③“无念”“无相”以心言，“无相”以境言。 慧能说：“何名为相无相？于相而离相。”其中，“于相而离相”，与“于念而不念”是相关联的。“于念而不念”为“不起念”“不住于念”；“念”与“相”对，则“于相而离相”即为“不起相”“不住相”。这是以不住“相”为“离相”。 （2）应无所住而生其心 “无住生心”即“应无所住而生其心”，包含着“无所住”与“生其心”的辩证关系。“无所住”是指对任何事物都不可贪恋执着，情感从不胶着于某物，这样才能游心无碍，洒脱自由。但无所住并不是对外物毫无感知、反应，如果那样，便成了枯木死灰式的顽空了。因此，在无所住的同时，还必须“生其心”，让明镜止水般的心涵容万事万物。事情来了，以完全自然的态度来顺应；事情过去了，心境便恢复到原来的空明。 “无所住”是“生其心”的基础，“生其心”的同时必须“无所住”，洒脱无碍的悟境才会出现。禅的精髓要义，不外乎是。