教育硕士重点知识点如下：

1.什么是终身教育?

贯穿生命始终的，所受所有教育影响的总和。(此思想强调职前教育与职后教育的一体化;青少年教育与成人教育的一体化;学校教育与社会教育的一体化。把终身教育等同于成人教育或职业教育是片面的)

(2)教育的全民化：就是让所有人都受到教育，特别是使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。

(3)教育的民主化教育民主化是本世纪最大的教育思潮之一。它首先是指教育机会均等，包括入学机会的均等，教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等;其次是指师生关系的民主化;再次是指教育活动、教育方式、教育内容等民主化，为学生提供更多的自由选择的机会。

(4)教育的多元化教育的多元化包括教育思想的多元化，教育目标、办学模式、教学形式、评价标准等的多元化，它是社会生活多元化的人的个性化的要求在教育上的反映。

(5)教育技术的现代化这是现代科学技术在教育上的应用，包括教育设备、教育手段以及工艺、程序、方法等的现代化。

2.古代学校的不同形态

A.古代中国中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形成。

《孟子》。痒、序、学、校。

西周以后学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分。进行以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。六艺：礼、乐、射、御、书、数。

春秋战国时期私学的发展(儒、墨两家的私学成为当时的显学)是我国的教育史、文化史上的一个重要的里程碑。

汉代武帝以后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度。

隋唐以后盛行科举制度，作用：使政治、思想、教育的联系更加制度化，它对于改变魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无势族”的严格等级制度起了积极作用，为广大中小地主阶级子弟进官为吏开辟道路，但也加强了对知识分子思想和人格限制;宋代以后程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。

明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且形式上的创造性也被扼制。

到光绪31年(1905)，清政府废科举开学堂。

B.古代印度(略)

C.古代埃及古代埃及设置最多的是文士学校，“以僧为师”、“以(书)吏为师”是古埃及教育的一大特征。

D.古代希腊、罗马7～12岁的儿童进入私立学校学习，他们大都是社会地位比较低下的阶层的子弟(小学最初是为穷人设立的)，贵族阶层聘请家庭教师，不送子女上学。中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，学习拉丁文和修辞。

古代雅典教育的目的是培养有文化有修养和多种才能的政治家和商人。注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。

古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。

3.教育制度及其发展趋势

1、从形式上看，教育经过了从非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的过程。

2、学校教育制度简称学制，(学制的建立，是制度化教育的典型表征。)学制是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。

3、现代教育制度的发展趋势：(1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接。(幼儿园)

(2)强化普及义务教育、延长义务教育年限。(小学初中)(类似强迫教育)

义务教育是国家用法律形式规定的、对一定年龄儿童实施确定年限的学校教育。

(3)中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。(高中)

二战以前各国普遍推行双轨制教育，两种教育相互隔离。(职业教育。劳动人民普通教育。贵族子弟)

(4)高等教育的类型日益多样化。(大学)

(5)教育的国际交流加强。(各国教育相互渗透、高度融合)