128.筒瓦：横断面成半圆形的瓦。

129.瓦当/勾头：古建筑屋顶筒瓦每陇最下有以圆盘为头的瓦。

130.滴水：古建筑屋顶陇沟最下端有如意形舌片下垂的板瓦称为滴水。

131.排山勾滴：硬山悬山或歇山，博风槫上之勾头与滴水。

132.板瓦：横断面小于半圆形的弧形瓦。

133.琉璃瓦：用“白土”制作瓦坯，表面浇刷琉璃釉的瓦。

134.鸱尾=鸱吻=正吻/兽吻/大吻：汉到隋称鸱尾，唐到明称鸱吻，明以后称正吻或大吻。

135.剑把：正吻上的雕饰。

136.小木作：宋代对室内装修的称法。

137.版门：门扇全用厚木板实拼而成的门。

138.槅扇门/格子门：宋代永恒上通用的门，因上部有木格子，可糊纸供采光。

139.乌头门：宋《营》中门的一种类型，也称乌头大门、表褐、阀阅、褐烫、绰楔，俗称棂星门。其形式为：在两立柱之中横一枋，柱端安瓦，柱出头染成黑色，枋上书名。柱间装门扇，古代有以旌表的建筑。

140.罩：多用于室内，是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用。

141.落地罩：古建筑内檐装修木雕花罩的一种。凡从地上一直到梁（或枋）的花罩都可称为落地罩。

142.直棂窗：一种用直棂木条竖向排列的窗。

143.槛窗：槛墙上的窗，由格子门演变来的。

144.支摘窗：属外檐装修中窗的一种，既可以支撑，又可以取下的窗。

145.横披：当建筑比较高大时，可在门窗上另设中槛，槛上再设横披。

146.漏窗：应用于住宅、园林中的亭、廊、围墙等处。窗孔形状有方、圆、六角、八角、扇面等多种形式，再以瓦、薄砖、木竹片和泥灰等几何图案或动植物形象的窗棂。

147.彻上露明造：没有天花，完全暴露内部梁架的做法。

148.天花：建筑物内上部，用木条交安为方格，上铺板，以遮蔽梁以上的部分。

149.平棋/平棊：一种大格子的天花，格子中间板上饰有花纹。

150.平闇/平暗：一种小格子的天花。如佛光寺大殿和独乐寺观音阁。

151.藻井：是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的正中，如帝王御座之上或神佛像座之上，形式有方、矩形、八角、圆形、斗四、斗八等。

152.卷棚：中国古代屋顶形式的一种，没有正脊，而是以一弧形连接前后两面屋顶。

153.箍头：梁头彩画两端部分。

154.藻头：彩画箍头与枋心间的部分。

155.七朱八白：在檐额、阑额的侧面，将额中心1/5-1/7的宽度，依额的长度匀分为8格，每格画一长方形的白块，格之间用朱隔开，这样就有7条朱色，8块白色，称七朱八白。

156.披麻捉灰：清代绘制彩画的方法，用油灰，麻丝与麻布层层包裹，由最少的一麻三灰到三麻二布七灰，共10余种。在建筑构件外形成一个厚壳。

157.五彩遍装：宋《营》中建筑彩画制度之一。采画中最华丽的一种，用于等级最高的建筑物上。其特点是把建筑的木构件从头到脚都用彩绘的图案花纹来装饰，以达到五彩缤纷、华丽高贵的效果。

158.采步金：明清歇山建筑中，用以随手歇山部分结构的梁，是歇山大木中的关键构件。它的位置是在挑尖顺梁上，与顺梁成正交，高同每二层梁，两端做假桁头，与下金桁相交，放在交金墩上。采步金的外边还刻有一排椽窝，以承受两山的椽子。

159.相轮：伞状穹顶或亭，有时作为佛塔顶端的塔刹。

160.十三天：构成佛塔顶相轮的层状结构。

161.宝瓶：宋式转角铺作斗栱或清式角科斗栱由昂之上，承托若角梁的瓶形木块。

162.宝盖：“大致知道是什么东西，但好像有不同解释，谁要是有确定的跟我说下，谢谢”

163.刹：佛塔顶上所立的柱及相轮，宝盖等附属物，统称为刹。

164.扶脊木：清式建筑脊桁之上并与之平行的六角形木，叫扶脊木。在它前面和后面朝下的斜面上，做成一排涧，以承脑椽的上端。

165.角背：瓜柱两端的森构件，以固定瓜柱。

166.回水：下檐伸出较上檐减少之尺度。

167.??溜金斗拱：多用于宫殿，庙宇，外跳与一般平身科相同，内跳用斜上菊花头，六分头搭在金主内额上，与外跳构件不发生联系，完全不起结构作用。

168.墀头：山墙的侧面，在连檐与拨檐砖间嵌放一块雕刻花纹或人物的戗檐砖叫墀头。

169.倚柱：壁柱虽然保持着柱子的形式，但它实际上只是墙的一部分，并不独立承受重量，而主要起装饰或划分墙面的作用。

170.槏柱：窗旁的柱或用于分隔板壁、墙面的柱，属小木作，不承重。宋式名称。

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非营造法式类：

1.三朝五门：宫殿建筑的古制，三朝称谓随时代而变，古称：外朝，治朝，燕朝。依次是大规模礼仪朝会、日常议政朝会、定期朝会等政务活动。五门：皋，库、雉、应、路。

2.三山五园：香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园。

3.负阴抱阳：反映了中国古代建筑和环境力求协调的自然观，古代建筑多北凭山而负阴，南临水而抱阳，这种山环水抱的生态景观模式对古代建筑、聚落乃至城市的选址均产生了深远的影响。

4.天宫楼阁：用小比例尺制作宫殿楼阁木模型，置于藻井、经柜（转轮藏、壁藏）及佛龛之上，以象征神佛之居，多见于宋、辽、金、明的佛殿中。

5.明堂：古代帝王一种最隆重的建筑物，用作朝会诸候，发布政会，秋祭大享祭天，并配祀祖宗。

6.辟雍：原为周天子所办的大学的学宫，东汉后辟雍代有祭祀性建筑的性质，其形制为圆形水池中设方形建筑（群）。

7.礼制建筑：以天地、鬼神为崇拜核心而设立的祭祀性建筑，是巩固政治的重要手段之一，因而被历代统治者所重视，成为中国特有的一种重要建筑类型。其内容包括：

1)以天神为首的坛殿，如：天坛，大享殿、日月星辰之坛等；

2)以地神为首的坛庙，如：地坛、社稷坛、山川坛、先农坛、岳镇海渎以及各种山川神庙；

3)以祖先为核心的建筑，如：太庙，官员家庙（祠堂）、帝王品官的陵墓以及各种圣贤庙（孔庙）等

8.工官：是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。

9.司空（周至汉）：周至汉国家的最高工官称为“司空”。

10.将作（秦至西汉：将作少府；东汉：将作大匠；唐宋：将作监；明清：不设将作，而是营缮司；清康熙以后：内工部（营造司））：汉以后至唐，工官称为将作。

11.都料：汉唐时期，掌握设计与施工的技术人员称作"都料"，“都料”专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。"都料"的名称直到元朝仍在沿用。

12.宇文恺：隋代的将作大匠，他负责营建的“大兴城“是古代建筑史上最有代表性的成功范例之一。

13.李春：隋代工匠，设计和主持施工河北赵县安济桥，此桥为世界最早的敞间拱桥。

14.李诫：宋代将作监，著有《营造法式》（1003）。（记录官式建筑做法）

15.喻皓：宋代工匠，著有《木经》，代表建筑有“灵威塔”。

16.刘秉忠：元代工匠，元大都（位于北京）的规划者。

17.也黑迭儿：阿拉伯人，元代工匠，元大都（位于北京）的规划者。

18.郭守敬：元大都的水利规划者。他设计的水利系统使城市漕运非常便利。

19.阿尼哥：元代时尼泊尔的著名工匠。著有北京妙应寺白塔。

20.计成：明代工匠，所编著的《园冶》为中国古代最系统的园林艺术论著。

21.蒯祥：明代工匠，永乐时参加宫殿兴建，后负责前三殿、献殿、裕殿、隆福寺等的工程。

22.徐杲：明代工匠，参加前三殿和西苑永寿宫的重建。后被提升为工部尚书。

23.大房子：旧石器时代晚期仰韶文化中氏族首领、老、幼、病、残等非对偶夫妻使用的公房。

24.河姆渡遗址：位于浙江余姚河姆渡村发现的距今约六、七千年的原始社会建筑遗址。是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例，推测是干阑式建筑。

25.姜寨遗址：山西临潼姜寨发现的仰韶时期建筑村落遗址。特点：居住区分五组，每组以一栋大房子为核心，其它较小房屋围绕中间空地于大房子作环形布置，反映了氏族公社生活的情况。

26.半坡遗址：位于陕西西安半坡村的一处原始社会仰韶文化时期的母系氏族聚落遗址。其中密排四、五十座住房，中心有一座近方形房屋作为公共活动场所，居住区周围有防卫用的壕沟，居住区内和沟外分布着窑穴作为公共仓库，居住区北是公共墓地，东边是窑场。

27.襄汾寺村遗址：龙山文化时期（父系氏族）位于山西襄汾陶寺村的建筑遗址。出现了我国已知最早居室装饰。地坑式，窑洞先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖窑洞。?????????????????????????????????????????????????????????????????

28.客省庄遗址：龙山文化时期位于陕西客省庄的建筑遗址。出现了家庭私有的迹象，双室相连的套间式半穴居。

29.牛河梁神庙：新石器时期位于辽宁建平县。它是中国最古老的神庙遗址。

30.偃师二里头遗址：它是夏没都城—斟寻的遗址。发现了大型宫殿和小型建筑数十座。其中一号宫殿遗址规模最大，反映了我国早期封闭庭院的面貌。

31.西毫宫殿：位于河南偃师尸乡的商代西毫宫殿遗址。由宫城、内城、外城组成。宫城位于内城的南北轴线上，外城是后来扩建的。宫城中已发掘的宫殿遗址上下叠压了3层，都是庭院式建筑，其中主殿长达90米，是迄仿所知最宏大的早商单体建筑遗址。

32.小屯村遗址：位于河南安阳的商代遗址。殷墟宫殿遗址平面特征：北区王室居住区，中区朝廷宗庙区，南区王室祭祀场所

33.凤雏村遗址：位于陕西西安凤雏村的西周建筑遗址。它是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁，大门，前堂，后室。前堂与后堂之间用廊子联结。门，堂，室的二侧为通长的厢房，将庭院围成封闭空间。院落四周有檐廊环绕。房屋基址下设有排水陶管和卵石叠筑的暗沟，以排除院内雨水。屋顶已采用瓦。

34.鲁班/公输班：春秋时期著名的木匠。是中国建筑的鼻祖。

35.《考公记》（山东曲阜鲁故都）：战国时期流传的一体建筑著作，其中关于城市规划的设计原则对中国古代的城市布局产生了极大的影响。

36.兆域图：中国古代设计及表达陵墓布局的平面图，多刻于铜板上。现存最早为河北平山县战国中山王墓兆域图。

37.方上：汉代帝陵中，高起的方形截锥体陵台称为方上。

38.闾里：古代城镇中有围墙环绕，四周设门的居住区。春秋至汉称为“里”。

39.坊：在古代建筑中以整齐的道路网划分出若干棋盘格，这样的棋盘格称为坊。坊周围有围墙环绕，四周设门，坊内为居住区。坊是为了严格管理居民的一种城市规划，大约在三国时期至唐。

40.孝堂山墓祠：现存东汉时期地面石建筑的代表之一，是位于山东肥城孝堂山。两坡悬山顶,有正脊,用筒瓦、板瓦；正面两开间，中立八角柱，柱上下各有一斗。

41.黄肠题奏：汉代帝王墓用短方木叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁。此法耗费木材数量巨大，东汉以后不再使用。

42.白马寺/鸿胪寺：西汉洛阳城中相当于今天的外交部兼外交宾馆之类的机关。称为鸿胪寺。 “寺”是古代官署名称,自此之后，就成了佛教经院的专用名称了。

43.永宁寺（北魏洛阳）：北魏洛阳城里最大的寺院。

44.舍宅为寺：佛教初入中国（南北朝）一种重要的文化现象，即将私宅捐为寺庙，是当时市井寺庙的源头。该现象决定了寺庙住宅化空间布局，也是佛教建筑中国化的重要诱因之一。