5+6显示了诗的“大众化”与“贵族化”不同趋向。

第二个十年
在前一基础上发展，出现了以殷夫为前驱，蒲风为代表的中国诗歌会诗人群。
VS徐志摩，陈梦家为代表的后期新月派+以戴望舒为代表的现代派诗人

1.中国诗歌会诗人群的创作
中国诗歌会：1932年9月。“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。
上海总会。机关刊物《新诗歌》
发起人：穆木天，蒲风，杨骚，任钧
其诗人特点：与中共领导的革命斗争有直接，自觉的血肉联系。
创作口号：“捉住现实”“歌唱新世纪的意识”
“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个”
        
这一时期的诗歌观：1.要求诗人站在“无产阶级的意识形态”的立场上去。反映现实，“诗的意识形态化”
                 2.要求“诗与诗人的大众化”
由此产生的创作特点：
1.    表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用
2.    “诗的意识形态化”，作为主体的是奉行战斗集体主义的群体。
3.    在艺术表现上，直接描摹现实。


中国诗歌会外，始终关注现实的诗人：
臧克家：乡土诗人，农民诗人，有别于新月派诗歌的绅士气和中国诗歌会的功利性
第一本诗集《烙印》，还有作品《洋车夫》《老马》
“坚韧主义”：正对生活苦难，倔强的精神，沉着迎接磨难。
鉴赏：简约明朗的古典主义色彩，注重炼字，提倡苦吟，用具体单纯的象征表现古典诗歌含蓄凝重的风格。以暗示代替说明。


2．后期新月派的创作
后期新月派：1928年《新月》月刊新诗栏+1931《诗刊》季刊为阵地。
基本成员除前期徐志摩等外，还有陈梦家等南京青年诗人群。
特点：出现向自由诗发展，幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪。
暗示，象征构成隐晦的艺术境界。


3.戴望舒，卞之琳等现代派诗人的创作
现代诗派：形成于30年代，以《现代》杂志为中心，以戴望舒为代表的现代主义诗歌群体，受西方象征主义诗歌影响，注重表现个人内心世界的苦闷，把外来诗歌的观念和形式与古典诗歌相结合，使现代诗歌中国化。
主要成员：戴望舒，施蛰存，何其芳，卞之琳，废名，林庚，李白凤，金克木等
由后期新月派和象征诗派演变而成。戴望舒的《雨巷》已经显示了新月派向现代派过渡的趋向。
起点：《我的记忆》
特点：1.用暗示和象征表现个人内心的深层情趣。诗歌主题的多异性和审美风格的朦胧美。捕捉微妙瞬间，神秘恍惚
      2.西方象征派诗歌与中国古典诗词结合，新诗的现代化，民族化。音乐性，旋律美。


戴望舒：早期特点：哀婉，朦胧，晦涩，爱，梦死的交织。成名作《雨巷》开启“诗的音乐性”时代。
        抗战爆发后，后期：高亢，清晰，思想力度加深。


汉园三诗人：何其芳《燕妮集》，李广田《行云集》，卞之琳《数行集》。
《汉园集》为1936年三位诗人的合集。

卞之琳：《音尘集》《鱼目集》“小处敏感，大处茫然”
最醉心于新诗技巧与形式试验的艺术家。
特征（贡献）：1.由“主情”向“主智”转变。
              主客体关系的相对性。 《断章》“新的智慧诗”
             2.“诗的非个人化”


第三个十年


1.从同声歌唱到七月派诗人群的出现
七月诗派：艾青影响下，胡风为中心，以《七月》及以后的《希望》《诗垦地》《呼吸》等杂志为阵地而形成的青年诗人群。
代表诗人：牛汉，绿原，方然等
提倡：革命现实主义和自由诗体为旗帜，在国民党统治区的诗歌创作中产生巨大影响。
主张：1。反对琐碎的描摹生活现象本身，主张凭借历史力量，“突入生活”，
      2.反对冷淡的摹写生活，主张诗人渗透到客观对象中。主观与客观，历史与个人的融合统一。


2.从冯至等校园诗人群盗以穆旦为代表的“中国新诗派”
中国新诗派：继七月诗派以后出现于国统区诗坛的一个青年诗人群。
           1947年7月，杭约赫，上海，《诗创造》月刊和《中国新诗》，围绕两刊物形成一个以校园诗人为主体的诗歌群体。
主要诗人：王辛笛，穆旦，郑敏，陈敬荣，袁可嘉，唐祈，唐，杜运X。九人合集《九叶集》九叶诗派由此得名。

特点：表达内容上：1.寻求时代与自我的平衡（两点融合）
                  （强调对人类的苦恼和荒诞意识的表现，对人类存在的价值进行拷问和追索，表现时代的希望和自我的执着）
      审美追求上：1.强调情感的理性化。
                  
穆旦：中国的哈姆雷特，反叛性，异质性。代表作《被围者》
内向的，冷漠而又热烈，内敛的，冷酷的，哲理的深度，厚重，深沉。

郑敏：最具有沉思气味的人，雕塑感，绘画感，哲理的沉思。代表作《金黄的稻束》