第七章 社会发展和人的发展
本章复习重点：
一、社会形态理论；
二、人的本质和人的价值；
三、人的自由与人的全面发展。
一、社会发展的历史进程
1、社会形态及其演化构成人类社会发展的主要内容和阶段
社会形态是指同生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。经济基础（生产关系）和上层建筑的不断变化、发展是人类社会发展的主要内容。根据社会形态的演化，人类社会至今经历了五个大的阶段，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会的低级阶段）。在每一种社会形态中，因生产力发展水平和生产关系的特点不同又可分为不同的阶段，如资本主义社会发展中的自由竞争阶段和垄断阶段，社会主义社会发展中的初级阶段，等等。
社会形态范畴或理论对于分析社会历史具有重要的方法论意义。第一，它指出社会形态是具体的、历史的，不存在抽象的“一般”社会，要求我们具体地分析和把握社会，了解一定社会形态的产生、发展和灭亡的历史过程。第二，它指出了社会形态是经济基础和上层建筑的有机统一体，揭示了社会形态的共同本质，为我们区分和认识社会形态提供了科学的方法。第三，它指出社会形态的发展是一个自然历史过程，为我们科学地把握社会历史发展规律提供了一把钥匙。
2、社会发展过程中的决定性与主体的选择性
社会发展包括社会形态的发展是决定性和主体选择性相统一的过程。社会发展的决定性就是指社会发展的客观规律性或必然性。这种客观规律并不否定一定主体的一定的自主选择，而是为主体选择提供了一定的可能性空间。在社会发展中，究竟哪一种可能性会实现，不仅取决于一定的客观条件，而且取决于一定社会主体的选择。这种选择不是任意的，而是要受到一定客观条件或客观规律决定的可能性空间的制约。
3、社会发展道路的统一性和多样性
一方面，社会发展道路具有统一性。例如，就人类总体历史而言，社会形态受生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动规律的支配，由低级向高级、由简单向复杂地发展，按照五种社会形态的基本秩序依次更替。另一方面，具体到每个民族、国家，社会形态的发展又有差别性和多样性。
4、社会发展过程是前进性和曲折性的统一
曲折前进是事物发展的普遍规律。社会发展的基本方向或总趋势是向上的、前进的，社会发展的道路又是迂回曲折的，这是历史的辩证法。正确理解社会发展的前进性与曲折性辩证统一的关系，有助于我们坚定对建设有中国特色社会主义事业的信念和信心，有助于正确看待前进道路上的困难与挫折。
5. 中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识
中国特色社会主义实践证明，当代中国社会的改革和发展过程, 是中国人民尊重社会发展规律、结合中国特殊国情不断进行探索的过程，中国社会发展模式充分体现了社会发展的主体选择性和决定性、统一性和多样性。
二、人的本质和人的价值
1、人的自然属性和社会属性
人既是自然存在物，又是社会存在物。人的自然属性与社会属性相互制约。
2、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
唯物史观主张从具体的社会关系出发来认识人的本质，并认为人的本质在其现实性上是社会关系的的总和。首先，人的本质属性是社会属性，而非自然属性。其次，人的本质要通过各种社会关系表现出来。经济关系是最基本的社会关系。在阶级社会中，阶级关系是社会关系的一个重要内容，因而人的本质也表现为一定的阶级性。再次，人的本质是历史的、变化的，因为社会关系是变化、发展的。
抽象的人性论离开社会关系来认识人的本质，否认人的本质是社会的、具体的和历史的，把人的本质归结为自然属性或生理属性，否认人的阶级性，认为人具有超社会、超历史、超阶级的永恒不变的本质。这种观点是错误的。
典型试题分析
一、单项选择题：
1、马克思主义揭示人的本质的出发点是
A．人的自身需要 B．人类的共同利益
C．人的自然属性 D．人的社会关系
命题：人的属性是社会属性。
3、 人的价值及其实现
人类通过自己的实践特别是物质生产活动改造客观世界，创造价值，以满足自己的需要，维持自身的存在和发展。人对人自身的意义就在于能够创造价值以满足自身的需要。从这个意义上说，人的价值是一种能够创造价值的价值，是一切价值形态中最有价值的价值或最高的价值。
人的价值包含社会价值和个人价值两个方面。人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足，即个人对社会的奉献和责任。人的个人价值是指个人在创造价值的基础上获得的社会对个人的尊重和满足。人的社会价值是人的价值的基本的主导的方面。衡量人的价值大小的主要的或基本的尺度是人对社会的奉献和责任的大小。
人的价值的实现过程就是人的潜在价值向现实价值转化的过程。人的价值实现需要一定的条件。创造价值的实践是人的价值实现的根本基础。人的价值的实现及其程度还取决于主体的综合素质和一定的社会条件。个人创造价值以满足自身的需要，离不开一定的社会关系，离不开一定的群体或集体。要正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系，坚持集体主义的价值观，反对极端个人主义。
4、社会发展与以人为本
以人为本是科学发展观的核心，是构建和谐社会的基本原则。社会发展的目的是为了社会实现人的全面而自由的发展。以人为本、促进人的全面发展是社会进步的最高价值目标。以人为本作为历史观，强调人在社会发展中的主体地位和主体作用；作为价值观，它强调尊重、关心和依靠人，解放和塑造人；作为思维方式，强调在运用历史尺度的同时，也要运用人的尺度，关注人的生存和发展。总之，它要求把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民和依靠人民，不断满足人民群众的需要和促进人的全面发展。
三、共产主义和人的自由而全面的发展
1、人的自由及其实现。自由与必然的关系
自由是标志人的活动状态的范畴。一般来说，自由是相对于受限制或受束缚而言的，自由意味着人们的活动对一定限制或束缚的摆脱或突破。但是，人的自由决不是主观任性或为所欲为。在现实生活中，人们的自由是相对的而不是绝对的，没有任何限制的绝对自由是不存在的。自由与必然是辩证统一的。必然性也就是规律性。自由不仅不排斥必然性，反而要以必然性为基础。自由就是对必然的认识和对客观世界的改造。自由不在于废除必然性或客观规律，而在于首先认识和把握必然性，并且利用必然性来达到改造世界的目的。
在现实中，人的自由的真正而全面的实现，不仅要认识和把握自然发展的必然性，而且要认识和把握社会发展的必然性；不仅要克服自然界的压迫，而且要从社会的压迫中解放出来。
2、人的发展的历史形态
马克思把人的发展概括为三个基本的历史阶段或历史形态。第一，以人的依赖关系为基础的缺乏独立自由、个性极不发展的形态。这一形态存在于前资本主义社会时期。第二，以物的依赖关系为基础的具有较多的独立性、较丰富的关系和较多样的才能的形态。这一形态存在于资本主义社会的历史阶段。在上述两种形态中，人的发展都还都是不平衡、不全面的。第三、以人的全面发展和自由个性为特征的充分发展的形态。这一形态存在于生产力高度发达、全社会共同占有社会生产力和社会财富的社会形态，即共产主义社会。在共产主义社会条件下，社会关系已被置于人们的共同控制之下，而不再作为异己的力量支配人，人们获得全面发展，成为具有自由个性的人。
3、人的全面发展与社会发展的关系
人的全面发展是人的发展的最高历史形态和最理想的形式。它包括人的劳动及其它活动的能力的充分而全面的发展，人的社会关系的高度丰富和全面完善，人的需要的全面发展和充分满足等。
人的发展与社会发展是有区别的。在私有制条件下，社会发展往往以牺牲某些人甚至某个阶级的发展为代价。人的发展又与社会发展是统一的。人的全面发展依赖于社会的物质条件和精神条件的发展；社会的发展依赖于作为社会主体的人及其活动。人的自由与全面发展的彻底实现必须以人类解放的实现为前提。马克思主义创始人认为，共产主义社会是人类解放和人的自由全面发展得以真正实现的社会形态。
4、努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求
人的全面发展是社会主义和共产主义发展的目的和归宿。有中国特色的社会主义，既是全面进步的社会主义，也是个人全面发展的社会主义。人的全面发展，是我国社会主义社会发展的目标。社会的全面进步与人的全面发展是一致的。当前，我们要在物质文明和精神文明不断发展的基础上，积极为人的全面发展创造条件。
5、共产主义是实现人的自由而全面发展的社会形态
6、树立共产主义理想，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面
思考题：
1、 简述社会形态范畴和理论的方法论意义。
2、 如何理解社会形态发展的多样性和统一性？
3、 为什么说人的本质在其现实性上是社会关系的总和？
4、 如何理解人的价值及其实现？
5、 简述自由与必然的辩证关系。
6、 简述人的发展的历史形态及人的全面发展。
7、试述人的全面发展与社会发展的关系。
本章复习重点：
一、社会形态理论；
二、人的本质和人的价值；
三、人的自由与人的全面发展。
一、社会发展的历史进程
1、社会形态及其演化构成人类社会发展的主要内容和阶段
社会形态是指同生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。经济基础（生产关系）和上层建筑的不断变化、发展是人类社会发展的主要内容。根据社会形态的演化，人类社会至今经历了五个大的阶段，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会的低级阶段）。在每一种社会形态中，因生产力发展水平和生产关系的特点不同又可分为不同的阶段，如资本主义社会发展中的自由竞争阶段和垄断阶段，社会主义社会发展中的初级阶段，等等。
社会形态范畴或理论对于分析社会历史具有重要的方法论意义。第一，它指出社会形态是具体的、历史的，不存在抽象的“一般”社会，要求我们具体地分析和把握社会，了解一定社会形态的产生、发展和灭亡的历史过程。第二，它指出了社会形态是经济基础和上层建筑的有机统一体，揭示了社会形态的共同本质，为我们区分和认识社会形态提供了科学的方法。第三，它指出社会形态的发展是一个自然历史过程，为我们科学地把握社会历史发展规律提供了一把钥匙。
2、社会发展过程中的决定性与主体的选择性
社会发展包括社会形态的发展是决定性和主体选择性相统一的过程。社会发展的决定性就是指社会发展的客观规律性或必然性。这种客观规律并不否定一定主体的一定的自主选择，而是为主体选择提供了一定的可能性空间。在社会发展中，究竟哪一种可能性会实现，不仅取决于一定的客观条件，而且取决于一定社会主体的选择。这种选择不是任意的，而是要受到一定客观条件或客观规律决定的可能性空间的制约。
3、社会发展道路的统一性和多样性
一方面，社会发展道路具有统一性。例如，就人类总体历史而言，社会形态受生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动规律的支配，由低级向高级、由简单向复杂地发展，按照五种社会形态的基本秩序依次更替。另一方面，具体到每个民族、国家，社会形态的发展又有差别性和多样性。
4、社会发展过程是前进性和曲折性的统一
曲折前进是事物发展的普遍规律。社会发展的基本方向或总趋势是向上的、前进的，社会发展的道路又是迂回曲折的，这是历史的辩证法。正确理解社会发展的前进性与曲折性辩证统一的关系，有助于我们坚定对建设有中国特色社会主义事业的信念和信心，有助于正确看待前进道路上的困难与挫折。
5. 中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识
中国特色社会主义实践证明，当代中国社会的改革和发展过程, 是中国人民尊重社会发展规律、结合中国特殊国情不断进行探索的过程，中国社会发展模式充分体现了社会发展的主体选择性和决定性、统一性和多样性。
二、人的本质和人的价值
1、人的自然属性和社会属性
人既是自然存在物，又是社会存在物。人的自然属性与社会属性相互制约。
2、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
唯物史观主张从具体的社会关系出发来认识人的本质，并认为人的本质在其现实性上是社会关系的的总和。首先，人的本质属性是社会属性，而非自然属性。其次，人的本质要通过各种社会关系表现出来。经济关系是最基本的社会关系。在阶级社会中，阶级关系是社会关系的一个重要内容，因而人的本质也表现为一定的阶级性。再次，人的本质是历史的、变化的，因为社会关系是变化、发展的。
抽象的人性论离开社会关系来认识人的本质，否认人的本质是社会的、具体的和历史的，把人的本质归结为自然属性或生理属性，否认人的阶级性，认为人具有超社会、超历史、超阶级的永恒不变的本质。这种观点是错误的。
典型试题分析
一、单项选择题：
1、马克思主义揭示人的本质的出发点是
A．人的自身需要 B．人类的共同利益
C．人的自然属性 D．人的社会关系
命题：人的属性是社会属性。
3、 人的价值及其实现
人类通过自己的实践特别是物质生产活动改造客观世界，创造价值，以满足自己的需要，维持自身的存在和发展。人对人自身的意义就在于能够创造价值以满足自身的需要。从这个意义上说，人的价值是一种能够创造价值的价值，是一切价值形态中最有价值的价值或最高的价值。
人的价值包含社会价值和个人价值两个方面。人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足，即个人对社会的奉献和责任。人的个人价值是指个人在创造价值的基础上获得的社会对个人的尊重和满足。人的社会价值是人的价值的基本的主导的方面。衡量人的价值大小的主要的或基本的尺度是人对社会的奉献和责任的大小。
人的价值的实现过程就是人的潜在价值向现实价值转化的过程。人的价值实现需要一定的条件。创造价值的实践是人的价值实现的根本基础。人的价值的实现及其程度还取决于主体的综合素质和一定的社会条件。个人创造价值以满足自身的需要，离不开一定的社会关系，离不开一定的群体或集体。要正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系，坚持集体主义的价值观，反对极端个人主义。
4、社会发展与以人为本
以人为本是科学发展观的核心，是构建和谐社会的基本原则。社会发展的目的是为了社会实现人的全面而自由的发展。以人为本、促进人的全面发展是社会进步的最高价值目标。以人为本作为历史观，强调人在社会发展中的主体地位和主体作用；作为价值观，它强调尊重、关心和依靠人，解放和塑造人；作为思维方式，强调在运用历史尺度的同时，也要运用人的尺度，关注人的生存和发展。总之，它要求把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民和依靠人民，不断满足人民群众的需要和促进人的全面发展。
三、共产主义和人的自由而全面的发展
1、人的自由及其实现。自由与必然的关系
自由是标志人的活动状态的范畴。一般来说，自由是相对于受限制或受束缚而言的，自由意味着人们的活动对一定限制或束缚的摆脱或突破。但是，人的自由决不是主观任性或为所欲为。在现实生活中，人们的自由是相对的而不是绝对的，没有任何限制的绝对自由是不存在的。自由与必然是辩证统一的。必然性也就是规律性。自由不仅不排斥必然性，反而要以必然性为基础。自由就是对必然的认识和对客观世界的改造。自由不在于废除必然性或客观规律，而在于首先认识和把握必然性，并且利用必然性来达到改造世界的目的。
在现实中，人的自由的真正而全面的实现，不仅要认识和把握自然发展的必然性，而且要认识和把握社会发展的必然性；不仅要克服自然界的压迫，而且要从社会的压迫中解放出来。
2、人的发展的历史形态
马克思把人的发展概括为三个基本的历史阶段或历史形态。第一，以人的依赖关系为基础的缺乏独立自由、个性极不发展的形态。这一形态存在于前资本主义社会时期。第二，以物的依赖关系为基础的具有较多的独立性、较丰富的关系和较多样的才能的形态。这一形态存在于资本主义社会的历史阶段。在上述两种形态中，人的发展都还都是不平衡、不全面的。第三、以人的全面发展和自由个性为特征的充分发展的形态。这一形态存在于生产力高度发达、全社会共同占有社会生产力和社会财富的社会形态，即共产主义社会。在共产主义社会条件下，社会关系已被置于人们的共同控制之下，而不再作为异己的力量支配人，人们获得全面发展，成为具有自由个性的人。
3、人的全面发展与社会发展的关系
人的全面发展是人的发展的最高历史形态和最理想的形式。它包括人的劳动及其它活动的能力的充分而全面的发展，人的社会关系的高度丰富和全面完善，人的需要的全面发展和充分满足等。
人的发展与社会发展是有区别的。在私有制条件下，社会发展往往以牺牲某些人甚至某个阶级的发展为代价。人的发展又与社会发展是统一的。人的全面发展依赖于社会的物质条件和精神条件的发展；社会的发展依赖于作为社会主体的人及其活动。人的自由与全面发展的彻底实现必须以人类解放的实现为前提。马克思主义创始人认为，共产主义社会是人类解放和人的自由全面发展得以真正实现的社会形态。
4、努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求
人的全面发展是社会主义和共产主义发展的目的和归宿。有中国特色的社会主义，既是全面进步的社会主义，也是个人全面发展的社会主义。人的全面发展，是我国社会主义社会发展的目标。社会的全面进步与人的全面发展是一致的。当前，我们要在物质文明和精神文明不断发展的基础上，积极为人的全面发展创造条件。
5、共产主义是实现人的自由而全面发展的社会形态
6、树立共产主义理想，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面
思考题：
1、 简述社会形态范畴和理论的方法论意义。
2、 如何理解社会形态发展的多样性和统一性？
3、 为什么说人的本质在其现实性上是社会关系的总和？
4、 如何理解人的价值及其实现？
5、 简述自由与必然的辩证关系。
6、 简述人的发展的历史形态及人的全面发展。
7、试述人的全面发展与社会发展的关系。