（四）、近年来
对“阿Q精神（性格）”作了人类学内涵的探讨：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切的生存困境，而他为摆脱绝望的生存困境做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是人的生存困境永远不能摆脱。
分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就
《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一：小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法：在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。
思想成就之二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。
艺术成就：再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。
《阿Q正传》的艺术特色
（1）塑造了典型环境中的典型性格。鲁迅娴熟地运用典型化的创作方法，采用了融现实与历史于一炉的手段，“杂取种种人”，创造典型形象，勾勒出沉默的国民的灵魂，从而使典型具有极大的艺术概括力量。
（2）小说采用了悲喜交融的表现手法。作品引起人们的阵阵笑声，但同时又是一出写得异常沉重的悲剧，寓庄于谐，亦庄亦谐，在笑声里隐含着深沉的忧郁与哀痛。
（3）用“传记”式结构，塑造了一个圆满的典型形象。小说继承了我国传统小说以叙述为主，把情景和场面描写融入叙述的表现手法，来表现人物的复杂命运和性格。
《阿Q正传》的基调是悲喜剧相结合与出色的讽刺艺术。其喜剧因素由夸张、幽默、滑稽、讥嘲、反语等多种表现手法构成。讽刺艺术主要分两类：对赵太爷等重在揭露其贪婪阴毒的丑恶灵魂；对阿Q则是含泪的鞭挞，重在显示其虚妄、健忘和耻辱。
现实主义的严峻性与表现主义带来的“间离效果”在小说中同时并存。
四、冰心
原名谢婉莹，福建省福州市人，最早以问题小说步入文坛。1919年在《晨报》上发表处女作《两个家庭》用对比的手法描写了两个不同的家庭，否定了封建官僚家庭培育出来的游手好闲的女子，肯定了受资产阶级教育的贤妻良母，从而提出了作者自己对家庭、教育以至人生诸问题的某些幼稚的看法。接着又发表了《斯人独憔悴》，直接以五四运动一个生活侧面为题材，写青年一代被顽固的官僚父亲禁锢在家，而不能参加反帝爱国运动的苦闷，反映了具有一定时代意义的父子冲突。《去国》写留洋回国的学生英士，满腔理想，科学救国之志，在残酷现实面前被无情粉碎，又不愿随波逐流，只好再次去国，对北洋军阀的腐败黑暗表示了愤慨。
“小说里有哲学”，“借小说发表自己的思想”这是冰心问题小说的重要追求。弱点是未能透过社会现象而挖掘其深刻的社会根源。
冰心的这一类反映应知识青年面临人生歧路的小说，虽然最终未能指明出路，但确实沉痛陈言，抓住了当时青年人所关心的种种问题。《最后的安息》提出了童养媳问题，《一个军官的自述》通过一个军官的自述，暴露了军阀混战的残酷性和荒谬性。
冰心提出的一些问题并不是很深刻，她的态度也不是很激烈，正如茅盾所说：冰心具有不偏不激的中庸思想，极端派的思想，她是不喜欢的。因此，冰心的问题小说虽然反映了一些矛盾冲突，但冲突是平缓的，虽描写了一些正面人物，但人物是软弱的，是一些软脊骨的好人。(茅盾《冰心论》)热烈的时代气息和清浅的哲理思考相结合，形成了冰心早期问题小说的基本格调：微忧的爱。忧指对时代的思考，忧而微则反映了入世不深，爱是追求哲理所获得的济世良方。
1921年《超人》的发表，标志着冰心问题小说有了较大的变化，由批评社会上种种不合理的弊病，转向试图安慰青年的苦闷、忧伤的心灵，作品不仅仅提出问题，更主要的是试图回答问题、解决问题。1921年，五四高潮后，由热情提出问题，变为忧虑的探讨人生究竟的问题，由着重思考社会的弊端，变为着重的慰藉青年知识分子的苦闷心灵。以牺牲问题小说的广阔性完成慰安青年烦闷的作家职责。“爱的哲学”战胜了“憎的哲学”，《超人》及时反映了五四以后一部分青年中的精神危机，回答了“人生是什么”的问题。小说所开的药方“爱的哲学”是空泛的、不现实的，对青年的慰安也是有限的，反映了一种局限性。在之后，冰心又写了《超人》的姊妹篇《悟》，让“爱”再一次战胜“憎”，由于当时社会的急速发展，一般讨论人生问题的问题小说不再受到人们的关注和兴趣。冰心的问题小说也走到尽头。三十年代，冰心还写过一些小说，这时作家已与“爱的哲学”告别，开始较清醒地分析反映社会矛盾。童话体小说《分》就是通过两个“初生的婴儿”的“对话”和不同命运的描写，揭示了旧社会贫富悬殊，阶级对立的状况，而且构思新颖，语言亲切自然，有较高的思想艺术价值，标志着冰心小说创作向现实主义方向的发展。