2011年古代汉语考研真题

五名词解释

1.喻三归匣

曾运乾提出，中古的“喻”母在上古一分为二，“喻”母三等归入“匣”母。这一结论已被大多数人接受。

2.之为言

表示音义全通。解释词义，表示被解释词和解释词之间有音同或双声、叠韵的关系。兼有释义和注音两种作用，相当于“所谓……；就是……”

3.叶音

也称叶韵、协韵。古人把古诗中不和谐的地方改成他们认为和谐的读音。“叶韵说”代表人物为宋代朱熹。叶韵说不能用发展的眼光看待语言，从根本上说是错误的，直到明陈第才第一次明确指出其错误。

4.旁转

指一个阴声韵变成另一个阴声韵，一个阳声韵变为另一个阳声韵，一个入声韵变为另一个入声韵。从现代语音学角度分析，是一个音节的收尾音不变，主元音的舌位高低发生了变化。指古韵阴阳入三类韵部的字在本类之内跟临近的韵部押韵、谐声、通假的现象。章炳麟创立了该术语。

5.经典释文

《经典释文》是古人读经书时用的字典，唐陆德明撰，30卷。以考证古音为主，兼辨训义，引用古书《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》、《论语》、《孝经》、《庄子》等。是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。

6.王氏四种

《经传释词》、《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》，“高邮王氏四种”是训诂学的经典著作。

六词语解释

1.鸾凤伏（窜）兮，鸱枭翱翔。躲藏

2.嗟若先生，独（离）此咎兮。通“罹”，遭受

3.故士或自盛以，或凿（坏）以循。墙

4.娄敬委脱挽，（掉）三寸之舌，建不拔之策。摇，摆弄

5.乐天（委）分，以至百年。任凭，听任

6.度白雪以（方）洁，干青云而直上。比

7.其始至也，将欲排巢父，（拉）许由。摧折，压倒

8.（造）分手而衔涕，感寂寞而伤神。到

9.眉（将）柳而争绿，面共桃而竞红。跟

10.不知虑此，而反教人（为）？语气词

11.诚率是道，相天下君，交畅（旁）达，施及无垠。广泛

12.一（倡）而三叹。领唱

13.故不积跬（步），无以致千里。举足两次为一步

14.伯夷叔齐（叩）马而谏。牵，拉住

15.为官（写）书受直，以养老母。对着文本抄录

16.不堪（垂）老鬓，还对欲分襟。将近

17.是何（祥）也？吉凶焉在？吉凶的预兆

18.钉头磷磷，多于在（庾）之栗粒。一般的谷仓

19.五伯不足侔，三王易为（比）也。比较、较量

20.舜无立锥之地，（以）有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。却

21.动而见（尤），欲益反损。归罪、怨恨

22.仆少（负）不羁之才，长无乡曲之誉。缺少

23.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而（论）书策，以舒其愤。谋划

24.人生行乐耳，（须）富贵何时。需要

25.生孩六月，慈父（见）背。我

四标点翻译

标点：

张凭举孝廉，出京，负其才气，必谓参时彦。欲谒刘真长，卿里及同举者咸共哂之。 张遂径往诣刘，既前，处之下坐，通寒暑而已。真长洗濯料事，神意不接。良久，张欲自发，而未有其请。顷之，王长史诸贤来谒，言各有隔而不通处，张忽遥于末 座判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀。举坐皆惊，真长延之上坐。遂清言弥日，因留宿，遂复至晓。张退，刘曰：“卿且前去，我正尔往取卿，共诣抚军。”张既 还船，同侣笑之曰：“卿何许宿还？”张笑而不答。须臾，真长至，遣教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载，俱谒抚军。至门，刘前进，谓抚军曰：“下官今日为公得 一太常博士妙选。”既前，抚军与之语，恣嗟称善，数日乃至，曰：“张凭劲粹，为理之窟。”即用为太常博士。

翻译：

东晋时期的张凭举为孝廉后，到京都去，他仗着自己有才气，认为自己必定能侧身名 流。想去拜访丹阳尹刘真长，他的同乡和一同举的人都笑话他不自量力。当他去拜访刘真长时，就把他安排到下座，只是和他寒暄了一下，这时刘真长正在洗濯和处 理一些事务，神态心意都没有关注他。张凭很想先说些什么，但又找不到合适的话题。不久，长史王蒙等名流来清谈，主客间有不能沟通的地方，张凭便远远地在末 座上给他们分析评判，言辞精炼而内容深刻，能够把彼此心意表述明白，满座的人都很惊奇。刘真长就请他坐到上座，和他清谈了一整天。于是留他住了一夜。第二 天，张凭告辞，刘真长说：“你暂时回去，我将邀你一起去谒见抚军。”张凭回到船上，同伴问他在哪里过夜，张凭笑而未答。不一会儿，刘真长派郡吏来找张孝廉 坐的船，同伴们惊愕不已。刘真长当即和张凭一起坐车去谒见抚军。到了大门口，刘真长先进去对抚军说：“下官今天给您找到一个太常博士的最佳人选。”张凭进 见后，抚军和他谈话，不住赞叹，并说：“张凭才华横溢，是义理篓革之所。”于是任用他做太常博士。