力与冲击力，则更属文学与艺术所独具的优长。正因为文学的价值追求是以人为中心的，高尔基曾把文学称之为“人学”。 （2）文学审美价值追求的灵魂是“以人为本”的人文关怀 认定人和人的价值在世上各种事物中具有首要意义的人文主义，虽然肇始于公元14世纪的欧洲文艺复兴时代，但是其强调的“以人为本”的人文关怀，对文学而言，既是主宰它的审美价值追求的灵魂又是它的存在的根据，因而是“与生俱来”的。神话是人类童年的文学，它们作为生产力和认识能力尚处于低下水平的人类“幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，演绎的世界都充满了人文精神：我国古代神话中的“女娲补天”“后羿射日”，体现了人类对自身生存环境的关怀；在印度史诗里出现的那个集正直、勇敢、忠诚于一身的人神共体的英雄罗摩身上，明显寄寓着古印度人的美好人文理想；古希腊神话里诸神过的全然是人的生活，他们在七情六欲面前无动于衷，甚至于产生反感。 （3）作家是人类命运的关注者和社会文明进步的促进者 各个民族各个时代优秀的作品，无不高扬人文精神。作家对社会生活把握和反映的方式尽管异彩纷呈，有的是写实的，有的是虚幻的或象征的，然而其共同点则是，在对生活的富有历史精神的肯定与否定、赞美与贬斥、同情与厌恶乃至于困惑、无奈的情感态度中，寄寓着他们特有的“悲天悯人”情怀。纵观我国文学史，从屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易到苏轼、陆游、辛弃疾，都留下了他们忧国忧民的伟大诗篇。关汉卿的戏剧大多献给了社会底层弱女子，对她们的苦难给予了极大的同情，同时赞美了她们至死不渝的反抗精神，其惊天地泣鬼神的呐喊至今仍在艺术舞台上回荡。《红楼梦》的不朽魅力主要