近代汉语研究期末复习(3)
本站小编 免费考研网/2015-07-02
2.话本小说
现存最早的话本是敦煌所出的《庐山远公话》《叶静能诗》《唐太宗入冥记》《韩擒虎话本》等。
宋元话本今存《新编五代史平话》《大唐三藏取经诗话》《全相平话五种》等。
明人洪楩编集的《清平山堂话本》
冯梦龙的《古今小说》
3.明清小说
《水浒传》保留了大量的宋元明口语、方言、俗词,是研究近代汉语的重要材料。
《金瓶梅》有《金瓶梅词话》和《原本金瓶梅》两个版本系统。词话是说话人的口讲述录,呈俗文化形态;后一种经过文人的加工,呈文人文化形态。
《金》的语言内容非常丰富,有群众口语、客厅用语、说书人套话和隐语黑话及行业语等。
《儒林外史》反映18世纪语言,以下江官话为主。
《红楼梦》记载了当时的社会生活和语言,显示了北京话发展到18世纪时的基本面貌。
(六)其他
1.会话书
《老乞大》《朴通事》
2.元直讲与直译体
贯云石《孝经直解》
许衡《直说大学要略》《大学直解》《中庸直解》
3.《元典章》和元代白话碑
4.圆仁《入唐求法巡礼行记》
第四章 近代汉语词汇概貌
一、几个相关概念
(一)近代汉语词汇
近代汉语词汇是在近代汉语时期的活的语言中,人们使用的词语的总称,包括两大部分:
1.基本词汇和一般词汇;
2.近代汉语汇总产生的词汇:(1)常用词语;(2)非常用词语
(二)近代汉语口语词汇
口语是相对于书面语而言的,口语词汇指的是一般很少在书面语和正式谈话中使用,而通常只在日常谈话中使用的词汇。
(三)俗语词
二十世纪以前,人们使用“俗语”、“俚语”等,不但包含词、词组,还包括一些谚语,为了把这些谚语排除在外,在谈及口语时,不再使用“俗语”,而称为“俗语词”。
二、近代汉语词语新貌
(一)科举制度
例:按唐《登科记》,会昌四年及第进士有孙玉汝。
登科记、登科录、状元、乡试、琼林宴
(二)文学艺术
平话、戏文、书会、得胜头回、瓦子
(三)民族交融
阿者、莎搭八、大辣酥
(四)其他方面
日常生活中的人、物、行为等
白衣人 兄长不过是个白衣人。
院子 小妹上了轿,全不在意,跟随老院子却听得了,怪这道人放肆。
着精彩、着精神 留神看,看文字,须大段着精神看。
做大 莫要奉承透了,讨他做大起来,明日咱们颠倒受他呕气。
从词语发展角度,我们可将以上词语分成以下几个类别:
新词语:
(1)源于新概念(新形新义)状元、书会、瓦子
(2)源于旧概念(新形旧义)白身人、爪老
第五章 近代汉语构词法
一.单纯词
(一)叠音词:两个相同音节连缀而成,不能拆分。
1.兀兀 《梵志诗》卷三《兀兀身死后》:“兀兀身死后,冥冥不可知。”
2.腾腾 《祖堂集》卷三,腾腾和尚:“亦不知月之大小,亦不知岁之余闰。晨时以粥充饥,仲时更餐一顿,今日任运腾腾,明日腾腾任运。”
3.刀刀 《祖堂集》卷九,云盖和尚:“灼然,撩着便去,谁有你刀刀!”
4.洋洋 《拍案惊奇》卷26:“门子听得,只做不知,洋洋的走了开来。”
(二)联绵词:两个音节连缀成义,不能分解的词。
1.尴尬 《水浒传》第十回:“却才有个东京来的尴尬人,在我这里请管营、差拨吃了半日酒。”
2.踌躇 《警世通言》卷24:“公子看得眼花缭乱,内心踌躇,不知那时一秤金的门。”
3.郎当 《景德传灯录》卷十一,如敏禅师:“郎当屋舍勿人修。”
4.鏖槽 《铁拐李》第四折:“一个鏖槽叫化头,出去!”
5.妯娌 《红楼梦》第十四回:“合族中虽有许多妯娌,也有言语钝拙的,也有举止轻浮的。”
(三)象声词
1.呀呀 卢同《示添丁》诗:“不知四体正困惫,泥人啼哭声呀呀。”
2.哇哇 《水浒传》第七回:“只听得门外老鸦哇哇的叫。”
3.喃喃 寒山之诗:“仙书一两卷,树下读喃喃。”
三音节象声词有ABB式为常见,也有AAA式和ABC式。
1.古鲁鲁 《杀狗劝夫》第三折:“一递里暗昏昏眼前花发,一递里古鲁鲁肚子里雷鸣。”
2.各剌剌 《倩女离魂》第一折:“我各剌剌坐车儿懒过溪桥。”
3.可磕擦 《燕青博鱼》第四折:“只听得可磕擦闪出个人来到。”
四音节象声词有ABCD和AABB两种形式
1.劈丢扑搭 《虎头牌》第一折:“口角又劈丢扑搭的喷。”
2.刮刮杂杂 《三国演义》第103回:“草房内干柴都着,刮刮杂杂,火势冲天。”
(四)音译词 阿者、大辣酥、莎搭八、牙不约赤
二.合成词
(一)附加式
1.兀谁 《清平山堂话本简帖和尚》:那妇人问道:“当初这个简帖儿,却是兀谁把来?”
2.兀那里 《水浒传》第27回:武松见了,把手指道:“兀那里不有个酒店……”
3.阿你 《变文集》卷三《茶酒论》茶为酒道:“阿你不见道:‘男儿十四五,莫与酒家亲……’”
4.老婆 《耍孩儿 庄家不识构栏》:见个年少的妇女向帘儿下立,那老子用意铺谋待娶做老婆。
5.打化 《清平山堂话本 简帖和尚》:这大相国寺例知寺厢认,留苦行在此间打化香油钱。
6.打换 《古今小说》卷36:却把点茶老儿的儿子衣服打换穿着,低着头,只做买粥,走将出来,因此众人不疑。
7.爪老 《玉壶春》第二折:舒着一双黑爪老。
8.猛可 《水浒传》第七回:林冲合当有事,猛可地道:“将来看!”
9.问当 《董西厢》卷三:生曰:“多谢伊来问当俺,纵来后何济!”
10.坐地 《醒世恒言》卷30:房德拜罢起来,又向王太礼谢,引他三人到厢房中坐地。
(二)复合式
1.联合式
(1)门户 你亲家自当了门户,时运也算走顺风……《儒林外传》
(2)嘴舌 连这等一个刚毅不屈的仲由老官尚且努唇胀嘴,使性旁气,嘴舌先生。《醒世姻缘传》
(3)头口(4)左右(5)早晚(6)成办
2.偏正式
(1)细人 帝见亚父闭营,……切恐夹带细人入来。《前汉书平话》
(2)善为 峰辞,师送出门,召曰:“道者!”峰回首应诺。师曰:“途中善为!”《五灯会元》
3.补充式
(1)说开 我有个女儿,刘二哥求做媳妇,就今日说开。《清平山堂话本 合同文字记》
(2)船只 回顾江中往来船只,那一只不是手忙脚乱?《醒世恒言》
4.支配式
(1)点胸 释迦佛无舌头,不知汝些子?便恁么点胸!《五灯会元》
(2)净手 那端王起身净手,偶来书院里少歇。《水浒传》
5.陈述式
(1)口滑 只怕娃子家口滑,引出是非,无益有损。《古今小说》
(2)头高 只是这行瘟的奴才头高,不知可说的下去?《儒林外史》
第六章 近代汉语词义的几个问题
一.本义和引申义
本义:指一个词本来的意义。
如:睁
1.鲁智深一者初做和尚,二来旧性未改,睁起双眼骂道:“直娘贼!你两个要打洒家,俺便和你厮打。”水浒传•第四回
2.武行者睁着双眼喝道:“你这厮好不晓道理!这青花瓮酒和鸡肉之类,如何不卖与我?我也一般还你银子。”水浒传•第三十二回
以上两例皆为瞪大眼睛义。
引申义:一个词除了本义外,往往还有其他的意义,这些其他的意义,被称为引申义,引申义是在使用的历史过程中获得的。如:
1.小厮家眼净(睁),望见那人是个野狐,却叫不出名色,奔向前指住道:“老爹,怎么这个大野猫坐在此?还不赶他!”醒世恒言•第六卷 “眼睁”即“眼明”
2.人都说,地藏菩萨一年到头都把眼闭着,只有这一夜才睁开眼,若见满城都摆的香花灯烛,他就只当是一年到头都是如此,就欢喜这些人好善,就肯保佑人。儒林外史•第四十一回
“睁开眼”即“张开眼”
二.同音词
同音词:语音形式相同,意义毫无关联的一组词。
如:近代汉语中“大”常借作“待”(打算、将要)
1.(小旦云了)梅香,安排香桌儿去,我待烧炷夜香咱。元刊杂剧三十种•闺怨佳人拜月亭杂剧
2.这酒寻芳踏雪沽,弃琴留剑与。便待交我眼睁睁死生无路,末不仕途中买我胡突。元刊杂剧三十种•李太白贬夜郎杂剧
3.大争来怎地争,待悔来怎地悔?怎补得我这有气分全身体?元刊杂剧三十种•诈妮子调风月杂剧。
假借义占有了文字,如“不分”。
1.庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分。南史卷二二 列传第一二
2.这孙、刘结亲之事,是周瑜要袭取荆州的计策,被我参破了,料他不忿,必然又生甚么计策来。元曲选 隔江斗智
3.不愤桃花红胜锦,生憎柳絮白于绵。杜甫《送路六侍御入朝诗》
三.词义引申方式
(一)直接引申
又分为辐射式引申和连锁式引申两种方式,两种方式经常互相结合。
看待义:
1.不知天下士,犹作布衣看。高适《咏史》
接待义:
2.贼来须打,客来须看。《变文集》卷三,下女夫词
照应照料义:
3.(几个大户)说道:“念杨志是个好汉,与民除害。今取北京路途上,望乞二位上下照觑,好生看他一看。”《水浒传》第十二回
料理备办义:
4.家童你且看些饭来,与俺食用咱。《元曲选 冯玉兰》
看守义:
5.寒食家家出古城,老人看屋少年行。王建《寒食行》
听义:
6.看君话王室,感动几销忧。杜甫《西阁口号呈元十二》
听从义:
7.(生白)酒钱多少?(旦云)这个不妨,看官人与多少。《小孙屠》
表试助词:
8.唯愿世尊莫形则,更甚从头请说看。《变文集》
(二)影响义
有时候,词语的新义和旧义之间并没有必然联系,即新生的意义不是从原有意义的基础上引申出来,而是受到其他因素的影响才产生的,此类新生义称为影响义。
如A、B两个词经常搭配使用,A词可以具有B义,如“良久”本为“许久”之义,又有沉默之义。
1.有僧到庵前便去,师召阇黎,僧回首便喝。师良久,僧曰:“死却这老汉。”五灯会元•卷十一
2.汉王沉默良久。《史记 淮阴侯列传》
3.(皇帝)心口思惟,良久不语。《变文集》卷二唐太宗入冥记
因为“打从”经常连用,故“打”有“从”义
1.你等如何却打从那条路上来? 《水浒传》第41回
2.正打从梁山泊边过。 《水浒传》第61回
3.他却因甚打这里过?《水浒传》第36回
4.正打梁山泊边口子前过去。《水浒传》第61回
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