2、鲁迅杂文的思想艺术特质：
（一）批判性、否定性、攻击性的特色
   认为社会只有在这种不断批判中才得以进步，要求人的个体精神独立与自由，他把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫。这种难以置信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性和尖锐性，是根源于他的“立人”的理想与彼岸关怀。
（二）在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒
  　他的批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂。他最为关注并且要全力揭示的正是人们隐蔽的甚至自身也未必完全自觉意识的心理状态。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的杂文思维是非规范化的。常另辟蹊径，别出心裁，打开全新的思路。他杂文的犀利刻毒还在于他的同样违反“常规”的联想力（想象力）。
（三）杂文思维中的“个”与“类”
勾画个与类统一的类型形象，可以说是他杂文基本的艺术手段。他不对某人做出全面评价，而是将某人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，“攻其一点，不及其余”，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型，“没有私敌，只有公仇”。
（四）杂文的主观性
他的杂文是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。一切客观人事都是要通过他主观心灵的过滤折射，才成为他的杂文的题材。读者能够透过杂文里的描述与抒写，看到活生生的他。
（五）自由创造的杂文语言
杂文的语言是自由无拘而极富创造力的。自如地驱遣中国汉语的各种句式，把汉语的表意、抒情功能发挥到了极致。另一方面，杂文的语言又是反规范的，他仿佛故意地破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞奇峻的美学效果：这都是鲁迅为表达自己对外部事物的独特反应、内心世界的“离奇和荒芜”所需要的。
3.以《小二黑结婚》为例，论述赵树理小说民族化、大众化的特色。
赵树理熟悉农村，热爱农民，用自己的小说创作表达农民的情绪、利益和愿望，其作品以不同角度反映了二十世纪四十年代中期中国农村最伟大最深刻的变化，堪称中国农村变革的一面镜子。如《小二黑结婚》通过描写根据地一对青年男女小二黑和小芹为冲破封建传统，争取个性解放，婚姻自主而进行斗争的故事，热情歌颂了新一代农民努力战胜农村中猖獗的恶霸势力和顽固的封建传统思想，揭示了中国农村实行民主改革、移风易俗的重要意义。小二黑和小芹在爱情上的胜利是当时农村社会斗争的一部分，其意义早已超出爱情本身，而显示了新政权建立后农村意识形态的发展与进步，这正是农村的深刻变革之一。又如《李有才板话》通过对阎家山改选村政权和实行减租减息曲折过程的描写，极有典型性地表现了中国农村民主革命的发展进程和深刻变化。小说主人公李有才体现了先进农民的集体智慧和时代发展的趋势。总之，赵树理不仅写出了农民政治经济翻身的重要，更写出了农民思想上翻身的重要。赵树理的小说是继鲁迅之后，农村题材小说的又一块里程碑。在具体的艺术表现手法上，赵树理的小说显示了异常鲜明独特的民族风格。首先，赵树理继承了传统小说中描写人物重行动、忌静止刻画的特点，让人物在活动中间去表现自己的性格。如《小二黑结婚》中的小二黑和小芹、二诸葛和三仙姑的形象塑造，无一不放在动态的农村社会斗争中来完成，无一不与各自独特的而又各具社会普遍性的活动紧密相关。其次，赵树理借鉴了传统评书、章回小说的结构特点，注重故事情节的完整性、曲折性、首尾呼应，既适应群众欣赏习惯，又不像旧章回小说那样刻板僵硬，创造了一种评书体的小说形式，推进了“五四”白话小说的民族化。《李有才板话》、《李家庄的变迁》等小说都体现了这方面的成就。赵树理小说的语言是大众化、通俗化的。在《小二黑结婚》等作品中，作家都大量使用经提炼、纯化了的北方农民口语，不仅人物语言是口语化的，而且作家的叙述语言也是口语化的。他把生动的农民口语引入到现代文学语言的领域，不仅丰富了文学语言，而且对推进现代汉语的发展也有一定的贡献。总之，赵树理小说熔艺术性和大众性于一炉，创造出独具一格的民族新形式，并对后来的小说产生了深远影响。

4.《雷雨》中蘩漪要周萍记着：“一个女子不能受两代人的欺侮”，并且警告周萍：“小心!你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的!”由这些台词联系全剧，分析蘩漪的思想性格及形象意义。
蘩漪是一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。她的性格是悒郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这种性格的形成是由于封建性的家庭和社会环境。他聪明美丽、有个性，她说：人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。而周朴园要的是“服从”他冷酷无情地压制、摧毁她的个性尊严。就在周家这封建牢笼中，她被折磨了十八年，这是
她悒郁乖戾、极端而尖锐的性格形成的典型环境。三年前，周萍从乡下出来，还带着乡野土气，痛恨周朴园的专制，对她说“原她死，就是犯灭伦的罪也干”这带有引诱性的话，燃起她的被压制的情热。作为一个女人，尤其是她这样热情而有个性的女人，她需要爱、能爱，“她有火炽的热情，一顶强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗”她不顾一切的把自己的一切；身体、性命、名誉交给了周萍。但是，日子一第，周萍从恨父亲变为佩服周朴园，悔恨和她的关系，她要摆脱她离开周公馆。她的性格，不能忍受父子两代人的欺负，不能再忍受独自在郁闷死人的周家生活，她要做一次困兽的搏斗，她要破坏周萍和四凤的关系，她要拉住周萍，她的反抗是极端的、尖锐的、不顾一切的，她是《雷雨》中最具有‘雷雨’性格的人物，在《雷雨》中，是她以最尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家、慈善家的伪善面目；是她对专制暴君周朴园进行一次又一次下面交锋，是她推动剧情向高潮前进是她甚至当着自己的新生儿子周冲以及众人的面，公开自己和周萍的关系，发出“她也是要一个男人真爱她，要真真活着的女人”的人性呼声，控诉“阎王”周朴园和“监狱似的周公馆”她这种不顾一切的行为是被带的，因为她知道周朴园罪恶的底细，后所以他说蘩漪有精神病，还要人人都看她是疯子，蘩漪说“最后铁链锁着我，那我真就成了疯子了”绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗，也彻底粉碎了周朴园维护的“最圆满、最有秩序”的封建专制家庭。蘩漪形象的典型意义在于深刻揭露了封建性的资产阶级家庭压抑践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，有崭新的时代内容。蘩漪是另现代文学史上最具有艺术魅力的女性形象之一。激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位，人的尊严，人的权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具