⑵经验证实原则。即一个命题的意义就是证实它的方法。这包含了两个要点：一个句子的意义是由它的证实条件决定的；当且仅当一个句子在原则上可以被证实时，它才是有意义的。
⑶哲学的任务是逻辑分析。卡尔纳普等人认为，在传统哲学中由于形而上学和伦理学命题没有认识意义，心理学又属于经验科学，因而它们都应被排除在哲学领域之外；而认识论则是心理学和逻辑的混合体，排除其中的心理学，在哲学领域里就只剩下逻辑。所以哲学的惟一任务就是要对命题进行逻辑分析，哲学活动也就是逻辑分析活动。
⑷物理主义和科学的统一。逻辑经验主义的一个重要主张，是试图用科学的语言描述知识，把一切知识都建立在一种统一的、可靠的科学基础之上。
 
8.维特根斯坦后期哲学与前期哲学的主要差别表现在哪些方面？　　
⑴否认存在一切命题共有的逻辑形式，抛弃了原子命题的独立性和关于真值函项的论题；⑵对逻辑原子主义的形而上学进行了猛烈的攻击，从日常语言的实际使用出发，指出了这种形而上学的根源在于错误地使用了日常语言；⑶彻底抛弃了命题的图像论、语言与实在之间的同构关系和关于命题及其他所描述的事实之间关系的整个看法；⑷否定了逻辑形式的存在，强调日常语言表达式的语法结构和使用规则；⑸完全放弃了前期那种视逻辑分析为哲学主要任务的哲学观，提出哲学的任务应当是对日常语言的语法规则的研究，仔细考察句子和语词在不同情形中的不同用法，并根据它们的使用来确定它们的意义。
 
9.维特根斯坦后期对他前期思想的批判，是对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判，包括哪几个方面？
 　⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法，即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法，指出了对象存在的相对性，由此也否定了世界本质的存在，用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。⑵放弃了对语言意义的追求，强调对语言用法的观察，并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在，而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识，即把哲学理解为一种理论体系的看法，提出哲学的任务是描述日常语言的用法，哲学就是对日常语言语法规则的研究；最后又进一步提出，哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果，因而，哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样，这是一种理智上疾病，而一旦这个疾病得到了治愈，哲学也就消失了。
 
10.维特根斯坦前后期哲学之间存在着哪些“家族相似性”？
⑴两者都把哲学理解为一种活动；⑵两者对哲学问题的处理方式上相似，都把哲学问题的出现看做是思想混乱和理智疾病的产物，因而，解决它们的方法不是根据问题的要求来回答，而是通过分问题的方法而最终消解它们，由此表明它们的出现是不合理的或是违反了语言正确用法的结果；⑶在关于科学与哲学的关系、关于“可说的”与“不可说的”东西的看法上、在对待形而上学的态度上，维特根斯坦的思想都存在着一定的连贯性。
 
11.简述逻辑实证主义如何拒斥形而上学？
⑴他们拒斥形而上学的主要工具是逻辑分折方法，具体来说，就是用数理逻辑手段严格区分了分析命题和综合命题。①他们将有意义的命题分为析命题和综合命题两类。分析命题也就是逻辑命题，包括重言式和矛盾命题，它们的真假取决于它们的形式本身，与外在实在无关；综合命题则是经验命题，它们对实在有所陈述，其真假也必须由经验加以检验。②而形而上学命题的出现是错误地使用日常语言语法的结果：或者是句子中包含了一个被误认为有意义但实际上并没有意义的词；或者是由有意义的词构成但却违反了逻辑句法的句子。这样，逻辑实证主义者相信，通过对语言的逻辑分析，就可以从根本上清除一切形而上学。
⑵他们认为，形而上学不具有认识意义，但却具有表达情感的作用。产生这种混淆的原因，正是由于形而上学命题具有一般命题的外表形式，似乎对实在有所断定，提供了关于实在和世界的知识。所以，只要严格区分了不同的命题形式，使一切命题都符合逻辑句法，我们就会很容易地从一切命题中清除形而上学。
 
12.维特根斯坦是怎样论证对私人语言的否定？
⑴我们每个人都可以有心理活动，有各种各样的感觉，并对之有所了解。但我们却无法判断自己的心理活动或感觉与他人的心理活动或感觉是否有相似或相同之处，因为我们永远无法进入他人的心灵，我们只是根据他人的外在行为判断他人的话语，而无法判断这些话所涉及的心理内容。⑵私人语言的产生是由于我们误用了表达感觉的动词，把使用第一人称的句子与其他句子等量齐观，这就混淆了它们之间的区别，导致了以为存在可以表达私人感觉的语言这种错误看法。⑶作为语言的必要条件，它们不仅能够交流和理解，而且应当有概括某些情形的功能，但私人语言显然不具有这种功能，因为私人语言表达私人的感觉，不能表达他人的感觉，我们从中无法得到对任何情形的概括，从而它不是一种真正的语言。
 
13.日常语言哲学学派与逻辑经验主义的分歧主要有哪些？
⑴逻辑经验主义者认为，意义模糊的自然语言是引起哲学混乱和导致形而上学的主要根源，因而必须构造一种严密精确的理想语言；而日常语言哲学家则认为，日常语言本身是完善的，概念混乱的根源是由于人们违背了日常语言的正确用法，为了消除概念混乱，只需要恢复日常语言的正确用法，没有必要另外构造一种人工语言。⑵逻辑经验主义者对形而上学基本上全盘否定，日常语言哲学家则比较缓和，承认形而上学的积极作用。⑶逻辑经验主义者强调数理逻辑的重要性，他们主要采用逻辑分析的方法；而日常语言哲学家则对古典学和语言学有更深的造诣，他们侧重对语词在具体使用场合的意义分析和对语词与句子的分类研究。
 
14.日常语言学派对分析学派的主要贡献是什么？
⑴他们十分注重对日常语言的细致分析，希望通过弄清语词或概念之间的细微差别，阐明它们的多种功能，从而揭示日常语言的丰富内容。⑵他们大多承认形而上学具有一定的启发意义，主张通过研究形而上学命题去理解概念系统的结构。⑶在意义和指称问题上，他们开创了言语行为理论的研究方向。