③ 突出建筑艺术的时空性．

④ 突出＂单体门＂的铺垫作用．我们把以单体建筑出现的门称之为单体门，如宅门，院门等，它们不同于板门，隔扇门等装修的门，是唯一朝外的因子，与外界相连通的通道．

⑤ 突出＂亦内亦外＂的复合空间．

⑥ 有利于快速施工．

４， 佛光寺大殿

　　　晚唐建筑，公元８５７年，山西五台山，为殿堂型构架．是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例．

剖面特点：

① 佛光寺大殿的构架为殿堂型构架．殿堂型构架的面阔七开间，进深八架椽，屋顶为四角顶．大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高．分为三个水平层，柱网层，铺作层，屋架层．（唐称内外槽，明清称檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

② 分明栿，草栿两层．（明清称梁，唐宋称栿）明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）．其做工精致细腻，力求美观．草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿．＂砌上明造＂，即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内．

③ 运用了叉手托脚．叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。

立面特点：

① 角柱升起，八根柱子越到边上越高，每个高起２寸．

② 正脊 －－典型的凹曲线（明清为直线）．垂脊平直，平缓有力，不象太和殿那么陡．

③ 五个开间相等趋于正方形，尽间减小．

④ 没有仙人走兽．

⑤ 屋顶较扁，檐口微翘．单檐四阿顶．（明清称庑殿顶）

⑥ 升起（生起），有侧脚，外槽向内倾斜８９．５度．（侧脚：指外槽柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜，而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高）（生起：逐渐增加某一类构件高度的做法，称为生起．如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高．）

⑦ 斗拱肥硕．

⑧ 出檐深远．

内部空间处理：

① 空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平闇在上，衬托着明栿层次多，丰富．

② 尺度把握较好，平闇的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大．

③ 空间比例严谨，内槽柱子与平闇围合成了一个趋近于正方形的空间．

④ 斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活．

５， 故宫的总体布局，建筑特色和艺术成就

　　　总体布局：

① 故宫长９６０米，宽７６０米，占地７２万平米（周边环绕城墙和护城河），四周四门为午门，神武门，东华门，西华门．宫城中轴线上有五个主要的门，依次为天安门，端门，午门，乾清门，神武门，其左右为东西华门．以乾清门为界，南半部为前朝，北半部为后廷．

② 外朝部分，分前朝，外廷，组成为太和门庭院，前三宫（太和殿，中和殿，保和殿），文华殿，武英殿．

③ 内廷部分，分三路．中路，后三宫（乾清宫，交泰宫，坤宁宫），东西六宫（嫔妃住所），养心殿（皇帝住所）．西路，慈宁宫，慈宁花园（太后住所），寿安宫，寿康宫（太妃住所）．东路，后三宫（皇极殿，宁寿宫，养性殿），乐寿堂，乾隆花园，（均为乾隆住所）．其他，斋宫，东五所，西五所，南五所．

　　　建筑特点：

① 占据最显要的地段，从总体的布局上体现了＂择中立宫＂的思想．

② 采用了宏大的规模，占地７２万平米，世界上现存最大的宫殿，大约１２０００～１３０００间房子，现存９０００多间．太和殿前的庭院３５０００平米，远超西方广场的规模．

③ 从布局来看采用了很严整的（整饬）布局．A突出了中轴的空间序列，其中轴线是世界城市史上最长的一条中轴线．B采用了层层封闭的规划形象，层层分隔产生了深远的空间．C尺度的处理也很严谨，外朝空间是内廷的四倍，比例为９：５，象征＂九五之尊＂．

④ 体现了一整套的礼制要求．＂择中立宫＂＂左祖右社＂＂前朝后寝＂＂三朝五门＂．

⑤ 运用了阴阳五行等象征手法．首先体现了阴阳两极（外朝，阳，阳数１，３，５，７，９．内廷，阴，２，４，６，８，１０）．另外，四象，＂四灵之地＂．东西十二宫，＂十二星宿＂．乾清宫――天，坤宁宫――地，等等．

⑥ 运用了其它的艺术手段．雕刻，绘画，文学等．

６， 木构架建筑特点

　　　一．木构架是梁架框架体系，不同于承重墙体系．因此具有广泛性，即＂墙倒屋不塌＂．①可以适用不同类型的建筑功能．②可以适应不同地区的气候条件．③可以搭配使用各种地方材料．④可以适应不同的造型可轻巧也可雄厚．

　　　二．构架系统有严格的模数制．①有斗拱的以材分制（宋），斗口制（清）为模数．②没有斗拱的建筑用檐柱的柱径作为模数单位．柱径d=６寸，面阔s　=１６．６d=一丈，③柱高h=１２．５d．优点：易设计，易备料雇工，水平有保证，易建造，易普及．缺点：卡得太死，由程式化走向僵化，不利于创新，中国建筑发展迟缓．

　　　三．达到了高度成熟水平（体系的衰老症）．优点：体现了功能，技术，造型（审美）的三结合的理性精神，二者高度统一．缺点：当发展成熟的时候，没有跳到另一个体系里去．木构建筑中的好多构件都失去了原来的结构意义（如斗拱，雀替）．由成熟期继续发展到烂熟期，其间除了延续建筑文脉以外，已没有结构意义了――当从结构意义转化为文脉语义时，中国建筑开始走向衰落．

　　　四．费工费料．如铺作中的转角斗拱构件有１７０多个．

　　　五．木构架的技术局限．没有形成三角杆件体系，梁架之间和榀与榀之间缺乏联系，梁架和基础结合的不密切，梁的断面后期不合理．

　　　六．耐久性差．怕火，怕水．

７， 颐和园

　　　其前身是清漪园，始建于乾隆十五年（１７５０），占地２９０公顷．分前山，前湖和后山后湖三大景区，其中７８％为水面．是保留较完整的皇家园林．

　　　清漪园在天然山水的基础上，结合治水建寺，因势利导地施展了大规模的地形整治，对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度．一，疏浚西湖．往东拓宽湖面．二，修筑西堤，支堤，将昆明湖分成三个小域．三，整理前山，疏通后西湖，进一步密切湖山关系．四，紧依环境．最大限度地利用园外借景．

　　　其宏观特点是，１，湖堤用岛式布局和堤式布局的综合形式，利用西堤，支堤将水面分成三个部分，又做出三大岛，三小岛，总体上，符合传统叠山理水的模式――三山，却又不拘泥．２，山区特色概括为前山＂寺包山＂，后山＂山包寺＂．前山建筑左右布局烘托轴线，创造出仙山琼阁――雍容华贵的境界．后山则创造出人间桃源――山林野趣，淡雅幽静的另一番境界．３，宫廷区布局将庄重，肃穆，端庄，稳重的风格与园林的大环境结合的很成功．其构成要素，东宫门，仁寿殿，乐寿堂，德和园，玉澜堂及服务用房．４，前山区一主四从的轴线组织，主从突出，两侧退后的建筑，均衡却不对称．同时使用了３７２８米之最的长廊，提供了全天候的游览路线，形成过渡层次，并取得画框效果．５，后山后湖采用两山夹水．水窄山高，水宽山矮，形成了对比效果，突破了带形长河的僵直单调，取得化河为湖，开合多重的基本格局．达到真假难辨的＂宛自天开＂．

　　　总之，颐和园的布局在充分展示了造园主题的同时，又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格．

８， 天坛

一， 天坛的布局和建筑组成

1， 位置，位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对．也是京城中轴线的东面，内城的南郊．

2， 规制，平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方．占地共４０００亩，外墙垣东西约为１７２５米，南北为１６５０．３米．内坛墙东西１０４３．２米，南北１２２８米．共有坛墙两重．内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，两组各有自己的配殿）．

3， 天坛的建筑包括，a .圜丘组群：圜丘坛，皇穹宇（圜丘，主体建筑由三层台基组成，祈天用．圜丘坛，采用三层露天圆台．皇穹宇，放先祖牌位．）b.祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上罕见的．c.斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所．有壕沟，围墙等防御设施的固定住所．d.丹陛桥（３６１×２９米）．e.神乐署：神乐乐队的长期住所．牺牲所：饲养牺牲品的场所．

二．天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．

1， 采用宏大的用地规模．故宫９６０×７６０．天坛１６５０．３×１７２３．２１３０公顷，比皇帝高，创造＂天＂的气氛．

2， 总体布局，轴线偏东．

3， 从建筑形象表现＂天＂．a.以圆象天，圜丘，皇穹宇的外围墙的圆形墙，祈年殿．b.尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势．c.通过高台基（圜丘，祈年殿），重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量．d.用纯净色彩表现天（蓝色）．

4， 创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂．

5， 运用了一系列象征的手法．

a. 数的象征．祈年殿的柱子，檐柱１２根（１２时辰）金柱１２根（１２月）同时两者又是２４节气，加上井口柱４根（四季）为２８星宿．圜丘台基的直径．上，１×９丈＝９丈，中３×５丈＝１５丈，下３×７丈＝２１丈，形成三层台基．圜丘的地面铺石为，９×１，９×２，９×３……９×９．９为阳数之极．

b. 几何图形的象征．内外坛墙的形式是北圆南方，体现＂天圆地方＂．

c. 方位象征． 建筑，主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之．丹陛桥，神道为正中，御道，王道分别在西东――突出皇权和天的关系．另牌位，版的位置．

d. 色彩象征，祈年殿的三重檐（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩．

三．天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法．

　绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现＂天＂．通过主轴线来控制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，＂无＂上做文章，物质功能简单，精神功能复杂．

９，结合实例分析，谈中国传统私家园林的造园特色．

　　　功能要求上，一物质功能．二精神功能，寄情山水，欣赏诗情画意的景观，追求豪奢．

　　　私家园林是为解决园居休闲生活而建造．一般为＂宅加园＂型，主要集中在江南一带．面积都不大，创造可游，可观，可居的城市山林．要求在有限的空间里，人工创造有山有水，曲折迂回，景物多变的环境，既要满足各项功能要求，又要富于自然意境．

　　　基本原则和手法．

一． 把全园分为若干景区．其作用①变单一为多样，变单调为丰富，空间容量盛大．②提供一个持续的欣赏过程．③形成疏密相间的对比效果．其每区都有自己的特点．但又互相贯通，联为整体．其要点是①要有主次，不宜平均分配，形成对比效果．例如，在园门内通常用假山或小院落分隔，不使游人马上看到主要风景．并经过若干曲折小空间转移到主景区．这种对比手法，是一般园林普遍采用的．②各有特色③分而不死，避免迫促，散漫，零星，重复，排牙．

二． 塑造自然山水的形象

① 叠山a.模式b.山水布局（主山对着主水，主建筑）c．山与真山的关系

② 理水a．聚分得体――小园以聚为主，大园聚分结合．b．水口――形成四通八达的感觉，造成＂无尽＂的假象，扩大湖面空间．c．池岸――宜低不宜高．

③ 水生植物

三． 处理人工建筑与自然风致的矛盾．

① 采用隔绝式，如留园，由于五峰仙馆的功能要求尺度大，破坏了整个园的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，将五峰仙馆与水面隔绝开来．

② 尺度处理得宜．一般用小尺度建筑，因为私家园林的地理条件――面积小，所以用小尺度建筑――小中见大．若功能要求尺度大，则须将大尺度破坏，典型手法，鸳鸯厅如图二．亦即先将大看小，再小中见大．

③ 虚化界面――例如将墙体表现为＂爬墙虎＂

四． 巧妙处理园林建筑空间．

私家园林的空间追求境界，意境．

如留园．见图三．空间大小，横竖变化，光线对比，追求深远的意境，格调雅素精巧．

五． 运用扩大空间的手法．

① 化整为零．有大有小，有主有从，隔面不断，通而不适

② 尺度处理．小中见大，大中见小再小中见大，

③ 凹凸处理．

④ 不尽尽之．＜＜画论＞＞＂意不可尽，不尽尽之＂．化有为无，化实为虚，如敞厅，隔而不挡，巧于因借．源流无尽．周而复始，如闭合的路．

１０，殿式彩画和苏式彩画的比较

一， 殿式：采用程式化的象征画题．程式化即采用图案化．（旋子彩画可能出现局部写实的画题，说明并不够规范）

苏式：与殿式相反，采用写实的彩画，而次要的部位采用程式化的画题．

　　　二，殿式尊重构件的结构逻辑．殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上，可清晰辨别每个构件的边缘轮廓．

苏式则突破构件的结构逻辑．突破了构件之间的界限（但并不是说１００％突破．例，藻头布卡子时则遵守了各自的界限）．

　　　三，殿式严格地运用平面图案，没有透视感或立体感，图案平面化．

苏式则热衷于立体图案和退晕的效果．例如，回纹，连珠纹，烟云用立体的图案，但如卡子则为平面化的图案，所以也不是１００％的采用立体图案．

　　　殿式和苏式之间迥然不同的原因

一， 建筑不同性格对彩画有不同的要求．殿式建筑为庄重，富丽堂皇，要求彩画端庄，凝重，规整．而苏式园林建筑本身则轻松，欢快，对彩画要求是，活泼，风趣，丰美．

　　　二，在创作方法上体现了＂重理＂和＂偏情＂的不同倾向，不同的创作思想．殿式彩画为＂重理＂的创作方法，为什么要尊重结构逻辑呢？反映实际需要，实际面貌．

苏式彩画为＂偏情＂的创作方法（浪漫）．把主观能动性发挥出来，反映其主观意愿．

　　　三，建筑创作中存在着＂二律背反＂的现象．彩画现象即为其一．

１１.建筑思潮

现代主义

现代主义建筑思潮（Modernism）是20世纪诸多建筑思潮中最重要和影响最深远的建筑思潮。19世纪末，20世纪初，西方文化思想领域发生了大动荡。在这种社会背景下，德法两国成了当时激进建筑思潮最活跃的地方。德国建筑师格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、法国建筑师勒·柯布西耶三人是主张全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格罗皮乌斯创立新型的设计学校"包豪斯"，在20年代成为建筑和工艺美术的改革中心。1923年勒·柯布西耶发表《走向新建筑》提出激进的改革建筑设计的主张和理论。1927年在密斯主持下，于德国斯图加特市举办展示新型住宅设计的建筑展览会。1928年各国新派建筑师成立"国际现代建筑会议"的组织。到20年代末，经过许多人的积极探索，一种旨在符合工业化社会建筑需要与条件的建筑理论渐渐形成了，这就是所谓的现代主义建筑思潮。

现代主义建筑思潮本身包括多种流派，各家的侧重点并不一致，创作各有特色。但从20年代格罗皮乌斯，勒·柯布西耶等人发表的言论和作品中可见以下一些基本的特征：

一、强调建筑随时代发展变化，现代建筑应同工业时代相适应

二、强调建筑师应研究和解决建筑的实用功能与经济问题

三、主张积极采用新材料、新结构，促进建筑技术革新

四、主张坚决摆脱历史上建筑样式的束缚，放手创造新建筑

五、发展建筑美学，创造新的建筑风格

后现代主义

    现代主义建筑思潮在50～60年代达到高潮。同时，怀疑、批评、责难也开始增多。1966美国建筑师文丘里（R.Venturi）发表著作：《建筑的复杂性和矛盾性》， 这本书明确地提出了种种同现代主义建筑原则相反的论点和创作主张。如果说1923年出版的勒·柯布西耶的《走向新建筑》是现代主义建筑思潮的一部经典性著作，那么《建筑的复杂性和矛盾性》可以说是后现化主义建筑思潮的一部最重要的纲领性文献。

后现代主义建筑思潮的出现有着比单纯的"喜新厌旧"更深刻的原因。20世纪是各方面变化迅速的时代。相隔50年左右，70～80年代的西方社会同20～30年代的情况相比，变化巨大。文丘里的建筑观点反映着这一改变，他说出了许多人想说未说，或说不清楚的建筑艺术观念，他把事情挑明了，从而推动了20世纪后期建筑思潮的又一次重大转变。

新古典主义

古典主义建筑思潮源远流长，建筑领域的新古典主义也是频仍出现的思潮，人们甚至创造出新新古典主义之类的名称，以示不同时期的新古典主义建筑在内容和形式上的差别。在20世纪，在世界范围内，各种新古典主义建筑仍大量出现，即在现代主义建筑极盛时期，各国各地区形形色色的新古典主义建筑仍是不绝如缕。

     各类新古典主义建筑最共同的一个特点，是在当代新建的房屋中有意识地保持历史上流传的古典建筑形式和风格特征。50年代以前，美国首都华盛顿建造的许多公共建筑也属新古典主义的建筑风格。30年代的德国和30年代到50年代初期的前苏联，也风行新古典主义的建筑风格。北京的友谊宾馆、人民大会堂等，也可以算作中国新古典主义建筑风格的例子。

     高技术派

     国外不时有一些民用建筑以其形态类似工业建筑或看来像是某种工程构筑物而引起人们的注意。1977年巴黎蓬皮杜国立文化与艺术中心落成时引起一阵轰动，至今这座炼油厂人似的公共建筑仍是巴黎旅游的一个热点。80年代末落成的香港汇丰银行和伦敦劳埃德大厦，同样以其高技术派的建筑风貌名噪一时。 这些著名的高技术派建筑的共同特点是充分坦露结构，显示多种机电设备的本来形状。

     新理性主义

     新理性主义（Neo-Rationalism）酝酿、发源于60年代的意大利，主要成员包括C.艾莫尼诺、G·格拉西、A·罗西和卢森堡的R·克里尔、L·克里尔等人，其中尤以罗西和克里尔兄弟为代表。它与诞生在美国的后现代主义构成了当今世界建筑思潮的两大倾向。

     新理性主义又称坦丹萨（Tendenza）学派，是从两本特别具有创新意义的著作发端的，这就是罗西1966年的《城市建筑》和格拉西1969年的《建筑的逻辑结构》。

     新理性主义基本上承袭了20年代产生于意大利的理性主义。1926年"理性主义"运动的宣言中指出："新的建筑、真正的建筑应当是理性和逻辑的紧密结合……。我们并不刻意创造一种新的风格……。我们不想和传统决裂，传统本身也在演化，并且总是表现出新的东西。"理性主义的建筑往往采用简单的几何形，但却建立在历史的基础之上，孕含着深刻的历史内涵。因此，理性和情感的结合、抽象和历史的结合构成理性主义的主要特征，也与现代主义有着重要的区别。

     阿尔多·罗西对新理性主义的发展起到了至关重要的作用。

     与罗西不同，克里尔兄弟在类型学的基础上，建立了一整套有关城市形态学方面的理论。 新理性主义和后现代主义同时诞生在本世纪60年代，他们都针对已逐渐教条和僵化的"现代主义"提出质疑和修正，而且同样主张回到传统中去学习，从传统中寻找失去的意义。

     解构主义及反构成主义

     解构主义是后结构主义哲学家J·德里达的代表性理论，在哲学、语言学和文艺批评领域译作消解哲学、解体批评、分解论、解构和解构主义等。

     结构主义否定结构主义把语言当成一个封闭的、稳定的、有明确含义的结构体系，认为语言的含义不在语言符号本身，而在于符号与符号之间的比较和差异之中。 由于建筑现象的复杂，加上人为的复杂表述，解构在建筑中的含义很不容易确切表达，许多被认为是解构主义的作品，与解构理论之间并无直接关系。概括地说，建筑中的解构（或解构主义建筑）是指后结构主义的解构理论在建筑创作中的反映