⑶、意识也不过是物质的产物和属性，并不能独立的存在；
⑷、物质是世界上一切变化、发展的基础。
31、意思是自然界长期发展的产物。
32、人类意识的产生经历的三个决定性环节:
⑴、所有物质都具有的反应特性→低级生物的刺激感应性；
⑵、低级生物的刺激感应性→一般的动物的感觉和心理；
⑶、一般的动物的感觉和心理→人的意识。
33、人的意识的产生，人的劳动起了决定作用。
34、意识的本质:
⑴、意识是人脑的机能与属性；
⑵、意识是人脑对客观世界的主观映像；
⒈意识的内容是客观的；
    意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映。
⒉意识的形式是主观的；
⒊意识是主观和客观的统一。
Ⅰ、否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义的观点；
Ⅱ、否认意识形式的主观性，把意识解释为“如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西”是庸俗唯物主义的观点。
35、意识能动性或主观能动性的含义:
    指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。
36、意识能动性的表现:
⑴、具有目的性、计划性；
⑵、具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西；
⑶、对人体生理活动的控制与调节；
⑷、通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。
37、物质和意识辩证关系原理:
⑴、物质决定意识；
⑵、意识反作用于物质；
⑶、物质决定论和意识能动论是密切联系、不可分割的。
⒈主张意识决定作用的观点是唯心主义观点；
⒉主张意识能动作用的观点是形而上学观点。
38、人工智能的含义:
    人工智能是根据控制论的基本原理运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能。
39、意识和人工智能的关系:
⑴、相互联系、相互促进；
    人工智能在功能上表现上代替甚至超过人脑的部分思维能力。
⑵、人脑和人工智能有本质区别:
        人脑        人工智能
区别1        生理的、心理的过程        无意识的机械的、物理的过程
区别2        有自觉性        没有自觉性
区别3        具有想象力和创造性        只能接受人脑的指令
区别4        具有社会性        不具有社会性
40、如何正确地发挥意识的能动作用
⑴、要坚持物质决定论和意识能动论相统一的观点，恰当估计意识的能动作用是第二位的；
⑵、要以尊重客观规律为前提，正确认识客观规律并按照客观规律办事；
⑶、要有一定的物质条件和物质手段，“巧妇难为无米之炊”说的就是这个意思；
⑷、要明确认识到发挥意识能动作用的基本途径是社会实践。把观念的东西化为物质感性的活动即实践并通过实践使客观世界发生合乎目的的改变。
41、坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求:
    世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实际出发的思想路线的理论基础，坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求。这是因为:
⑴、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就要求我们坚持从客观实际出发；
⑵、物质世界在时空中运动、变化、发展，这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移，使主观符合客观并实现历史的具体的统一；
⑶、物质运动是有规律的，这就要求我们认识规律.尊重规律，使自己的行动符合客观规律；
⑷、这个原理的意义是既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。
7楼   理性因素与非理性因素在认识过程中的作用:
⑴、定义:
理性因素:是指认识和逻辑的因素；
非理性因素:人的非认识、非逻辑的因素，如情感、意志、幻想、灵感等。
⑵、作用:
⒈理性因素在人的认识过程中起主要的、主导的作用，因为人是一种有理性的社会动物。
⒉非理性因素对认识的发动与停止、主体认识能力的发挥与抑制，认识运动的飞跃上升起着十分重要的作用。
23、认识过程的第二次飞跃的必要性和重要性:
⑴、认识的需要和要求.理性认识只有回到实践中，才能得到检验、修正、丰富和发展。
⑵、实践的需要和要求，理性认识只有回到实践中，才能指导实践、服务于实践，实现改造世界的目的。
24、理性认识向实践飞跃的条件
⑴、指导实践的理性认识应当或尽可能是正确的。
⑵、要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。
⑶、理论回到实践中，必须为群众所掌握。
⑷、要有一定的物质条件和手段。
25、认识运动的反复性:
⑴、含义:认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达预期的结果为标志，才算完成。
⑵、理由:
⒈认识要受到客观条件的限制，是指客观事物本质的暴露有一个过程，人们的认识也受到一定条件和科技发展水平的限制；
⒉认识要受到主观条件的限制，包括认识主体的精神肉体状态和能力、努力程度的限制，如观点、方法、知识水平等。
26、认识运动的无限性:
⑴、含义:认识运动是无限发展、没有终点的。
⑵、理由:作为实践和认识的对象的物质世界及其发展是无限的，实践是无限的，因而认识就是无限的。人类的认识既是有限的，又是无限的，是有限和无限的统一。
27、认识发展的规律
    毛泽东指出:“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改变主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。这就是辩证唯物论的知行统一观。”
28、认识发展规律重要意义:
⑴、坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，反对割裂两者统一的“左”的或右的机会主义错误。
⑵、坚持尊重群众的实践，坚持从群众中来、到群众中去的党的群众路线的认识路线。认识辩证运动的原理是无产阶级的群众路线的重要哲学基础。群众是历史的创造者，是社会实践和认识的主体。认识在实践中产生、检验、丰富、发展并指导和服务于实践，就是认识从群众中来到群众中去的过程，所以，马克思主义的认识论和党的群众路线是一致的。
29、真理的定义:
    人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。
30、真理的根本属性是客观性。
⑴、是指真理的内容是客观的，真理中含有不依赖于人的客观内容；
⑵、是指检验认识真理性的标准－社会实践也是客观的。
任汝芬注:真理没有阶级性。
31、真理是具体的:
    真理是具体的是由真理的客观性所决定的，是指任何真理即主观同客观的一致都是在特定条件、范围的限定下，主体的认识同特定对象的一致或符合。如果超出了这些具体限定，正如列宁所说，“只要再多走一小步，真理便会变成错误。”真理是具体的原理的内容和要求是:
⑴、真理是有条件的，离开了具体的时间、地点、条件，抽象地谈论真理是唯心主义的观点。
⑵、真理是全面的.是事物多方面本质规定的综合，片面地谈论真理是形而上学的观点。
⑶、真理是历史的.是一个过程，静止地谈论真理是形而上学观点。
⑷、真理是具体的。和真理是一元的是一个意思，即在同一时间、地点条件下，人们对同一事物的真理性认识只能有一个，不因人而异、真理面前人人平等。
32、反对唯心主义真理观:（表现！）
⑴、真理是思想形式；
⑵、多数人承认的就是真理；
⑶、有用就是真理；
⑷、圣人之言是真理等。
33、真理和谬误的关系是对立统一的关系:
⑴、真理和谬误是对立的，两者有着原则的界限，前者是正确认识，后者是错误认识，在一定范围内的对立是绝对的。两者是不能相互包含的。
⑵、真理和谬误同属认识范畴，两者又是统一的。一方面，真理和谬误是相比较而存在、相斗争而发展.这是真理发展的一个规律。另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。
34、同一真理的两种不同属性是真理的绝对性和真理的相对性:
⑴、真理的绝对性或绝对真理的含义有两个方面:
⒈任何真理都有其不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的绝对的，即承认真理的客观性；
⒉指人类的认识能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的绝对的，即承认世界的可知性。
⑵、真理的相对性或相对真理的含义是指正确认识的有限性，有两个方面:
⒈从认识广度上说任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展；
⒉从深度上说任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识有待深化。
35、绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系:
它们是同一真理的两种不同的属性，它们的统一表现为:
⑴、相互联结、渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中，都包含有绝对真理的颗粒；绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。
⑵、辩证转化，真理是由相对不断定向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。