第三章 历史发展
1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。
2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。
3. 从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
4. 最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；
5. 最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化 ）
6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：
（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。仰韶文化、龙山文化
（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化
（3）珠江流域文化区：百越文化
（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红山文化



8. 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部先秦时的著作，　　　　　在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经典经过孔子删订，成为向弟子              讲授的教材，因此也称为“六艺”。
。
11. 今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义）。
12. 古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。
13. 孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。
14. 玄学：是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义　　　　　而产生的一种新的学说。“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，           指深奥难测而又无法用语言明确的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难           测的状态关系或道理的学问，就可称为“玄学”。
15. 魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）、（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。
16.北宋初年的（胡瑗）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。
17. 张载称他治学的目的是：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平
18. 北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢。
19.（朱熹）集理学大成。
20. 四学：濂（周敦颐之学），洛（二程之学），关（张载之学），闽（朱熹之学）
21. 王阳明集心学之大成，提出（知行合一）的观点。
22. 朴学：清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂和考据之学被称为“质朴之学”，简称“朴学”。
23. 乾嘉学派：朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成“乾嘉学派”。
24.（顾炎武）是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》、《天下郡国利病书》）被认为“无一字无来历”。
25. 黄宗羲的（《明儒学案》）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（《明夷待访录》）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。
26. 后人把王夫之的作品集结为（《船山遗书》），总结和发展了古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古代哲学的高峰。
27. 四存之学：颜元是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的学问，所以著述很少，一生只写了四篇文章，即《存学》、《存治》、《存性》、《存人》。称为“四存之学”。　
28. 清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（古文经），而晚清的朴学则重视（今文经），其代表人物有（龚自珍、魏源、康有为）。
•   
4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）;
   中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。
5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。

8. 五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
9. 四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、
西渎大河（黄河），北渎大济（济水）

11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。
12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖
13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。
15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。
16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。
17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始；
（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；
（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；
到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。

19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。
20. 佛教在（两汉）之间传入中国。

22.（鸠摩罗什）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的　　发展有划时代的意义。
23. 中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行），他也是中国第一个西行求法的人。
24. 魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因：
(1) 东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要；
(2) 这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡；
(3) 统治阶级的提倡和利用
25. 隋唐时期佛教的特点：
(1) 佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就；
(2) 寺产丰肥；
(3) 宗派林立。