第二章 历史的回顾
主要介绍从公元前4、5世纪到18世纪末长达两千多年中,人们对语言研究所做出的主要贡献,即所谓的传统语法阶段。
第一节:古希腊语法
对语言的研究可以追溯到古希腊时期。古希腊的几个著名的哲学家,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,以及后来的斯多葛派哲学家都对语言研究有过论述。
1、 人物
苏格拉底(Socrates,公元前469-前399) 或者是柏拉图(Plato,公元前427-前347) 认为句子分成名词部分和动词部分,要把每个词分解为其组成成分才能找到词的意义。(这是分析复杂词)对于简单词,把词的音分成辅音、元音、半元音,再分析不同音的特质或模仿的是什么东西。
亚里斯多德(Aristotle, 公元前384-前322)及其学生,除了少数象声词外,语言的词汇的意义和形式之间没有任何必然关系,都是人为的、任意的,人类可以改变它,发展它,语言的词汇只是思想的标志,惯例派。
斯多噶(Stoics)派哲学家,认为在语言的早期语音与事物之间是有着必然联系的,虽然这种联系已经不明显,所以他们努力研究词源,寻找语言的原始形式,自然派。 他们对语言研究有两条主要贡献:他们清楚的区分了对语言的逻辑研究和语法研究;他们用的语法术语越来越精确。认为语言中有三个方面:语言的声音或材料,语言的符号的意义,符号所代表的的外界事物。这种区分在索绪尔的理论中得到进一步发展。
2 争辩显示智慧
第一次争辩:
①有关语言问题的第一场论战:“自然派”与“惯例派”
这场争辩反映了两派的观点:一派认为语言是受自然支配的,人对语言无能为力;另一派认为语言受惯例支配。问题的焦点:一个词的意义与它的形式之间到底有没有内在的联系。
②意义:这场论战使语言研究与哲学联系起来。有利于语法学的发展,促进了对词源的研究,加深了对词义的认识。
第二场论战:“异常派”与“规则派” :语法结构是否存在规则.
“异常派”(帕加马学派)基本上继承了自然派的理论,认为大自然的运动没有什么定律或规律性可言。由于语言是自然发生的,所以也是不规则的。他们虽然不否定规则现象的存在,但是侧重研究不规则词汇的情况。他们认为,语言不能完全用规则来描写,而是应该特别注意用法。怎么需要怎么来。语法的形式表达与意义内容之间也没有必然的联系。他们辨别出了主要的语法范畴。异常派的一个重大发现是词形与词义没有一对一的关系。词义在孤立语境中是不存在的,它随着不同的搭配而发生变化。
“规则派”(亚历山大学派西方)努力研究语言的规律性,把词汇分门别类,编制词形变化表,作为共同遵守的规则,以便逐渐纠正例外现象。 他们的贡献则在于他们确定了主要的屈折变化形式。 斯拉克思的《语法科学》,是西方第一部完整的、全面的语法书;最大的缺陷是对句法论述很少。
两个派别之所以观点不同,原因之一是他们的研究目的不同:斯多噶派主要研究语言起源和逻辑等哲学问题。压力山大派主要为了发展文艺批评。
第二节 古罗马语法
瓦罗(Marcus varro公元前116—前27)的25卷巨著《论拉丁语》,他的文体并无惊人之处,但他颇有独特见解。深受斯多噶派的影响,又了解亚历山大学派的理论。他把语言研究分为三大部分: 词源学、形态学和句法学。
词源学:词起源于有限的原始词汇,这些原始词汇是人类为了指称事物而武断创造的,后来通过字母和语音的变化,又产生出更多的词汇。他在词源上的贡献是区别了派生构词法和屈折构词法。
形态学:自然形变1)格的变化,名词和形容词;2)时态的变化;动词3)既有格又有时态的变化;分词;4) 既无格又无时态的变化,副词
普利森的《语法惯例》,中世纪拉丁语法和中世纪语言哲学的基础论著。它的18卷中,有16卷是讲词类的。他认为,字母是话语中的最小部分。字母的特性有三:字母名称、书写形式、语音价值
第三节 中世纪语法
中世纪(约476—1453),是欧洲历史上的一个特别时代,国家林立,封建割据,战争频繁,生产落后,人民痛苦,文明缓慢。被称为“Dark Ages”黑暗时代。
语言研究的状况:人们对语法的教授很重视,这时的研究工作讲究实用,讲究规范。当时教会势力很大,基督教被认为是世界性宗教,传授基督教义成为一项重要的活动。这也就带动了(拉丁)语法工作。
1、思辨语法(Speculative grammar经院哲学影响下产生的,语法是反映现实的一面镜子。)
亚里士多德:每一种事物的生长变化都有4种原因
质料因:(一个事物由什么构成;如:大理石等原料 ),句子的构成成分
形式因:(规定一个事物是什么:一座雕像),词与词的组配方式
动力因:(一个事物被什么造成的:艺术家),屈折形式
目的因:(为了什么目的而造成的:为了装饰),表达完整的思想
思辨语法学家不再满足于对语言现象的说明和描写,而是要探索语言内部的原因和理论。他们认为词这种符号一方面与人的心智有关,一方面同它代表的事物有关。这是一条基本原则,也是普遍原则。
2、波依修斯:语言的普遍性
主张不仅要研究孤立的词义,而且更重要的是要研究它们在实际运用中的词义,
把心理学、逻辑学与语言学的研究联系在了一起。
3、海利亚斯 提出用逻辑方法研究语言问题。他把语法既视为艺术,又当做科学。
4、希斯帕尼斯
⑴、《逻辑纲要》 此书先后印刷160次,是欧洲各大学的教科书
首先讨论了“官能心理学”,他认为,感知、记忆、想象、理解、判断、推理是人具有的各种官能。这样就又使语言学与心理学联系了起来。
⑵、语言的表达分为三个方面:意义、假设、名称
意义:通过习惯的声音对一个事物的表达。是强迫一个声音指示一件事物,而假设就是承认一个实体名称代表一件事物。例如,他讲英语,承认他代表史密斯,这就是假设。
意义是词汇特征,假设是名称特征。
意义反映符号与所指事物之间的关系,假设反映代替物与被代事物之间的关系。
名称是对“代表现存事物的词汇的理解”。
4、摩迪斯泰学派
⑴、共同观点有两条:一是关于世界上有几种基本方式,二是关于这些方式如何表达出来
⑵、摩迪斯泰学派与惯例派、规则派
同意惯例派的观点,认为语言是约定俗成的,词形与词义之间没有天然的、内在的联系;他们又同意规则派的观点,认为自然界和语言结构都是有规律的,自然界和语言都有自己的系统,都是由有限的单位按有限的规则组成的。正是由于这些规则,我们才有可能认识世界,才有可能编写出语法。他们认为,如果能证明大自然的规律与语言内部的规律有一定的联系,那么就能解释语言现象。在这两种规律中还有第三种规律,就是认识规律。
他们认为一个可接受的句子必须遵循四条原则:物质,形式,动力,目的。可接受的句子还必须三个条件:所涉及的词类要能够组成句法结构,词汇要有正确的曲折变化,词汇要能互相搭配。
这个派别开始较多的探讨句法,对某些词类的基本功能也描写的更加清楚了。思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论的新成就。
第四节 从文艺复兴到18世纪的语言学
文艺复兴的核心思想是人文主义,
1、各语种研究进展
中世纪末期开始研究希伯来语和阿拉伯语
14世纪,弗罗伦萨诗人但丁《论俗语》中提倡发展口头意大利语;
15世纪出现了意大利语和西班牙语语法的著作,
16世纪初出版了法语语法、波兰语语法及斯拉夫语语法的著作。
17世纪,波斯语和日语的语法已经出现。
到文艺复兴时期,对汉语和梵语的语言研究已有一千多年的历史了。
2、语言学与哲学
经验主义:强调感觉经验,认为一切知识来自感知,只有感性认识可靠,理性认识是靠不住的。
强调各种语言的特殊变化,根据日益丰富的资料修改自己的语法范畴和语法描写。一切知识来源于感觉,只有感性认识可靠,理性认识不可靠。代表人物主要有:英国的哲学家培根洛克(针对天赋观念论提出“白板说”,观念是从后天的经验获得的)、贝克莱(1685-1753)和休谟(1711-1776)。
理性主义:强调理性思维,认为一切知识都来自理性,只有理性才靠得住,感觉是不足为凭的。代表人物是笛卡尔。理性主义寻求千差万别的表面现象所掩盖的共同原则 。
两种倾向不断轮换占上风,并且在不同时期有不同的代表人物。 经验主义学派和理性主义学派的分歧直到今天还存在着。比如布龙菲尔德和乔姆斯基对于普遍语法的认识。
3、海德语言与思维的关系(语言起源问题)
语言和思维是分不开的,语言是思维的工具、内容和形式。
总的看来,十八世纪后期的语言学家已经不再局限于对个别语言的语法描写,而是开始把各种语言作为一个整体来研究,开始寻求支配世界语言的共同原则,探索语言与思维、逻辑、社会、文化的关系,并且开始探讨语言到底是怎么来的,其发展过程如何,是哪些因素决定了现存语言的文字形式和语法结构的。虽然不是十分成熟,但是为19世纪的历史语言学的空前发展做出了充分的思想准备。
第五节 古代印度的语言学
背景:为了保存口头相传的婆罗门教义《吠陀经》的原文和梵语文学,使之不致因时间的流逝而面目全非,所以印度人研究语言。印度语言研究主要集中在三个方面:一般语言理论和语义,语音和音位,语法描写。不是偏重理论,而是基于观察。
贡献:1、印度学者当时已经区别了语言中的外显即时表达和内含永久实体。就是说,语言有两种:在具体场合讲出的话和抽象的语言原则。
2、最突出的成就表现在语音学和音位学上。印度学者认为,语音是联系语法和话语的桥梁。
3、潘尼尼是印度语言学家的杰出代表。印度语言学家区分了四种词类。他们的句子结构理论认为,单词组成句子要满足三个条件:a、单词要能够成为正确结构中的合适的语法类别。b、在语义上,单词必须和合适。c、单词的出现必须有时间上的连续性。很像弗斯提出的成分连续性,成分搭配性,时间连续性。
4、现在经常讨论的语素变体也是潘尼尼注意到的。零位描写手段是潘尼尼首先使用的。零位就是代表原则上应该有而实际上不存在的单位的标记。
梵语语法被欧洲学者发现之后,立刻广为传播,一时成为许多语言学家研究的课题。
西方语言学流派第二章读书笔记
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