中国传媒大学传播学考研辅导班讲义
！绪论（6课时）
传播学与我们
第一节 传播及其传播学
一、理解传播
二、理解传播学
第二节 传播的过程
一、线形传播过程模式
1、拉斯韦尔模式
2、申农—韦弗模式
3、格伯纳口语模式
二、控制论传播过程模式
1、 奥斯古德—施拉姆模式
2、 梅尔文*德弗勒模式
3、韦斯特利*麦克莱恩模式
4、施拉姆大众传播模式
三、系统传播过程模式
1、赖利夫妇模式
2、马莱兹克模式
3、德弗勒美国大众媒介体系模式
4、鲍尔-洛基奇与德福勒的大众传播效果依赖模式
四、互联网大众传播模式

第三节、传播类型论
   一、自我传播  定义 特点 形式  核心
   （1）米德的主我与客我理论
（2）布鲁默的“自我互动理论”
（3）内省式思考
   二、人际传播  定义 特点 基础 动机 功能
  （1） “镜中自我”
   （2）两级传播与舆论领袖
（3）哈约里之窗
（4）纽科姆的ABX模式
（5）人际环境
三、群体传播  定义 分类 相关概念  内部机制  集合行为 
   四、组织传播 形式 方向 功能  怎样改进
（1）不同流派
（2）管理行为与组织传播的理论
   五、大众传播 定义 特点 功能（基本，负面）


第一节    传播及其传播学
一、理解传播
1、国外学者对传播的定义
1）共享说：“传播就是变独有为共有的过程。”——戈德
2）互动关系说：“传播可以定义为通过讯息进行的社会的相互作用。”——格伯纳
3）符号说：“运用符号——词语、画片、数字、图表等传递信息、思想、感情、技术等。这种传递的行动或过程通常称为传播。”——贝雷尔森和塞纳
4）目的、影响、反应说：传播是“某个人（传播者）传递刺激（通常是语言的）以影响另一些人（接受者）行为的过程。”——霍夫兰
2、国内主要学者对传播的定义
1）所谓传播，就是信息流动的过程。其中，信息是传播的材料，流动是传播的方式。
信息和流动是传播必然包含的两个要素。《总论》
2）传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行。《教程》
3）传受信息的行为（过程）《原理》
4）从外在方面看，传播是人类社会一种普遍的现象、活动或者行为；
   从内在方面看，传播是信息的流动过程。《引论》
二、传播的形式
1、符号和信号时代：开始于早期类人灵长类到早期猿人的进化时期
2、口语时代：开始于9万年到4万年前
3、文字时代：开始于5000年到3500年前
4、印刷时代：开始于公元450年
5、大众传播时代：开始于19世纪中期
6、网络传播时代：开始于20世纪80年代
人类传播的四次飞跃：
1、第一次飞跃：从本能传播到主动传播
2、第二次飞跃：4万年前，语言产生
3、第三次飞跃：3500年前，文字产生
4、第四次飞跃：19世纪中叶，近代传播工具诞生
5、第五次飞跃：？
 
施拉姆的“最后7分钟”比喻：
如果把人类的历史共有100万年，假设这等于一天。
1天=100万年；1小时=41666.67年；1秒钟=11.57年
那么这一天中，人类文明的进展如下：
晚上9点33分，出现了原始语言（10万年前）
晚上11点，出现了正式语言（4万年前）
晚上11点53分，出现了文字（3500年前）
午夜前46秒，古登堡发明了近代印刷术（1450年）
午夜前5秒，电视首次公开展出（1926年）
午夜前3秒，电子计算机、晶体管、人造卫星问世（分别为1946、1947、1957年）
因此，施拉姆说：“这一天的前23个小时，在人类传播史上几乎全部是空白，一切重大的发展都集中在这一天的最后7分钟。”
三、人类传播的演进规律：
（一）传播手段与传播媒介随着人类发展而不断进步，不断打破时空界限，不断创造人类新的经验类型。    1、加速度发展趋势。2、传播方式是叠加的。
（二）传播与人类社会文化的积累与发展密切相关。
（三）传播是经济及社会形态的直接产物。
四、对传播的几种深度理解：
1）传播是一种行为。说传播是一种行为,主要是从传播信息的历史发展观来看,它反映了个体;双方;群体;组织;大众;新媒介交流之间的社会性,政治性;文化性;经济性;技术性的行为。
首先什么是社会学了!简单的说就是研究人与社会;社会体与社会体之间的关系,而从宏观的角度而言,传播学概括和包括了这一切。
 (1)自我的传播-------反映的是人们原始的自我思考和意识形成,以及对客观物质世界信息的自我反应和能动接受------从这个意义上来说:神话;图腾;文化起源;文明思索都朔源于这种人类最本性的思维改造过程。
 (2)人际传播-------这个概念的提出直接反映了人与人之间的基础关系:人与人依靠什么交往和表达意识感受,如果说人类的语言起源于人们萌动的交流渴望,那么究竟是怎么的渴望让人开始有了智慧的升级,又是怎样的思维符号,让我们彼此的语言如此不同,这和语言学和心理学有很重要的关系。
而且有了人际传播,人们才可能结合成范围更大是氏族和组织体系,(比如圣经的巴别塔，同时才可能在某一特定的环境下,诞生出了对客观世界不同的意识反映-----宗教与崇拜;这些都是文化学需要研究和探讨的,但是离开人际传播,这一切都不可能)
 (3)群体传播-----大众传播:一个空间的扩大和人类意识认识不断丰润的过程,对于这一过程,社会学家在研究;人类学家在研究;在这一变迁过程中 地缘不再存在,国界不再是鸿沟,文化可以得到沿袭,宗教得以交流,人类文明得以发展........
知识爆炸和信息全球化都是传播学的概念,这些概念开始成为了后殖民社会文化研究的重点内容,女权主义;结构主义这些熟悉的名词出现了,如果表现在传播学上,是因为信息的传递使得风格化概念和意识认知不断柔和,组织,交融.......人们开始反思社会,考量人生,探索不同理念;解构权威........导致了近代科学技术的飞速发展和人类思想意识的高度提升..............传播学做了这么多贡献,所以说传播学对于人类社会的发展至关重要。
2）传播是一种消费哲学。传播学的建设和发展直接诞生了文化工业这个名词,而这个名词是媒体产品被标上了商品属性的重要经济学概念。
而且在这个过程中关于版权;关于知识经济;关于传播的全球化和地球村都一一体现,这些都是传播贡献出来的!
3）传播是社会变化的变迁史记录。
语言传播
纸张载体
大众载体
新媒体
这些都是传播学研究和推动的结果,而这些概括了人类历史的发展重要过程和阶段!浓缩了社会的发展史和人类的思想史,记录了人类物质文明的丰硕成果,而每一次跳跃,都是一次产业革命和文化畅兴的文艺复兴,这一点谁能否认了!可能有技术至上论者会说,没有技术,你都是瞎扯,传播学从来不排除技术,吸收技术,鼓励技术,技术本身与传播就是双生子,但是我要说的是没有传播学,技术的发展会有迷茫期和文化寻觅期,同时如果没有传播现象的产生,人类不可能有物质和精神的共享受,这一点值得思考
4）传播刺激了物质与文化的流传。
思考几个问题
1:佛教在印度灭亡后,是怎样能够在中国和其它国家得到发展的
2:梵文这一古老的文字和武加拉大圣经是怎样得以流传到现在的
3:为什么说非洲的文化被殖民者进行了精神层面的封锁和洗脑
3:全世界每年有那么多的语言文化流失,对于传播学这意味着什么?

5）传播是现代社会后殖民化社会政治;和平演变手段和文化单极化的写照和解释。
文化帝国主义和文化霸权等这些传播学概念对于文化的流失和大国沙文主义文化的后殖民有什么意义
2:第三世界的文化诉求和文化分化
3:英文的世界洗礼和由此而来的文化逆差和文化不对等
二、理解传播学
1、国内四本书对传播学的定义
（1）《传播学教程》：传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
（2）《传播学总论》：传播学是研究人类社会信息传播活动及其规律的科学，20世纪40至50年代形成相对独立的学科，具有交叉性、边缘性、综合性特点。研究对象分为三个部分：   
 A、人类传播的发生与发展。简言之，就是要研究人类传播的历史。对人类传播发生、发展的历史研究涉及的范围非常广泛，其中重要的包括：传播思想的发展、传播实践的发展、传播技术的发展等。
B、人类传播的形态。即人类传播活动的不同类型。
C、人类传播的过程（结构）。即传播学的深化研究，深刻的研究传播活动的本体运动。
（3）《传播学引论》：一是从自然科学的层面，研究社会信息系统及其传播的技术性问题。
                   二是从社会科学的层面，揭示社会信息及其传播的规律性问题。
                   三是从人文科学的层面，思考社会信息及其传播的价值性问题。
（4）《传播的观念》：传播是一切社会交往的实质。
施拉姆1963年在the Science of Human Communication中说：“传播学不是一个我们称谓物理学或经济学那样的学科。传播学更像是一门十字路口上的学科，有很多学科予以穿插，但没有停下来。”和其他人文社会科学的门类相比，这是一个少有的学术现象。
2、传播学的研究对象
（1）人类传播的产生与发展：    传播思想、传播实践、传播技术的发展
（2）人类传播的形态：    自我传播、人际传播、组织传播、大众传播等基本类型、跨文化传播、发展传播、新闻、舆论、宣传、广告、公关、营销等
（3）人类传播的过程与结构
    宏观层面：传播与社会
    微观层面：传播内部过程、传播产业、传媒机构
3、对传播学几种深度理解：
（1）传播学可以说在众多的社会科学门类当中，触及面最广、横断面最大，以至普遍被认为是一门跨学科学科。首先，传播学与经济领域中的先导——计算机工业、通讯产业和服务业有着密切的关系……其次，在整个国家和社会的宏观和微观管理当中，各种社会生产、服务机构、社会组织都成为信息的发送者。……信息已取代其他资源，成为战略资源。……第三、传播学所面临的是一个文化媒介化的时代……
（2）传播学要研究的无非是一个实实在在的世界和一个被表现的世界之间的关系。传播的社会现象之所以复杂，就是因为传播本来是为了建立主体和主体之间的关系，但经常需要通过技术的中介，虽然技术本身并不能起到决定性作用。社会本身就是一个传播大系统，正是传播学本身这种复杂循环的结构。才使得传播学让人疑惑、彷徨，不知所云乃至被虚无化甚至被庸俗化。 传播学所要研究的，就是社会建构的叙事。
（3）传播学是一种技术的指导概论,提出问题和建构,指导技术的试探性。
正如同爱因斯坦说的,我做的一切,就是在发现上帝安排的合理性;;;<<圣经>>里面的神奇直接催化了近代的众多科学家的科学探讨兴趣,认为上帝给了人间更多美好而精微的事物,人类需要去探索和追寻.....上帝的思想是他们行动的动力和预言
而传播学可以被看成是现代科学技术特别是通信技术发展的一种指导概念和预言
 A、传播学中关于信息的跨地界传播思想和人们渴望无障碍,无距离交流的思考直接导致了电报和电话的出现,注意,这里并没有否定人的创造力和生活提升的物质文化需求,但是如果结合第一点来看!我们就知道传播信息在这个层面的意义。
 B、电视节目:电视节目之所以出现这么多分类和缤纷色彩,与传播学的发展完全不可离开;首先传播理论对技术的构想刺激了人们对于视频信号的特殊兴趣,有了电视能干吗??它要肩负什么职责?有什么功能?对政治社会有什么影响?这些不是技术专家可以解决的!它需要传播学家通过不断的分析和对比调查,结合社会学与风格化多元应用方面的思考得出结论;首先受众的提出,给了传播工具一个可以比较的参照物;而传播调查法直接促使了节目分类的形成;导致了节目风格化的适应化和广泛花;比如文艺;新闻;记录片等等......大家不可否认这些节目的出现让我们感触了不同风格手段和电视艺术带来的视觉大餐。
C网络----BLOG-:互联网:看看这个名词就知道,是希望进行互相联系的网络,传播学的发展对技术提出了新的要求,人们除了被动接受信息之外,如何扮演主动的信息参与者与反馈者,如何将信息进行无国界,无载体要求和实效性的保存,而集团与集团之间怎样实行技术共享,,,,,,,,这样一种构想和主观要求,导致了五角大楼开始了WEB的开发,最终促成了网络的出现......这是传播学里程碑的功劳。
而BLOG了,到了网络的出现后,传播学又开始关注起了个人行为的传播诉求,包括受众如何从被动接受者和信息被带领者,成为信息的发布者;同时个人的信息文化身份怎样能够体现;话语权和在网络语境下的自我表达权如何能够与人性化社会相互结合,正是由于这样传播学思想的提出,人们找到了一个表达和解决的捷径。
 D、电影--------电影的内容对人们的客观需要有怎么的配合与互动,一直是传播学研究的热点和重点:如果说原始的电视只是视像的集合,没有人们主观意志的附加,那么随着传播学对人影之间的行为分析和受众调查;使得电影的风格化更加明晰:针对不同的人群开发出了不同的电影语言;恐怖!喜剧!爱情!..........等等
而传播学的伦理建构和概念引入也让电影的意义觉非娱乐化本身,它开始与政治,意识形态广泛的联系,并且通过不同的电影人们彼此的民族文化背景;政治体制和意识形态认识都反映了出来!对于这样类似于结构主义的探讨是传播学的重大贡献!
电影成为第7艺术,这一风格的建立与传播学的解释有着直接的关系
试想如果没有传播学的文化谱系,今日的电影可能是什么了?可能有怎样的发展了?
四、传播学的发展
1、传播在中国的发展历程
2、传播学的中国化和国际化
3、传播学的 未来发展
历年真题分析
名词解释：传播01’、02’、06
论述题：传播的含义及研究类型99’
前沿透视：
思考题：


























第二节    传播的过程
总述：传播过程与模式
1、传播过程：指传播者选择、加工信息，通过某种渠道传送给受传者，并引起反应的过程。这种过程是多因素、多环节的过程。
包括五种要素：传播者（信源）、受传者、信息（讯息）、媒介、反馈。
到目前为止，有关传播过程的研究分为三类：线性传播过程、控制论传播过程、系统传播过程。
2、模式与功能
㈠ 含义：
所谓模式，是指对客观事物的内外部机制的直观而简洁的描述，它是理论的简化形式，可以向人们提供客观事物的整体信息。传播模式，实际就是科学的、抽象的在理论上把握传播的基本结构与过程，描述其中的要素、环节和相关变量的变化。
模式可以多种多样。
按所用的符号，分为：文字、图表、数学模式
按模式作用，分为：结构性、功能性
传播模式，基本上都是利用文字和图表构筑的功能性模式，对传播过程的外部关系的宏观认识。
包括：线性传播过程模式、控制论传播过程模式（对传播过程内部的微观认识）、系统传播过程模式（对传播过程外部的宏观认识）
㈡ 功能
①    构造功能：可以揭示各系统之间的次序及其相互关系，从而获得对事物的整体认识
②    解释功能：解释人们尚未明白的问题，获取对未知关系的认识
③    启发功能：启发人们探知新的未知的事实和方法，引导人们关注核心环节
④    预测功能：研究者可以建立假说，对事物的过程及结果进行预测
一、线性传播过程模式
㈠ 拉斯韦尔模式
1、含义：1948年，哈罗德•拉斯韦尔在其《传播在社会中的结构与功能》一文中提出，其过程如下，引起人们的关注，被视为经典模式，称之为“拉斯韦尔公式”。
2、模式图：

谁            说什么          通过什么渠道         对谁            取得什么效果
传播者        讯息            媒介                 接收者          效果
who           say what        in which channel     to  whom        with what effect
（控制分析） （内容分析）    （媒介分析）        （受众分析）      （效果分析）
3、评价：
① 其传播过程是一个目的性行为过程，具有企图影响受众的目的，是一种说服过程。
② 此模式奠定了传播学研究的范围和基本内容，对过程中的每个环节可以进行独立的研究，据此，传播学研究领域可以分为控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析。
③ （忽略了社会制度对媒介的影响），过高的估价了传播的效果。
④ 忽略了反馈的因素，（未能揭示传播的双向互动性质）。
㈡ 申农—韦弗的数学模式
1.    含义：1949年，信息论的创始人申农与其同事韦弗提出了通信的数学原理，后来传播学借用此模式，用来说明人类传播的过程。
包括五个要完成得正功能（信源、发射器、信道、接收器、信宿）和一个负功能（噪音）。
图示：
 
2.   
3.    噪音：
①    定义：不是信源有意传送，却附加在信号上的任何东西，会对正常传递产生的干扰。
②    在传播过程中，传受者之间的传受信息有差别，往往是由噪音的干扰造成的。
③    能够消除噪音的是讯息中的冗余信息（如重复），它不会影响讯息容量的增减，但却有抗干扰的作用。噪音的排出，有利于传播的顺利进行。
4.    评价
①    使传播学者的认识进一步提高，使人们能够更精确的研究传播过程中的具体环节。
②    自身的缺陷：未能够在模式中更多的顾忌人的因素、社会的因素，忽略了讯息的内容、传播的效果等。
（三）格伯纳口语模式
格伯纳对拉斯维尔的模式进行了详细的阐述，并提出了一个口语模式，其中包含10个传播学研究的基本领域。
（四） 线形传播过程模式的缺陷
1.    将传播过程视为起于一点，止于一点的直线，单向的过程，没有信息的回路与反馈。
2.    将传播过程视为非环境互动的静态过程，即传播过程只是内部发生的活动，不考虑人的主观能动性，同时不与传播所生存的环境进行任何交换，忽视社会的客观制约性。
二、控制论传播过程模式
㈠ “反馈”与“前馈”
1.    反馈
①    传播学认为，反馈就是受传者在接受信息后作出的各种反应。如类似报纸的发行量、广播收听率、电台收视率等。
②    作用：
   从传播者角度看，反馈可以检验传播效果，传播者据此调查和规划目前和未来的传播行为，调整整个系统的运行。
   从受众角度看，反馈是受众的意见、需要、态度等信息的流通方式，受众可以据此更积极、主动的介入传播过程中，主动地搜集、使用信息。
③    缺点：因迟滞于传播行为之后，影响传播系统的控制功能。因此，有必要增加前馈这种回路，特别是在大众传播过程中，改进传播效果。
2.    前馈
①    所谓“前馈”，根据控制论的解释就是尽可能在系统发生偏差之前，根据预测的信息，争取相应的措施。将前馈回路与反馈回路耦合起来，就构成了前馈—反馈控制系统，这种系统能达到较好的控制效果。对大众传播过程也是如此。
②    施拉姆最早在传播学中使用“前馈”的概念，他认为，前馈就是在进行大众传播之前，事先对受众进行调查研究，以了解其构成、需要、行为等，以改进传播、增强针对性、提高传播效果。
③    改变了反馈因滞后于传播行为，而影响传播系统的控制功能的缺陷。
㈡ 奥斯古德—施拉姆模式
1.    含义：由奥斯古德首创，1954年由施拉姆提出。这是一个高度循环的模式，在此过程中，传播者既是制成符号者、解释者，也是还原符号者；受传者也是如此。传、受双方互为传播过程的主、客体，行使着相同的功能，即编码、译码和释码。
2.    图示：
3.    编码、译码、释码
①    编码：将意义或信息转化为符号的过程，这是传播过程中极其重要的环节。作为传播者，其编码水平的高低，直接制约着传播效果的好坏。编码一方面受编码者世界观、价值观、知识范围和经验的制约，另一方面，也受到编码者所在社会、文化环境的制约。编码不仅是技巧问题，还涉及更深层的领域。
②    译码：就是将符号还原为信息或意义的过程，与编码的过程相对应。
（编码、译码环节是传播过程中重要的元素，对传而求通有重要意义）
③    释码：受传者对接收到的符码的理解和阐释过程，释码活动受到受众的社会地位和文化背景的影响，故体现了社会的多样性。受众的译码主要有同向性、对抗性和妥协性三种形态。
4.    评价 
①    比线形模式更进一步，它特别适用于人际传播。
②    认为传播是完全对应的、平等的，现实并非如此，不适应于大众传播。
㈢ 施拉姆的大众传播模式
1.    含义：由于奥斯古德—施拉姆模式不适用于大众传播，施拉姆于1954年又提出了适用于大众传播的模式，这一模式明确提出了“反馈”。模式的中心是媒介组织，它也集编码者、译码者和释码者为一身。它们可以从受众处获得推测性反馈。受众往往是由个体组成的，这些个体分属于各个基本群体和次级群体。
2.    图示：（见胡p175）
3.    评价：
①    显示了大众传播的生产和接收，以及对媒介的推测性反馈
②    标志着从一般传播过程走向大众传播过程，标志着将大众传播看成为社会的有机组成部分的趋向。
㈣ 韦斯特利—麦克莱恩模式
1.    含义：1957年，美国学者韦斯特利和马克莱恩整理当时已有的研究成果，提出了一个适合大众传播研究的有系统的模式，引入了一个第二种传播者（即信息渠道角色）。