1、自组织
一个含有大量分子或其他结构单元的系统，在其内在作用力的驱动下，通过与外界交换能量、物质与信息，按一定的规律运动使这些结构单元重新排列组合，并自发聚集形成有规则结构的现象。

2、非再生资源
又称不可更新资源，主要指矿产资源。非可再生资源就是因为它的形成需要漫长的地质历史年代，而我们人的生命周期比它短许多，我们等不到它再形成了才利用----它的形成速度远远小于我们对它的开采利用速度。人类开发利用后，在相当长的时间内，不可能再生的自然资源叫不可再生资源。

3、（科学解释的）演绎模型


4、（科学发现的）逆推模式


5、控制论
自从1948 年诺伯特•维纳发表了著名的《控制论——关于在动物和机器中控制和通讯的科学》一书以来，控制论的思想和方法已经渗透到了几乎有的自然科学和社会科学领域。维纳把控控制论制论看作是一门研究机器、生命社会中控制和通讯的一般规律的科学，是研究动态系统在变的环境条件下如何保持平衡状态或稳定状态的科学。他特意创造“Cybernetics”这个英语新词来命名这门科学。“控制论”一同最初来源希腊文“mberuhhtz”，原意为“操舵术”，就是掌舵的方法和技术的思。在柏拉图（古希腊哲学家）的著作中，经常用它来表示管理人的艺术。

1、简述恩格斯关于归纳法的基本观点。
“辩证逻辑和旧的单纯形式的逻辑相反,不像后者那样只满足于把思维运动的各种形式,即各种不同的判断形式和推理形式列举出来并且毫无联系地并列起来.相反地，辩证逻辑由此及彼地推导出这些形式,不把它们并列起来，而使它们互相从属，从低级形式发展出高级形式 。”
“对于全归纳派(旧译为：归纳万能论者) 。我们用世界上的一切归纳法都永远做不到把归纳过程弄清楚。只有对这个过程的分析才能做到这一点。——归纳和演绎，正如综合和分析一样，必然是属于一个整体的。不应当牺牲一个而把另一个捧到天上去，应当设法把每一个都用到该用的地方，但是只有记住它们是属于一个整体，它们是相辅相成的，才能做到这一点。”
“归纳和分析。在热力学中，有一个令人信服的例子，可以说明归纳法没有权利要求充当科学发现的唯一的或占统治地位的形式：蒸汽机已经最令人信服地证明，我们可以投入热而获得机械运动。10万部蒸汽机并不比一部蒸汽机能更多地证明这一点，而只是越来越迫使物理学家们不得不去解释这一情况。萨迪•卡诺是第一个开始认真研究这个问题的人。但是他没有用归纳法。他研究了蒸汽机，分析了它，发现蒸汽机中的关键的过程并不是纯粹地出现的，而是被各种各样的次要过程掩盖起来了；于是他略去了这些对主要过程无关紧要的次要情况而设计了一部理想的蒸汽机（或煤气机），的确 ，这样一部机器就像几何学上的线或面一样是无法制造出来的，但是它以自己的方式起了这些数学抽象所起的同样的作用：它纯粹地、独立地、不失真地表现出这个过程。”

2、简析人类在生物圈中的位置和作用。
人作为生物圈内的一个分子，他的能动性既能够保护或者帮助生物圈完成自我循环，同时也能够破坏或者损害生物圈的良性循环。
生物圈是一个巨大而及其复杂的生态系统。它由无数个大小不等的各类生态系统所组成的，这些生态系统基本可归为:陆地生态系统、淡水生态系统和海洋生态系统。构成生物圈的各类生态系统，在结构和功能上都有各自的特点，起着特殊的作用，共同维持着生物圈的正常功能，这就是生态平衡。我们要保护生态平衡，尽全力不让别人破坏它。
天地万物构成“生命大网”，每一个物种便是“大网”的一个网结、网眼，某个网眼的破裂，都会威胁到包括人类在内的许多生命的存在。
食肉动物吃食草动物，在控制食草动物的同时，保护了草原。而飞禽走兽的粪便则成了上好的肥料，促使各种植物生长。这种以植物为主体，食草动物、食肉动物以及昆虫和鸟类为客体所形成的食物链，对维护草原的生态平衡都起着不可忽视的作用。人类寄住的家园——地球村，既是一个植物的世界，也是一个动物的王国。
“地球是主，人是客”，人和动植物一样，是属于大自然的。人不是大自然的主宰，而是大自然的一员，是大自然的安全维护者。

3、结合实例说明连接原理在科学理论中的作用。

4、科技进步怎样推动社会道德的进步？
 一科技的发展扩大了伦理道德领域
一定历史时代的社会伦理道德,作为调节人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和.在该时代社会实践的各个领域中,都普遍地发挥着作用.科技进步对社会伦理道德领域的扩展.其具体方式和途径是多种多样的.其中最重要的是促进了职业道德的产生.职业道德的出现与社会分工有着内在的密切联系.而社会分工又是科技进步的结果,分工的发展产生了新的社会职业.形成了相应的社会关系.
!二"科学技术是社会伦理道德进步的基本动因
科技成果的日新月异与迅速运用于生产领域,极大地促进了生产力的迅速发展.产业革命的社会成果.作为工人阶级的道德理想和道德原则的无产阶级的道德观,伴随着大工业时代的到来以及无产阶级登上了历史舞台与马克思主义的创立而逐渐形成并作为人类最科学.最富生命力的道德形态而成长和壮大起来
三科学活动是滋生科学的理性的道德精神的渊源
科学活动并不是仅仅涉及科学事实和科学目标的纯粹活动过程.而是具有丰富的伦理内涵,在科学活动中形成的伦理道德原则规范和观念,极大地完善和丰富了人类伦理道德宝库.
四科学技术知识促进了道德观念的转变和道德水平的提高
科学技术本质上是革命的,它的每一重大的发现或发明"都是对旧的伦理道德的冲击.促使人们的道德伦理观念发生深刻的变化.
五杰出科学家的道德形象对社会道德进步具有极大的示范作用
科学工作不仅需要才智和毅力更需要一种崇高的献身精神,需要一种追求真理而孜孜以求的奋斗精神.这种精神在居里夫人,爱因斯坦,门捷列夫,华罗庚等一大批杰出的科学家身上得到了充分的体现.而随着他们学说的传播,他们的崇高思想品德也日益深入人心.这种崇高的道德品质,不仅激励着科学工作者为科学的崇高事业而奋斗和献身,而且对社会大众也有着强烈的示范作用.