思考：我们从哪里来？世界的本原是什么？\n世界的本原是真实的还是虚幻的？\n我们又要到哪里去？世界与自我如何实现统一？\n马哲的辩证唯物主义使我们看到世界上万事万物的统一性及物质性\n一、马克思主义认为，世界的本原是物质，世界统一于物质\n1、自然界统一于物质（自然界是物质的，物质是运动的）\n自古以来，人类一直探索——世界从而何来？\n因此有了中西方古老传说—-盘古开天地，女娲炼石补天，上帝创世说…\n随着近代科学的发展，人类逐渐认识到，地球上最早的生命是非生物经过及其复杂的化学变化逐渐形成的，生物的进化是自然界长期发展的结果\n所以，自然界是统一的物质世界的组成部分。同时，自然界中的事物又不是凝固不变的，物质的根本属性是运动。\n运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质与运动不可分割，运动是物质的运动，物质也是运动着的物质（离开物质的运动和离开运动的物质都是不可想象的）\n2、意识统一于物质\n意识的起源、本质、作用\n作用：意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提\n因此，可以驳斥有神论思想，在统一的物质世界外，没有任何非物质的存在或活动，上帝创造世界是没有科学根据的，我们所生活的世界是实实在在的物质世界\n3、人类社会统一于物质\n马哲把科学的实践观引入了哲学。透过人类的实践活动去审视世界的本原问题，尤其是人类社会的物质性，解决了旧唯物主义哲学长期没有正确解决的问题。\n马哲认为人类社会的物质性主要体现在：\n（1）人类社会是物质世界的组成部分（人是物质世界发展到一定阶段的产物，同时人赖以生存的生活资料也只能取之于物质世界，离开一定自然和物质世界，人类社会就不可能存在和发展）\n（2）人类获取生活资料的活动是物质性活动（人类获取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，若仅停留在思想或意识的范围内，就不可称之为实践活动，而是一种主观臆想）\n（3）人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式（生产方式是生产力和生产关系的总和，生产力是人类改造自然的物质力量，而生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系，集中体现着人类社会的物质性）世界的物质统一性