用户: 181****2917时间: 2020-12-11 14:15:21 来自: JSN-AL00
在“冯达文《新编中国哲学史（下册）》笔记和典型题（含考研真题）详解”的内容第5页备注了学习笔记
王延相气是实体 （1）物虚实皆气 王廷相认为上天下地，实物和虚空，都是气所构成的。并不存在什么绝对的虚空，虚空不离气，气不离虚空，气是虚空中固有的、永恒的物质实体。物质的具体形态来可以互相转化，但宇宙的物质总量是不会减少的。 （2）元气是唯一的宇宙实体 王廷相称“太虚之气”为“元气”“实体”，元气作为“道体”，是唯一的宇宙实体，“太极”和“太虚”实际上都是元气。就其无穷、无限的意义来说，元气可称为太极；就其混涵无间、清虚无形的意义上说，元气可称为太虚。
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冯达文《新编中国哲学史（下册）》笔记和典型题（含考研真题）详解
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第一部分 复习笔记
第三编 北宋至明中叶时期的哲学
绪 论
第1章 道学初创
第2章 张载的本体论与境界论
第3章 程颢、程颐的“义理之学”
第4章 朱熹的理学
第5章 陆九渊的心学
第6章 陈亮、叶适的功利之学
第7章 陈献章、湛若水的心学思想
第8章 王守仁的心学体系
第9章 罗钦顺、王廷相的气学
第10章 刘宗周对宋明理学的继承与总结
第四编 明中叶至鸦片战争时期的哲学
绪 论
第1章 黄宗羲的哲学和社会政治思想
第2章 方以智的科学哲学思想
第3章 王夫之对宋明理学的总结
第4章 颜元、李塨与实学学派.
第5章 戴震的哲学倾向
第五编 近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展
绪 论
第1章 鸦片战争以后的社会变革思潮
第2章 戊戌维新运动中的哲学启蒙
第3章 辛亥革命前后的哲学思想
第4章 新文化运动与中西古今哲学的融会
第5章 马克思主义哲学在中国的传播与发展
第二部分 典型题（含考研真题）详解
第三编 北宋至明中叶时期的哲学
第四编 明中叶至鸦片战争时期的哲学
第五编 近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展
