北京师范大学2004年硕士研究生入学考试试题(文学综合考试)
一、填空(每空1分,共40分)
1、______认为,艺术家作为摹仿者并非由于无能,而是天性使然。
2、文艺的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括,指文学是一种交织着无功与功利、______、______等综合性的______活动。
3、审美意象的本质特征是______。
4、什么是文学的叙事?简单地说,就是用话语______社会生活事件过程。
5、“原始意象”说的提出者是瑞士的心理学家______。
6、______提出了“陌生化”的著名概念。
7、“文学本体论”这一新术语的提出者是______。
8、关于“有我之境”与“无我之境”的观点是______提出的。
9、“帝子降北兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,______。”
10、“采菊东篱下,悠然见南山,______,飞鸟相与还。”
11、“春水碧色,春水淥波。送君南浦,______!”
12、“关山难越,谁悲失路之人?______,尽是他乡之客!”
13、“______,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。”
14、“人生到处知何似?就似飞鸿踏雪泥。______,鸿飞那复计东西。”
15、“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣”出自著名剧作《______》。”
16、《西湖七月半》的作者是著名小品文作家______。
17、《红楼梦》又名“石头记”、“______”。
18、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》与《______》并称清末四大谴责小说。
19、1923年胡适、徐志摩、______、陈西滢等人在北京发起成立了“新月”诗社
20、作为一个文学理论家______在三十年代的批评文章大都收在《咀华集》、《咀华二集》里。
21、1927年______创作的话剧《潘金莲》受到田汉徐悲鸿等人的热烈称赞。
22、师陀最为成熟、最富有代表性的作品是1946年出版的小说集______。
23、魏连殳是鲁迅小说______中的主要人物。
24、诗句“你站在桥止看风景,看风景的人在楼上看你”出自中国现代派诗人______的短诗《断章》。
25、巴金在1978年到1986年的八年间写作了150多篇随笔,总称为______。
26、1985年刘索拉的中篇小说______发表,引起了热烈反响,被有的批评家称为“真正的”现代派小说。
27、张艺谋导演的电影《大红灯笼笼高高挂》是根据作家苏童的小说______改编而成的。
28、______的《干校六记》记述作者1969年底到1972年春在“五七干校”中的生活经历。
29、现存古希腊悲剧中唯一一部取材于现实生活的作品是______。
30、中世纪早期英雄史诗中保存最完整的一部是盎格鲁-撒克逊史诗______。
31、陀思妥耶夫斯基的长篇小说______被看成是一部攻击革命的小说。
32、屠格涅夫长篇小说______的主人公被称为语言的巨从、行动的矮子。
33、詹姆斯?乔伊斯的《尤利西斯》在形式和内在精神上都摹仿古希腊的______。
34、艾略特的长诗______被看成是西方20世纪诗歌的划时代作品。
35、日本小说家田山花袋的中篇小说______既是日本自然主义文学代表作之一,也被看成是“私小说”的开山之作。
36、被称为“非战后派的战后派”的日本作家______以其长篇小说《假面的告白》奠定了在文坛上的地位。
37、埃及小说家______是阿拉伯世界第一个获得诺贝尔奖的作家。
38、日本作家______是日本“新感觉派”的中坚作家,他的长篇小说《雪国》是“新感觉派”的代表作。
二、名词解释(每题5分,共20分)
1、韵味 2、孟诗韩笔 3、“先锋小说” 4、可比性
三、简答题(每题10分,共40分)
1、 如何理解艺术生产与物质生产发展的不平衡关系?
2、简述公安派的文学主张。
3、简析二十世纪二十年代乡土小说的流派特征。
4、简论巴尔扎克长篇小说的现实主义特性。
四、按卷面提供的文本,自选题目进行作品分析。字数1500-2000字。(50分)
我的老师
贾平凹
我的老师孙涵泊,是朋友的孩子。今年三岁半。他不漂亮,也少言语,平时不准父母杀鸡剖鱼,很有些良善,但对家里的所有来客却不瞅不睬,表情木然,显得傲慢。开始我见他只逗着取乐,到后来便不敢放肆,认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小孩为师,是我疯了,或耍矫情。我说这就是你们的错误了,谁规定老师只能是以小认大?孙涵泊!孙老师,他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游,他也在其中,阿姨摘了一抱花分给大家,轮到他,他不接,小眼睛翻着白,鼻翼一扇一扇的。阿姨问:你不要?他说:“花疼不疼?”对于美好的东西,因为美好,我也常常就不觉得了它的美好,不爱惜,不保卫,有时是觉出了它的美好,因为自己没有,生嫉恨,多诽谤,甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲,视一切都有生命,都应尊重和和平相处,他真该做我的老师。
晚上看电视,七点钟中央电视台开始播放国歌,他就要站在椅子上,不管在座的是大人还是小孩,是惊讶还是嗤笑,目不旁视,双手打起节拍。我是没有这种大气派的,为了自己的身家平安和一点事业,时时小心,事事怯场,挑了鸡蛋挑子过闹市,不敢挤人,唯恐人挤,应忍的忍了,不应忍的也忍了,最多只写“转毁为缘,默雷止谤”自慰,结果失了许多志气,误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧,竟敢指挥国歌,他真该做我的老师。
我在他家书写条幅,许多人围着看,一片叫好,他也挤了过来,头歪着,一手掏耳屎。他爹问:你来看什么?他说:“看写。”再问:写的什么?说:“字。”又问:什么字?说:“黑字。”我的文章和书法本不高明,却向来有人恭维,我也是恭维过别人的,比如听别人说过某某的文章好,拿来看了,怎么也看不出好在哪里,但我要在文坛上混,又要证明我的鉴赏水平,或者某某是权威,是著名的,我得表示谦虚和尊敬,我得需要提拔加获奖,我也就说:“好呀,当然是好呀,你瞧,他写的这副联,××××××××××春,多好!”孙涵泊不管形势,不瞧脸色,不慎句酌字,拐弯抹角,直奔事物根本,他真该做我的老师。
街上两人争执,先是对骂,再是拳脚,一个脸上就流下血来,遂抓起了旁边肉店案上的砍刀,围观的人轰然走散,他爹牵他正好经过,便跑过去立于两人之间,大喊:“不许打架!打架不是好孩子,不许打仗!”现在的人很烦,似乎吃了炸药,鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血事件,但街头上的斗殴发生了,却没有几个前去制止的。我也是,怕偏护了弱者挨强者的刀子,怕去制伏强者,弱者悄然遁去,警察来了脱离不了干系,多一事不如少一事,还是一走了之,事后连个证明也不肯做。孙涵泊安危度外,大义凛然,有徐洪刚的英勇精神,他真该做我的老师。
春节里,朋友带了他去一个同事家拜年,墙上新挂了印有西方诸神油画的年历,神是裸着或半裸着,来客没人时都注目偷看,一有旁人就脸色严肃。那同事也觉得年历不好,用红纸剪了小袄儿贴在那裸体上,大家才嗤嗤发笑起来,故意指着裸着的胸脯问他:这是什么?他玩变形金刚,玩得正起劲,看了一下,说:“妈妈的奶!”说罢又忙他的操作。男人们看待女人,要么视为神,要么视神是裸肉,身上会痒的,却绝口不当众说破,不说破而再不会忘记,独处里作了非非之想。我看这年历是这样的感觉,去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽,有过单相思,也有过那个——我还是不敢说——不敢说,只想可以是完人,是君子圣人,说了就是低级趣味,是流氓,千刀万剐。孙涵泊没有世俗,他不认作是神就敬畏,烧香磕头,他也不认作是裸体就产生邪念,他看了就看作是人的某一部位,是妈妈的某一部位,他说了也就完了,不虚伪不究竟,不自欺不欺人,平平常常,坦坦然然,他真该做我的老师。
我的老师话少,对我没有悬河般的教导,不布置作业,他从未以有我这么个学生而得意过,却始终表情木然,样子傲慢。我琢磨,或许他这样正是要我明白“口锐者天钝之,目空者鬼障之”的道理。我是诚惶诚恐地待我的老师的,他使我不断地发现着我的卑劣,知道了羞耻,我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以,我没有理由不称他是老师!我的老师也将不会只有我一个学生吧?
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