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1. 血缘家族:旧石器时代早期、中期的社会组织，是人类社会第一种组织形式；实行族内群婚；一个家族就是一个生产、生活单位；族内平等，实行原始共产主义制度。
2. 氏族:是原始社会的血缘亲属集团，具有共同的祖先、世系和名称；它以血缘关系为纽带，内部禁止通婚，是原始社会的基本经济单位，包括母系氏族和父系氏族两个时期。
3. 农村公社:是原始社会末期出现的、由单个家庭组成并按地域关系结合起来的社会集团。它破坏了氏族的血缘集团，同时又保留了氏族公有制的残余，是从原始社会向阶级社会过渡的社会组织形式。
4. 军事民主制:是与公、私两种所有制形式并存的经济基础相适应的上层建筑。它是由氏族制度向阶级社会和国家过渡的一种社会组织形式。具有军事性和民主性。一般有军事首长、长老会、人民大会三种机构。在世界各地各族史前时代末期曾经普遍存在，在随后的发展过程中逐渐演变成国家制度，其组织形式则长期留存于早期国家之中。
5. 埃赫那吞改革:是古埃及新王国第18朝法老阿蒙霍特普四世（后改名埃赫那吞）进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层，打击阿蒙祭司和大贵族势力，以加强中央集权的统治。改革随埃赫那吞的死亡而废止。
6. 巴比伦之囚:前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭犹太国，将大部分犹太人掳回到巴比伦，沦为奴隶，史称“巴比伦之囚”。直到前538波斯攻陷巴比伦，才释放犹太人返回巴勒斯坦。
7. 汉谟拉比法典:是前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制定、颁布的一部成文法典。法典竭力宣扬君权神授，极力维护奴隶主阶级的利益。法典结构完整，文字条理。内容完备。这是目前发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典，也是研究古巴比伦的重要文献资料。
8. 印度种姓制度:是古代印度按家庭出身和职业区分社会地位的等级制度。形成于雅利安人对达罗毗图人等印度土著居民的征服以及雅利安人自身内部的分化过程中。它包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。其等级制度森严，职业世袭，实行内婚制。种姓制度掩盖了鲜明的阶级关系，造成不同种性之间的隔阂和对抗，限制了人们智慧和创造才能的发挥，阻碍了印度社会的进步。
9. 图特摩斯三世:埃及新王国初期最著名的法老。他绘制了埃及军事帝国的最大版图。从前1500年起，他先后出兵叙利亚、巴勒斯坦达17次之多。最远打到两河流域沿岸。还南征努比亚、利比亚。图特摩斯三世的军事扩张使埃及帝国的版图达空前规模:北至叙利亚的卡赫美什，南到尼罗河第四瀑布。他被后人称为埃及“第一个伟大的征服者和古埃及的拿破仑”。
10. 《贝希斯敦铭文》:大流士一世把当政后平息政变、镇压起义的经过，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻在从巴比伦到爱克巴坦那（原米底首都，今哈马丹）大路中途的贝希斯敦崖石上，这就是贝希斯敦铭文。它是现在所知的波斯王国所有铭文中最重要的一个，是研究波斯历史的珍贵资料。
11. 伯罗奔尼撒同盟:前530年，以斯巴达为核心的伯罗奔尼撒半岛诸多城邦结成的军事联盟。各盟邦名义上地位平等，实际上斯巴达以其强大的军事力量凌驾于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯罗奔尼撒同盟被斯巴达变成了同雅典争夺希腊霸权的工具。
12. 提洛同盟:前478年，以雅典为首的希腊城邦结成的反波斯同盟。因同盟的会址和金库设在提洛岛上，故称“提洛同盟”。同盟成立后，曾大败波斯军队，后成为雅典争霸的工具。