中国古代文学专题整合
①古代小说史
㈠古代小说的历史轮廓：早出与晚熟
⑴“小说”一词始见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”，但指小家之说，即琐屑的言谈、无关政教的小道理，仅指影响有限的文词。
⑵“小说家”在《汉书·艺文志》一文中出现，与其他流派比起来，不可同日而语，但著作数量之丰，小说家独占鳌头，小说家具有杂家的性质。汉代桓谭在《新序》中开始将我国古代的小说专门析为一家而加以论述：“若其小说家，合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”《隋书·经籍志》结合儒家施教思想，对小说的劝导作用加以强调，对后来小说的发展有很大影响。
⑶追溯中国小说的起源，主要有以下方面：一是神话传说，二是寓言故事，三是史传。 ⑷中国古代小说的思想，晚清时期发生了很大变化。随着西方思想的传入和中国社会本身越来越强烈的变革要求，小说最早传达出社会信息，开拓新生活，增添新乐趣。（康有为：“经史不如八股盛，八股无奈小说何。”）梁启超注意到小说的作用，认为“小说为文学之最上乘”。
㈡史前期（先秦时期）
⑴特点
⒈依傍子史，其语浅薄。
⒉内容驳杂，数量可观。
⒊真伪难辨，典型不存。
⑵评述
其时小说还不是现代意义上的小说，是小说的缘起。
㈢萌芽期（秦汉）
⑴特点
⒈初步具有了小说虚构的性质。
⒉显示了小说在子史之外有了自己的天地。
⒊在形式上出现了短志和具有一定篇幅的故事相存的局面（具有小说的形式）。 ⒋真伪难辨，托作居多(鲁迅、学术界主流观点)。
⑵作品
⒈刘向：《列山传》《说苑》《新序》《列女传》。
⒉刘歆：《西京杂记》
⒊东方朔：《神异经》《海内十洲记》 。
⒋不署名：《燕子丹》《汉武故事》《汉武内传》。
㈣笔记小说的繁盛期（魏晋南北朝）
⑴特点
⒈篇幅短小，单论某个问题。
⒉清谈解放了时人思想，对其著作有极大影响，所作非经史子集，而归于小说。 ⑵作品
⒈志怪：内容可分为地理博物、神鬼怪异、佛法灵异，以记录神鬼怪异为主，干宝《搜神记》（开鬼神谈论之先河）、刘义庆《幽明录》、颜之推《冤魂志》、吴均《续齐谐记》。 ⒉志人：内容可分为笑话、野史、逸闻琐事，以记录人物及其言论为主，司马迁《史记》、刘义庆《世说新语》（开品人由怪异向美之先河，张扬人物个性、气度、雅量，文辞典雅，多成语、故事流行后世）。
㈤传奇小说的繁盛期（唐宋）
古代小说成熟的标志，其名始于晚唐裴铏传奇集《传奇》。
⑴特点
⒈由短制变为长篇，篇幅加长，故事更曲折、完满。
⒉由纪事变为创作，由作者根据自己的思想、情感、主观需求去创作。
⒊骈散夹杂，诗文合一。骈散夹杂是受魏晋骈文余韵影响，诗文合一是与唐诗繁盛有关的，影响后世小说如《金瓶梅》、《红楼梦》。
⒋名篇迭出，影响深远，数量较少，但流传广远。
⑵原因
温卷，科举士子以传奇作品呈阅考官或达官名贵，展现才华，以备优先录取。（并非其兴起的原始动力）
⑶作品
⒈《游仙窟》，含有中国文学中“流落书生与善良女子”的文学母题。
⒉《霍小玉传》，落魄书生与风尘女子的爱情的故事类型（批判唐代门阀制度）——《枕中记》。
⒊元稹《会真记》，借崔张情事反映唐代门第观念、士子婚恋——王实甫《西厢记》。 ⒋《李娃传》，其中《游仙窟》里含有中国文学中“流落书生与善良女子”的文学母题；元稹带有回忆性质的《会真记》借崔张情事反映唐代门第观念、士子婚恋——王实甫《西厢记》；《霍小玉传》，落魄书生与风尘女子的爱情的故事类型（批判唐代门阀制度）——《枕中记》荣华富贵一场梦。
㈥说话与话本的发展期（宋元）
说话：带有表演成分的口头故事的讲述，源起唐代，由佛教故事宣讲演变而来，话本：说话人的故事底本。
⑴特点
⒈民间视角，反映世俗生活，市民首次成为小说的主角。
⒉语言通俗，文字浅显，多用口语，或近于口语，开小说通俗化之先河。
⒊讲论敷衍（突出细节，将故事过程具体化），叙述引导（听众文化修养有限，需引导，后小说也多有保留）。
⒋诗词铺垫（与唐传奇同），说教点题（一是儒家施教的传统，二是说话受众文化修养不高，说话自觉有教化责任，由其特殊的对象和特殊的内容所决定的）。
⒌内容：历史、战争、鬼怪、男女情事、宗教、日常生活琐事，无所不包。 ⑵原因
⒈城市发展与市民阶层的兴起、壮大，
⒉宗教影响（多表现在故事内容上，宗教故事与世俗故事并行）和日常娱乐消费。 ⒊雕版印刷术的成熟与普及，为话本的大量刊行提供条件。
⒋宋人文化修养、素质最高（陈寅恪：”中国文化造极于。”）。
⑶作品
《志诚张主管》、《错斩崔宁》、《快嘴李翠莲》、《三国志平话》。
㈦通俗小说的繁盛期（明清）
⑴原因
⒈市民文化的壮大，通俗文艺的市场化。
⒉文学的近代演进（元代叙事文学超过抒情文学，成为文学的主流；文学由自娱转向娱他）。
⒊正统意识的衰微。
⑵作品
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《东周列国志》、《三言二拍》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《阅微草堂笔记》、《镜花缘》、《红楼梦》、《老残游记》。
②古代戏曲史
戏曲的成熟形式要求集唱念做打，还要用代言体，有故事情节。
㈠戏曲渊源
⑴萌芽期
⒈娱神：远古巫乐（有歌有舞）；屈原的楚辞根据祭祀音乐《九歌》，有主要巫、群巫，有弦索，钟鼓伴奏。
⒉娱人：《优孟衣冠》（喜剧因素）。
⑵发展期
⒈汉代角抵戏《东海黄公》（黄公与虎决斗中牺牲了，杂技）。
⒉晋到唐代出现“代面”（模仿兰陵王戴面具打仗）、“拨头”（父亲被虎杀死，儿子寻虎报仇决斗，人与虎斗）、“踏摇娘”（踏摇娘的老公有丑，酗酒，打她，她一边唱一边摇，有人伴唱）、“参军戏”（两人或三人互相调侃）。
㈡宋代戏曲
全国统一，中央集权，城市工商也发展，市民阶层壮大。夜市、夜行皆可。《东京梦华录》中提到汴京繁华，各种技艺在市庙、勾栏瓦市演出。南宋临安，大批北方市民南迁，南方都市人口激增。南宋市井艺人可以到宫中演出，这些都为戏曲的演出提供了广大的观众及演出场地，提供了多种技艺交流的便利条件。
宋代戏曲的类别：杂剧、南戏。
⑴杂剧
宋杂剧是在在唐代参军戏的基础上，沿用了五代杂剧命名，最初是各种杂戏的集合。首先表演故事；第二，可以唱、可以说；第三，要滑稽；此外，演出时间很短。
⑵南戏
南曲戏文，真正成熟的戏曲。南戏的第一故乡——浙江温州，宋朝时，又叫温州杂剧，也叫永嘉杂剧，也叫鹘伶声嗽、戏文（元代北曲杂剧盛行，为了与之区别，加上了南曲戏文的名称，简称南戏文，南戏）。南戏的第二故乡——福建，演出戏文剧目和风貌最多的地方。戏剧之首——《赵贞女蔡二郎》（蔡伯喈）；《张协状元》是现存宋代南戏唯一完整的文本，也是我国传统戏曲所存的最早的一个存本。
南戏在元代获得较大发展，但流行地区仍在南方民间，难以与形成一代文学的北曲杂剧抗衡，直到明代，在松原南戏基础上发展起来的传奇才取代了元杂剧统御剧坛的地位。在明清盛行达二三百年之久。
⑶南戏出于温州的原因
⒈临海的地理环境，物产丰富，少受战乱影响，生产获得发展，城市繁荣。 ⒉北方流民等许多人跑到温州（包括赵构），推动商业和文化的发展。
⒊水陆交通便利，海外和国内通商港口，促进文化交流。
⑷南戏产生的艺术渊源
综合了唐代的歌舞戏、滑稽戏以及北宋的鼓子词、大曲、杂剧等发展而来的，是一种综合性艺术。
⑸古代戏剧在宋代成熟的原因
⒈许多戏曲因素在宋代才完备（如：宋词、话本）
⒉民间艺术杂初生的时候比较粗糙，不适合京城。（故南戏先产生在通都大邑的邻近处） ⑹《张协状元》
双线结构：张协（负心汉）和贫女（勤劳、善良、敢于反抗）的离合的线索贯穿始终，王德用为招张协为女婿而造成的矛盾的线索为辅线。一贫一富对比鲜明，观众的情绪在这种变换中进行调节。不足：结构不够紧凑，与剧情无关的科浑较多，艺术上较粗糙；委屈求全的大团圆结局削弱了作品反映现实的影响力。
㈢元代南戏
⑴发展情况
元代是北杂剧的黄金时代，且南戏一直在南方民间流行，一直没有衰落。高明《琵琶记》——南曲之宗，“荆刘拜杀”四大南戏的问世，南戏出现新的局面。明代，在南戏基础上发展起来的传奇戏曲取代了元杂剧统御剧坛的地位。（因南戏形式灵活多样，便于吸收其他艺术形式）
⑵艺术成就
南戏的四大声腔，明代南戏盛行后，加之北曲南来，南北合套，新腔迭出，有江西戈阳腔、浙江余姚腔、浙江海盐腔、江苏昆山腔，其中海盐腔，为四大声腔之首。北京书坊也刻印戏文。
⑶发展的原因
⒈南戏植根于南方民间，深受南方人喜爱，不可能被灭。
⒉元代统治者采取汉法治汉人的方法。
⒊人民用熟悉的南戏控诉社会。
⒋艺术形式灵活，自由，可吸收其他艺术的优势。
⑷元代南戏和元杂剧（北曲）形式上的不同
元杂剧的作者有许多高博学的才人，南戏缺少文人青睐。
⒈南戏篇幅可长（利于情结展开）可短；杂剧一部戏四折。
⒉语言：南戏用南方语言（南方曲调），南方语音有平上去入四声；北方只有平（分阴平、阳平）上去三声。
⒊曲调：南方多才子里巷歌谣，韵律、宫调方面没有严格规定；北方曲牌组织有严格规定。
⒋南戏登场角色可唱：独唱、对唱、轮唱、合唱，富于变化；北杂剧，一角色唱，其他有些独白。
⒌音乐伴奏上：南戏（鼓、笛子、拍板）；北曲（有弦索的：琵琶、琴）。 ⒍南曲轻柔婉转：适合唱情意缠绵、曲折的情感。北曲高亢。
⑸元代南戏与元杂剧（北曲）的联系
⒈南戏《张协状元》中，和北曲相同的曲名有五十五种，43种从古词曲来，故南戏和北曲的渊源均古词曲。
⒉角色的分工有共同的渊源：宋杂剧中有”装旦“，后发展为南戏称”旦“，北杂剧也称”旦“。送杂剧的”末泥色“名称不一样，旦任务一样，南戏称”生“，北杂剧称”末“。 ⒊许多剧目的内容相同，各自取材于相通的传说故事。（南戏和北杂剧都有《相如和卓文君》、《拜月亭》）
南戏和杂剧都在我国前代的文学艺术的基础上，结合了南北两地不同的民间文学和民间艺术而建立起来。（《小孙屠》有了南北连用和南北合用的曲子)
⑹元代南戏的题材
⒈爱情婚姻故事为主要内容。（《李勉》、《三负心陈叔文》、《崔君瑞江天暮雪》和
《张琼莲》等与宋戏文的《赵贞娘》等一样皆写负心汉。）
Ⅰ神灵有应、鬼魂报仇，使负心人受到惩处。（蔡二郎被暴雷震死、王魁被桂英鬼魂“活捉”、《三负心》）
Ⅱ女主角幸遇贵人或有权势的亲人提携、相救而得以夫妻团聚。《崔君瑞江天暮雪》，作者不鞥摆脱女子“从一而终”的封建思想的束缚。
Ⅲ青年男女追求爱情的作品：《裴少俊墙头马上》、《朱文太平钱》、《韩寿窃香记》、《张浩》、《罗惜惜》。
Ⅳ风尘女子的悲惨命运和为获得称心的爱情婚姻的所表现的勇气和斗争，如《李亚仙》、《杨实锦香囊》、《苏小卿月夜泛茶船》、《吴舜英》。
⒉反映战乱社会黑暗的作品，社会带给人们的苦难。（《林招得》、《小孙屠》等。） ⒊时事入剧。
⒋忠奸斗争。（《苏武牧羊记》、《岳飞破虏东窗记》（全忠全孝不全尸的愤慨）、《赵氏孤儿》、《贾似道木棉庵记》）
⑺元代南戏的艺术特色
⒈能够着意刻画人物。父子之情超越了门阀观念。（《宦门子弟错立身》）