自己的人生价值。8社会整体利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。集体主义要求个人为集体做出牺牲并不是任意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益的情况下，才要求个人为集体利益做出牺牲。9爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界为祖国服务与尽国际义务维护世界和平与促进共同发展的关系。爱国不是简单的情感表达，应当是一种理性的行为，要讲原则守法律，以合理合法的方式来进行。爱国主义与爱社会主义具有一致性。社会主义在中国不是一句空洞的口号，而是集中代表着体现着实现着国家民族和人民的根本利益。10道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。在社会生活中，道德条件并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段，主要是法律和纪律密切配合共同发挥调节效用。道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。11个人品德不是个人的某种先天禀赋，而是个人在实践中内化锤炼社会道德要求而形成的一种特殊品性；不是一种单纯的道德意识现象，而是在社会生活中表现出来的一种行为方式。12个人品德不是某种道德要素的表现，而是个人的道德认知道德情感道德意志道德行为的综合体现；不是个别的具体行为，而是个人行为的统一整体。13个人品德不是偶然的短暂的道德行为现象，而是在实践活动中表现出来的行为的稳定倾向。14法律所体现的是统治阶级的整体意志，而不是统治阶级内部个别人的意志，也不是统治者个人意志的简单相加。不是统治阶级意志的全部，统治阶级的意志还通过政策道德等形式来体现。15法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。它随着私有制阶级和国家的产生而产生，也将随着私有制阶级和国家的消亡而消亡。16任何权利的行使都不是绝对的，都有其相应的限度，必须依照法律规定的限度来行使权利。
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