5、简介印度泰姬陵？
陵墓位于印度北方邦亚格拉城郊的舒姆纳河南岸，是莫卧儿王朝第五代帝王沙杰罕为爱妻阿热曼•巴纽修建的陵墓，她为其怀十四胎时去世。印度诗人泰戈尔称泰姬陵是“历史面颊上挂着的一颗泪珠”。
整座陵园位于一块长583m，宽304m的长方形地段上，环绕以红砂石墙，与其它莫卧儿时期陵园相比较，泰姬陵的特点在于陵墓主体建筑耸立在园区的北端，从而把正方形的花园完整地呈现在陵墓之前，突破以往印度陵园的传统，也突破了阿拉伯花园的向心格局，使花园本身的完整性得到保证，同时也为高大的陵墓建筑提供了应有的观赏距离。
陵墓前的正方形花园，被缎带般的池水和两旁的数条石径切割成整整齐齐的花坛，展现了伊斯兰几何式的园林美。
6、论述西班牙伊斯兰园林的风格特点？
1．多以伊斯兰园林的风格为基调，早在八世纪，阿卜德•拉赫曼一世以其祖父在大马士革的伊斯兰园林为蓝本，在首都科尔多瓦造园。
2．还从罗马人遗留下来的庄园中借鉴其结构、材料及做法，受古罗马人的影响，他们把庄园建在山坡上，将斜坡辟成一系列台地，围以高墙，形成封闭的空间。在墙边种上成行的大树，形成隐秘的氛围，这也是伊斯兰园林所追求的效果。
3.园内往往布置交叉或平行的运河、水渠等，以水体来分割园林空间，运河中还有喷泉。笔直的道路尽端常常设置亭或其他建筑。有时在墙面上开有装饰性的漏窗，墙外的景色可以收入窗中。
4．道路常用有色的小石子或马赛克铺装，组成漂亮的装饰图形。园中地面除留下几块矩形的种植床以外，所有地面及垂直的墙面、栏杆、坐凳、池壁都用鲜艳的陶瓷马赛克镶铺。
5．园中也常用黄杨、月桂、桃金娘等修剪成绿篱，用以分隔园林。园中常用的植物还有柠檬、柑橘、松、柏、夹竹桃，也比较喜欢用芳香植物，还常用攀援植物如常春藤、葡萄及迎春等爬满凉棚。又从印度、土耳其和叙利亚引种植物，如石榴、黄蔷薇等。

第4章 中国园林萌芽——囿
1、    什么是囿？，它有哪些作用？
囿中国先秦时期的园林形式，常采用人工墙垣、篱笆等圈围山林，养育鸟兽花木，供帝王贵族狩猎、游乐观赏活动的园林，是中国园林的萌芽。
主要作用有：狩猎、游憩观赏、娱乐、军事演习等。

2、    简述周代的城郭制度内容及其对后世皇家宫室布局的影响。
周代都城体现出以天子为中心的设计思想。都城的平面规划是严正的，每边长为九里，并分别开三座城门，每门三条道路，纵横各9条道路，每条道路可并行九辆马车。秩序井然，街坊也整齐划一，帝王的宫室位居中央，左庙右社，前朝后市。庙坛祭祖代表了家天下的族权，社坛祭天祀地，代表神权，理朝政的衙署代表统治阶级的政权。市集是手工业者和居民、商人进行产品贸易的场所。
这种规划形式几乎成了后世帝王都城宫苑规划设计的一个普遍遵循的模式。
3、    谈谈文王三园（囿、台、沼）的基本内容和园林意义。
灵囿是以园林动物的游览观赏为基本内容，草丛里的麀鹿膘肥肉满，毛色光洁，讨人喜欢，丛林里的白鸟羽毛丰满，欢歌笑语，与人同乐，一幅天然图画，自由祥和；灵台则模拟山岳，最初以观天象、祭祀神明为基本内容，以后发展到登高观赏，借景发达；灵沼以水体及水生动物为园林观赏的基本内容。
灵台、灵沼分布在灵囿左右，三座园林近在咫尺，灵囿鸟兽成群，灵台高台巍峨，灵沼则“於牣鱼跃 ”，文王三园错落有致，相映成趣，构成了多姿多彩的园林景观，达到了囿、台、沼的完美结合，形成一条不同风格的游动观赏线，对后世园林创作有深远的启迪意义。
4、    试述春秋战国时期影响中国园林从囿到苑发展转变的思想流派。
春秋战国时期影响中国园林从囿到苑发展的思想流派主要有：天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。
 “天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋战国。当时的思想家要求人们应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系。由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫保持顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。
“君子比德”思想流行于春秋战国时，《诗经》中的比兴，《楚辞》中的借喻等均属此类思想的范畴。这种比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。园林从这一时期开始便重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。
早在战国时已出现方士鼓吹的神仙方术。方士们宣扬的神仙不仅是一种不受现实约束的“超人”飘忽于太空，栖息于高山，而且还虚构出种种神仙境界。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融糅混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。
5、指出下列苑台的时代、割据国家、所在地和园主人：
 姑苏台 ：春秋时代，吴国，苏州姑苏山，吴王夫差
 荆  台 ：战国时代，楚国，古代云梦泽中，楚灵王
 章华台 ：战国时代，楚国，监利县西北，楚灵王
 
第5章 中国园林的形成——苑
1、    简述秦咸阳宫苑规划的主导思想。
秦咸阳宫苑规划的主导思想是法天思想（道法自然），主要表现如下：（1）、宫苑布局模拟天象：信宫象征天极，渭水灌都象征天河，咸阳渭桥横渡象征天桥，两边宫殿建筑象征牛郎织女二星，（2）、道路规划颇具浪漫色彩：将东西800里，南北400里以内的离宫别馆采用桥梁、复道、阁道、甬道等连接起来，衣山就水，颇具浪漫主义。（3）、包容六国文化的宫苑建筑风格：自由、灵活、多变，不拘一格。
2、    先秦神仙方术关于蓬莱昆仑的传说对中国园林分别产生了哪些重要影响。