（二）黄河上游地区的新石器时代中期文化       

马家窑文化：因1924年在甘肃临洮马家窑首先发现而得名。与仰韶文化关系密切，又称甘肃仰韶文化。它上承仰韶文化的庙底沟类型，下接齐家文化。年代约为公元前3300～前2050年。1、马家窑文化的分布范围、重要遗址与类型：主要分布在甘肃省以陇西平原为中心的地区，经过发掘的重要遗址，有甘肃临洮马家窑、兰州青岗岔、永昌鸳鸯池和青海乐都柳湾等20多处。马家窑文化经历了1000多年的发展，文化特征发生了很大的变化,一般把它分为石岭下、马家窑、半山和马厂4个类型，分别代表4个发展时期。2、马家窑文化的居民与经济生活：马家窑文化的居民是戎、羌族系的祖先，他们以经营原始的旱地农业为主，种植粟和黍。

3、陶器：马家窑文化的突出特征是彩陶特别发达，在整个陶器中约占20～50％，随葬品中的彩陶有时多达80％以上,在中国的所有彩陶文化中,这个比率是最高的。画彩的部位也比其它文化的广泛得多，许多细泥陶的外壁和口沿布满花纹，不少大口径器物的里面和其它夹砂的炊器上也常画彩。纹饰繁缛多变而又具有明显的格律，表明画彩技术已达到成熟的程度。

（三）黄河上游地区的新石器时代晚期文化    

齐家文化：中国黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期的文化。因首先发现于甘肃省广河县（原宁定县）齐家坪遗址而命名。齐家文化上承马家窑文化，年代为公元前2000年左右，下限还当更晚。

1、分布范围、重要遗址：主要分布在甘、青境内的黄河沿岸及其支流渭河湟水流域。重要遗址有武威皇娘娘台、永靖大何庄遗址、秦魏家和青海乐都柳湾墓地等。

2、文化特征：（1）陶器：主要为泥质红陶和夹砂红褐陶，还有少量的泥 质彩陶和灰陶。(2）齐家文化的另一特点是铜器的出现：在皇娘娘台、大何庄、尕马台等遗址发现有有刀、锥、凿、铜镜等属于生产工具与装饰品一类的小型器物，有红铜器和青铜器。特别是在尕马台和齐家坪各出土了一件铜镜。尕马台出土的为圆形，直径9厘米，厚0.4厘米，一面光平,一面饰七角星形纹，其边缘有一周突棱，原镜钮已损，在镜缘的一侧钻有两个小孔作系绳穿挂之用。另一件也为圆形，器形较小，直径约6厘米，中央附一桥状钮,镜面有光泽。这些铜器的制作多采用冷锻法，也有的采用单范铸造与简单合范铸造。表明齐家文化发展到晚期已进入青铜时代。（3）墓葬反映出社会的不平等因素的出a，成年男女二人合葬墓（秦魏家），男性为仰身直肢，女性位左，侧身屈肢面向男性；B，成年一男二女的三人合葬墓（皇娘娘台），男性仰身直肢位在正中，二女分列左右，屈附其旁。C，成年人与儿童合葬墓。D，以人殉葬（柳湾314号墓），墓主为成年男子,仰身直肢平躺于棺内，另有一青年女性侧身屈肢置于棺外，并有一条腿骨被压在棺下，她很可能是为墓主人殉葬的奴隶。e，墓葬规模和随葬品数量的差别悬殊（在秦魏家与大何庄两地的50多座墓中,随葬猪下颚骨总数达550多块，少者1块,多者达68块）。这些充分说明了财产的不均和死者生前社会地位差别。

五、长江中游地区的新石器时代文化

（一）以江西万年仙人洞与吊桶环、湖南道县玉蟾岩为代表的新石器时代早期遗址：近年来在江西万年仙人洞、吊桶环、湖南道县玉蟾岩等遗址，发现了距今一万年左右的陶器、磨制骨器和石器，尤为引人注目的是，出土了稻粒及稻的植物硅酸体。这表明当时稻子已经成为人们的食物来源之一，同时制陶术已经为各地的人们所掌握。这对于旧、新石器时代转变过渡时期的稻作农业起源、陶器出现等学术课题提供了重要的考古学证据。

（二）以彭头山文化（湖南澧县）、城背溪文化（湖北枝城）、皂市下层文化（湖南石门）为代表的新石器时代中期文化：澧县八十档发现了彭头山文化的城址，大致呈长方形，南北残长一百一十米，宽七十米至八十米。城内分布着成排的房屋，其中有中国最早的高台建筑。城外有一圈壕沟环绕。这座城址可能是中国后来夯土城址的雏形。

（三）以大溪文化（两湖）、屈家岭文化（湖北省京山县）、石家河文化为代表的新石器时代晚期文化

 石家河文化：a,因湖北天门石家河遗址群而得名。主要分布在湖北及豫西南和湘北一带。为承袭屈家岭文化演变而来，年代距今约4600～4000年。b,该文化出现如石家河遗址群那样的中心聚落，由邓家湾、土城、肖家屋脊等数十处遗址组成。c,当时的经济生活以稻作农业为主。d,在邓家湾遗址发现了铜块和炼铜原料孔雀石，标志着冶铜业的出现e,琢玉工艺崛起，玉器有人面雕像、兽面雕像、玉蝉、玉鸟、玦、璜形器等。f，邓家湾遗址出土了大批小型陶塑，有鸟、鸡、猪、狗、羊、虎、象、猴、龟、鳖以及抱鱼跪坐的人物等。g,该文化已处于原始社会瓦解阶段。

五、长江下游地区的新石器时代文化

（一）环太湖流域新石器时代文化1、早期文化——马家浜文化：因浙江省嘉兴县马家浜遗址而得名。年代约始于公元前5000年，到前4000年左右发展为崧泽文化。2.中期文化——崧泽文化：a，因上海青浦崧泽遗址而得名。该文化上承马家浜文化，后继是良渚文化，年代约公元前3800～前3300年。b，居民从事稻作农业，在陶器的羼和料中经常发现 稻壳 和 稻草末。生产工具有穿孔石斧、扁石锛、条形石锛、石凿、骨镞、陶纺轮等；晚期出现石犁状器。c，制陶工艺进步，用慢轮修整陶坯的技术已经普及。d，公共墓地以青浦崧泽和吴县草鞋山的为代表。墓地中多单人葬，死者一般随葬工具和陶器，有少数墓还随葬作为财富标志的猪下颌骨。晚期阶段出现成年男女合葬墓，透露出当时已产生一夫一妻制的个体家庭。3、晚期文化——良渚文化：(1)良渚文化因首次发现于浙江余杭良渚镇而得名。年代为约公元前3300～前2000年。(2)分布范围与重要遗址：主要分布在环太湖地区的苏南、浙北和上海地区。重要遗址有：江苏吴县草鞋山、吴江梅埝、武进寺墩；上海青浦福泉山；浙江余杭反山、安溪瑶山、吴兴钱山漾等；

(3)文化特征：a、发达的稻作农业（出土了粳稻和籼稻的实物遗存，还在浙江湖州钱山漾等地发现有花生、蚕豆、甜瓜子等植物籽实。）b，编织、纺织业发达（钱山漾出土整、残竹编器物200多件，和绢片、丝带和丝线，是目前中国史前时期最重要的丝织品实物，经鉴定原料都是家蚕丝。）c、史前时代的玉中心：制玉工艺在当时各原始文化中处于领先地位。玉 器种类在20种以上，以礼玉为主，有钺、琮、璧、瑗等，上有精美的纹饰，如饕餮纹、云雷纹、鸟纹等,主题图像是具有神灵崇拜含义的神 人兽面复合像（“神徽”）。《周礼》：“苍璧礼天”，“黄琮礼地”，“璧琮以敛尸”。d、大型贵族墓葬：在浙江余杭反山墓地、瑶山遗址和上海青浦福泉山遗址发现显贵专用墓地。反山墓地是土方达2万立方米的 “土筑金字塔”，已清理出11座贵族墓葬，大多有棺椁葬具，随葬品1200余件套，玉器占90%，有玉琮、玉璧、玉钺等，有的大墓中还出现了殉人。应当是当时的“王陵”。e、祭坛：瑶山发现祭坛遗址，祭坛平面呈方形，由三部分组成:最里面一部分是一座红土台，平面呈方形，东边长7.60米，西边7.70米，北边长5.90米，南边残长6.20米；第二部分是红土台四周的围沟，宽1.70—2.10米，深0.65—0.85米。在围沟西、北、南三面，分别为宽5.70米、3.1米、4米的黄褐色土筑成的土台。台面上为人工铺筑的砾石。整个祭坛外围每边长约20米，总面积约400米，有12座墓葬分布在祭坛的范围内，随葬品多为精美的玉器。

(4)所处社会发展阶段：一般认为，在良渚文化时期社会已经发生深刻变化，原始氏族制度瓦解，并向文明时代过渡。甚至有学者认为已处在酋邦或古国,处在中国古文明的始创时 期。

（二）杭州湾以南的河姆渡文化

1.因在浙江省余姚县的河姆渡遗址首先发现而得名。年代约为公元前5000～前3300年。2、分布范围：主要分布在杭州湾南岸的宁（波）绍（兴）平原。3、文化特征：a、发达的稻作农业（稻谷遗存，骨耜，家畜猪等）；b、陶器（主要是夹炭黑陶和夹砂红陶、红灰陶）；c、干栏式建筑（栽桩架板高于地面，大批榫卯木构件）是河姆渡文化的住房特点；d、中国最早的水井。4、发现意义：河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古研究的领域，说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。

（三）江苏宁镇地区的北阴阳营文化1，因南京市北阴阳营遗址而得名。年代为公元前4000～前3000年。分布在江苏省宁镇地区。重要遗址有：江苏江宁太岗寺、卸甲甸、庙山，江浦蒋城子，安徽滁县朱勤大山等地。2，文化特征a、陶器制作处于手制轮修阶段，胎壁较厚，以夹砂红陶和泥质红陶为主，灰陶次之，有少量彩陶，三足器、圈足器普遍。B、石器大都磨制精细，多见舌形穿孔石斧、穿孔石锄、七孔石刀等。c、制玉工艺较发达，使用蛇纹石、透闪石、石英和玛瑙石等制成小件装饰品，有璜、管、珠、坠饰等。d、居址和生产：在北阴阳营遗址东部，发现一处长方形居住面残迹，面积为7米×5米，有椭圆形大灶坑（或火塘），久经烧用，坑壁坚硬。居住遗迹附近分布有许多废弃的灰坑。从大量石器工具和庙山遗址陶器上的稻壳印痕可知，当时的经济生活以农业为主。

（四）安徽江淮地区的薛家岗文化1，因发现于安徽省潜山县薛家岗而得名。新石器遗存分4期,以二、三期最为丰富和有代表性。第三期年代为公元前3200～前3000年。2，陶器以夹砂灰黑陶为主,多为素面,有少量刻划纹、弦纹、镂孔和朱绘。薛家岗二、三期文化与北阴阳营东区的少量墓葬、崧泽中层的同类遗存有较多相似因素，当存在一定的交往和影响。薛家岗四期文化有篮纹鼎、袋足□、蛋壳黑陶高柄杯等，与三期文化明显有别，相当于龙山文化阶段。

七、东北地区的新石器时代文化——红山文化

1.因1935年内蒙古自治区赤峰市红山后遗址的发掘而得名。年代距今五、六千年间，相对年代与仰韶文化大致相当。2，文化特征：（1）以彩陶、“之”字形纹陶、细石器为其基本特征。（2）动物形象的玉器（拥有一大批造型生动别致的玉器，如龙、猪、龟、鸟、蝉、鱼等。特别是玉龙，是我国最早的龙的造型。）

（3）辽西东山嘴-牛河梁祭坛、女神庙、积石冢的发现，对探索中国文明起源与形成的研究具有重要意义。    a，喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央，是一处用大石块砌筑的祭坛遗址，呈南圆北方、中心两侧对称的形制。祭坛中出土有许多女性裸像。b，与东山嘴相距仅三、四十公里的凌源、建平两县交界处，分布着牛河梁女神庙、积石冢群。 女神庙出土大量泥塑人像残块， 其中最小的如真人大小，大的 等于真人的三倍。一尊较完整的人像头部，五官比例准确， 表情生动逼真，为雕塑佳作。女神庙南1公里的牛河梁第二地点发现一坛四冢。冢都有内、外石墙；冢内若干石棺墓只随葬玉器。这种大墓往往筑于冢的中心部位，上面再积石封土，形成高耸的山头，以象征墓主人至高无上的地位。c，意义：红山文化坛、庙 、冢，代表了已知的我国北方地区史前文化的最高水平。它为我们研究中国文明起源提供了新的材料，把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的地区。

中华文明起源多元论

第三章  夏商周考古(青铜时代考古)

第一节   夏商周考古的特点：

    夏商周时期是中国考古学的一个重要阶段，较之石器时代考古，夏商周考古有以下特点：

1、夏商周时期已进入考古学上的青铜时代；

青铜冶铸技术的发明和应用，使青铜器成为当时新的生产力的标志而在当时社会生产、生活中逐渐取代石器的支配地位，使社会生产和生活发生了巨大变革，推动了社会的巨大进步，形成了灿烂的青铜文明；

青铜器以礼器、兵器为主,(“国之大事,在祀与戎”)

青铜农具较少

2、从社会形态上来说，夏商周时期已经脱离史前社会而进入阶级社会，由前国家阶段进入到国家阶段、文明时代；

象征国家政权的遗迹、遗物如城市、大型建筑、礼仪制度等已经出现。

3、商周时期文字已经产生并逐渐用于文献记载；

“原史时代” ；甲骨文、金文等

第二节     夏文化的探索

(一)二里头遗址发现的历史背景

学术界的疑古思潮

信古－－－疑古－－－释古（文献与实物的结合）

近代史学   实证思想   古史辨派(疑古学派)   顾颉刚等“层垒造成的中国古史观”

我国春秋以前的历史,因“无编年之史,多传疑之事”而被归入“传疑时代”

安阳殷墟的发掘，特别是甲骨文的发现，使商史成为“信史”　王国维　《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷卜辞中所见先公先王续考》 中央研究院史语所考古组对殷墟的十五次发掘

但商代以前的夏代因缺乏考古材料的支持而仍未得到学术界的承认（顾颉刚：禹是一条爬虫）

（二）二里头遗址的发现

1、发现时间、地点：1959年，徐旭生，河南偃师二里头村；

2、该文化分布范围：河南中西部和山西南部；

3、重要遗址：河南偃师二里头、洛阳东干沟、临汝煤山、郑州洛达庙，山西夏县东下冯、翼城感军等；

4、年代：晚于河南龙山文化而早于商代二里冈文化，C-14测定年代为公元前1900年到1600年；

5、分期与类型：按年代早晚分一、二、三、四期；一般分二里头类型（豫西）和东下冯类型（晋南）两个类型，东下冯类型的起始年代较二里头类型略晚。

（三）二里头文化所反映的社会形态

 1、我国最早的青铜容器的出现标志着这时期已进入到青铜时代；

青铜器包括工具、兵器、礼器、乐器和装饰器。其中爵、斝、鼎、盉等，是中国已发现的年代最早的青铜容器（空体器），都用复合范铸造，制作技术已较复杂。 （用单范铸造的青铜器如刀、戈、镞等，在龙山期已发现，制作技术相对简单。）

考古学上三期说

石器时代－－－青铜时代－－－铁器时代

我国青铜时代学界一般认为是从二里头时代开始的

我国青铜器一般以礼器和兵器为主　“国之大事，在祀与戎”

遗址中发现用200多粒绿松石镶嵌的兽面纹铜牌，是中国年代最早的铜镶玉制品，具有较高的工艺水平。

2、二里头城址及两个大型宫殿的发现表明这时期国家政权已经出现；

二里头遗址东西２．５公里，南北１．５公里 ，遗址中发现有两座宫殿基址和其他夯土建筑基址多处及墓葬、铸铜、制陶、制骨、制玉等手工作坊遗迹。

其中1号宫殿基址平面为方形，东西长１０８米，南北宽１００米，占地1万余平方米，分布在高出现地面０．８米的夯土台上．主体建筑为东西长３０．４米，南北宽１１．４米，复原为面阔8间、进深3间、四阿重屋式坐北朝南的殿堂，四周有廊庑，前面是大门，中间是广庭。

2号宫殿形制基本相同，规模略小．这是中国已知年代最早的宫殿。高台建筑，布局呈南北中轴线分布，由堂、庑 、 庭、门等单位组成，其形制开后世中国宫殿建筑先河．

二里头遗址不应是一般聚落遗址，而应是阶级社会的一处都城遗址

夏都斟寻（邹衡）或汤都亳（安金槐）。

遗址中未发现与宫殿相称的陵墓，但有不少中小型墓葬．

二里头遗址未发现城墙，而东下冯遗址中发现有城墙遗存， 城墙四周有壕沟。（城垣不是早期都城的必备因素）

３ 、二里头文化的“文字”问题

文字是文明社会的要素之一．（文字　城市　金属器）

二里头文化是否有文字？

二里头文化中仅发现陶器刻划符号20多种．

是文字还是符号？

商代因甲骨文的发现而确立“信史”的地位

夏代是否有文字？以何为载体？

有学者认为夏代尚无文字（口耳相传）

有学者认为夏代应出现文字

商代：简牍为文字主要载体“惟殷先人，有册有典”（但考古未发现商代的简牍　　但已腐烂）　甲骨文为占卜记录

夏代：也应以简牍为文字主要载体（尚未发现或已腐烂掉）

我们认为夏代应出现文字

（四）关于夏文化的探讨

考古学与历史学的结合（实证思想　“二重证据法”）

1、夏文化的含义：

    夏文化是指夏王朝时期夏民族所创造的文化。夏王朝以前或以后的文化不叫夏文化；与夏王朝同时存在的其它族的文化也不叫夏文化。这是探讨夏文化的前提。

2、探索夏文化的方法：

一是从年代上来说，应与文献记载的夏代纪年大致吻合（前21-前17世纪）；

 二是从地域上，只能在传说中夏人活动的区域内进行；

 三是从文化特征上，应区别于原始社会晚期文化与早商文化，形成自身的特点；

 四是从社会发展阶段上，发现的文化遗存应能说明当时已进入国家阶段。

夏纪年内黄河中下游地区主要存在三种考古学文化：

二里头文化（河南中、西部和山西南部地区）

岳石文化（河南东部和山东、苏北地区）（东夷文化）

下七垣文化（河南北部和河北南部地区）（先商文化）

3、学界对夏文化的不同认识：

 （1）河南龙山文化晚期和二里头文化1、2期是夏文化（3、4期是早商文化）（殷玮璋、安金槐）；

 （2）二里头文化1、2、3、4期是夏文化（邹衡）；

 （3）河南龙山文化晚期和二里头文化1、2、3、4期是都夏文化（李伯谦、许顺湛）；还有一种观点认为

 （4）夏文化应在豫东北（濮阳地区）寻找（沈长云）。

目前第（２）、第（３）中观点越来越得到学界的认可．            

第三节   商代的考古学文化

商代的考古学文化可分为：

先商文化（从商始祖契到商汤灭夏前）

早商文化（从商汤灭夏到河亶甲迁相前）

中商文化（从河亶甲迁相到盘庚迁殷前）

晚商文化（从盘庚迁殷到帝辛亡国）

一、学界对先商文化的探索；二、早商文化——二里岗文化

三、学界对中商文化的探索；四、晚商文化——小屯文化

一、学界对先商文化的探索

1.文献记载的先商时期商人活动区域：

从商始祖契到商汤灭夏前

《史记?殷本纪》：帝舜乃命契，封于商

《世本》：“契居蕃（亳）”

王国维《说自契至汤八迁》：蕃、砥石、商、商丘等

位于现在何地？学界意见不一

2.考古学上的先商文化：

漳河型、辉卫型、郑州南关外型（邹衡）

下七垣文化（李伯谦）：河北漳河流域（河北中南部的邢台、邯郸地区）

更早的先商文化在哪里？是在山东、豫东地区？（王国维、张光直）还是在山西南部地区？（邹衡）学界正在探讨

二、早商文化——二里岗文化

（一）二里岗文化概述

1、二里岗文化的发现：二里岗文化，因1950年首次发现于河南郑州二里岗村而得名，属商代早期文化；

2、发现的意义：二里岗文化的发现，填补了从河南龙山文化至殷墟文化这段空间中的一环，找到了殷墟商晚期文化的直接来源，为了解殷墟文化以前的商文化的面貌，提供了实物资料，还为进一步寻找夏文化打下了基础。

3、分布范围与重要遗址：二里岗文化遗存在我国较大范围内普遍存在。它以河南为中心，包括陕西、山西、河北南部、山东西部等地区。重要遗址有河南郑州二里岗、郑州商城、偃师商城，湖北黄陂盘龙城、河北藁城台西村、山东济南大辛庄等。

（二）二里岗文化时期的城址

1.郑州商城

（1）郑州商城的位置与年代：商代早期的都城。1955年发现并开始发掘。1961年国务院列为中国全国重点文物保护单位。年代距今3500年左右。

（2）布局:整个遗址面积达25平方公里。遗址中部是城墙环绕的城址。城址平面为长方形。城墙周长6960米，有11个缺口，其中有的可能是城门。城内东北部有宫殿区，发现宫殿基址多处。 城中还有小型房址和水井遗址。

   城外有居民区、墓地、手工业作坊址等。发现两处铜器窖藏，内有杜岭方鼎等商王室的礼器。遗址中还出土原始瓷器和刻辞卜骨等。

（3）遗址性质:商汤所都亳(邹衡)或仲丁都嚣(隞（安金槐）郑州因此而成为中国八大古都之一

杜岭方鼎：中国商代中期的青铜器。1974年于河南省郑州杜岭张寨前街出土。共两件。一件高1米，重86.4千克，方形，深腹，双耳四足，腹上部饰兽面纹，两侧及下部饰乳丁纹，形体质朴庄重，现藏于中国历史博物馆。另一件较小，高 0.87米，重64.25千克，藏于河南博物院。

2.偃师商城： 

（1）郑州商城的位置与年代：商代早期的都城。遗址在河南省偃师县西塔庄村 。1983年发现并开始发掘。1988年国务院公布为中国全国重点文物保护单位。城平面呈长方形，南北长约1700米，东西宽约1200米。

（2）布局:遗址面积190万平方米。城墙为夯筑，已找到城门7座。

城内有多处宫殿区。其中1号宫殿区长宽均在200米左右，有围墙环绕，内有数座建筑基址。其中的4号基址包括正殿、廊庑和主门、侧门。还发现用石板围砌的排水道，长800余米。

城中出土的遗物有陶、石、骨、蚌、铜器等。

发现的墓葬均为中小型。

（3）遗址的性质：商代早期商汤所都的“西亳”（安金槐）或商初的桐宫（邹衡）。

3.郑州小双桥遗址：

（1）遗址位于郑州西北郊石佛乡小双桥村附近。1989年发现。年代属商代前期晚段。

（2）遗址面积达144万平方米。发现有夯土台基、建筑基址、祭祀坑、灰坑和青铜器、陶器、玉石器、原始瓷器等文化遗存，大口尊器表及口沿内壁有朱书文字和符号。

（3）遗址性质：商王仲丁所迁嚣（隞）都（邹衡、陈旭）或仲丁所迁嚣（隞）都的王陵及祭祀坑（安金槐）。

三、学界对中商文化的探索

1.文献记载的中商时期商人活动区域：

从河亶甲迁相到盘庚迁殷前

河亶甲迁相   祖乙迁邢（耿）

2.考古学上的中商文化：

安阳洹北商城：1999年发现（河亶甲所迁的迁相？）

河北邢台东先贤遗址（祖乙所迁邢？）

四、晚商文化——小屯文化

从盘庚迁殷到帝辛亡国  殷墟（河南安阳小屯）

（一）小屯文化的分布范围：

以黄河中下游为中心地区

（二）安阳殷墟遗址

1．殷墟是中国商代晚期的都城遗址。位于河南安阳西北郊洹水两岸。年代约当公元前14世纪末～前11世纪 。自盘庚迁都于此到帝辛（纣王）亡国，273年间一直以此为都。

2．殷墟是考古学在中国产生以来中国最大的考古发现。20世纪初因盗掘甲骨而发现，1928年开始发掘，目前发掘仍在持续。1961年国务院公布为中国全国重点文物保护单位，2006年被批准为世界遗产。

3．殷墟遗址的范围约30平方千米，分布在洹水两岸。整个都城有一定的布局。

（1）南岸以现在的小屯村为中心，小屯村北至洹水之滨是宫殿、宗庙区，宫殿基址成排或对称分布。其东、北两面以洹水为屏障，西、南两面有防卫沟壕与洹水相通，将宫殿区与外界隔开。

（2）在洹水以北是侯家庄商王陵区，已发掘大墓13座及排列整齐的人祭坑等。王陵 13座大墓中，除一座因未竣工而未埋人外，其余12座都有墓道、墓室和椁室。其中8座为墓室四边各出一条墓道的墓，整个墓呈亚字形。3座为南北各出一条墓道的墓，墓呈中字形。1座只有南墓道，墓平面作甲字形。

著名的司母戊鼎重875千克，相传出自东区的一座甲字型大墓中(1937年出土). 这些大墓都有人殉与人牲。如1001号大墓殉人总数超过164人。

王陵区内的祭祀坑集中在东西长450米 、南北宽250米的范围内，已发掘的1400多个祭祀坑.绝大多数埋人，少数埋动物.多数每坑埋放10人.

（3）在孝民屯为中心的殷墟西区分布着大批墓葬。已发掘的900余座墓  ，分为8个不同族的墓区，反映了商代的“族墓地”埋葬制度。

4.甲骨文的出土是殷墟考古的最为重大的收获。目前已在三个地方（小屯村中、小屯村南、花园庄东地）共发现甲骨文近15万片，内容极其丰富，为研究殷商历史、乃至整个中国上古史都提供了极其珍贵的材料。

甲骨文是我国所发现的年代最早的比较成熟的文字系统,汉字的“六书”理论在甲骨文中都已使用。