第三节  社会学的学科地位

    对社会科学的学科体系现在有多种分法，但不论哪种分法，社会学都占有重要地位。

    一、社会学学科地位的历史演变

    孙本文概括的关于社会学学科地位的种种观点，大体上反映了这个问题的历史演变过程。
    第一，“总和说”，把社会学和各门社会科学的关系看作是整体和部分的关系。
第二，“综合说”，认为社会学是将各门社会科学的成果从社会整体的角度加以综合得出的。
上述两种看法反映了社会学创立时期的情况，那时社会学刚刚从哲学的怀抱中解脱出来，社会学实际上是社会科学的代名词，同时它又在一定程度上有社会哲学或历史哲学的色彩，有某种包罗万象、凌驾于各门社会科学之上的印记。
    第三，“普遍说”，认为社会学的原理具有普遍性，适用于一切社会现象，各门社会科学的原理则只有特殊性，仅适用于特殊的社会现象。这仍然没有摆脱社会哲学的色彩。
    第四，“平等说”，社会学与其他社会科学一样，都研究社会生活现象的一个方面。这反映随着社会学进入形成时期，逐渐摆脱了哲学的怀抱，越来越明确自己的范围和方法。
    第五，“共通说”：孙本文于30年代在总结前人观点的基础上，提出了自己对社会学地位的看法：“社会学是研究社会生活现象的共通原理，此种社会生活现象的共通原理——社会行为原理——为社会生活现象的一部分，而关于部分的社会现象，故社会学为一种普通的社会科学”。
20世纪70年代，台湾省学者魏镛提出了一种以人为中心的社会科学分类，认为社会学与其他社会科学处在并列的地位，认为社会学家是从人类群居生活中去研究人，而政治学、心理学、历史学、文化人类学等则是分别从人类的权力关系、人类的思想、人类的“记忆”、人类的生活方式等方面去研究人。
社会学学科在中国大陆恢复后，郑杭生在80年代中期提出了一种与上述观点不完全相同的看法：把全部社会科学分为一般、特殊和个别三个层次。属于第一个层次的是像历史唯物论这样的哲学科学;属于第二个层次的是社会学、历史学这样的综合性社会科学；属于第三个层次的是经济学、政治学、教育学、法学等专门社会科学。

    二、社会学与其他社会科学的关系

    第一，社会学与历史唯物论的关系。社会学和历史唯物论的关系是具体的社会科学与哲学科学的关系，是特殊与一般的关系。历史唯物论对社会学起指导作用，为社会学提供方法论原则和理论基础；社会学也以自己的研究成果丰富和发展历史唯物论。既要防止以历史唯物论代替社会学的倾向，也要防止否定历史唯物论指导作用的倾向。
    第二，社会学和政治学、经济学、教育学、心理学、法学等单科性社会科学的关系。社会学和这些单科性社会科学的关系是综合性科学与单科性科学的关系，是特殊与个别的关系。社会学之所以是综合性科学，主要是因为它以其他社会科学都涉及但不作专门研究的东西为自己的对象，这既说明社会学与这些社会科学的区别，也说明社会学同时有必要借鉴于这些社会科学。反过来，其他社会科学也能得益于作为综合性科学的社会学，既开阔视野，又加深对各自涉及但不作专门研究的东西的理解。
第三，社会学与历史学、管理学等综合性学科的关系。社会学与历史学同属综合性社会科学。历史学研究其他社会科学都涉及但不作专门研究的历史方面，即各个社会发生、发展、衰落、灭亡的规律性。它与社会学的区别在于：一方面，历史学主要面向过去，社会学则面向未来；另一方面，历史学主要是纵向说明社会，而社会学主要是横向说明社会。两者的联系是相互借鉴。纵向研究社会时不能不涉及它的横剖面，反之，横向说明社会时也不能不涉及它的纵剖面。
社会学与管理学的区别也是存在的。管理学侧重从管理的主体——管理者、领导人——方面来研究问题。社会学当然也要研究人，但是，社会学研究人、人与社会、人与人的关系等主要是为了客观地说明社会良性运行和协调发展的不以个人意志为转移的条件与机制。社会学与管理学研究的侧重点不同。
第四，社会学与科学社会主义的关系。由于研究者对于什么是科学社会主义、什么是社会学的看法都存在着分歧，所以社会学与科学社会主义的关系也很复杂。科学社会主义与马克思主义社会学的联系在于：它们的目的一样，都是为了推翻旧社会，建立新社会；它们的理论基础一样，都用历史唯物主义作为指导思想。它们的区别在于：（1）科学社会主义从无产阶级解放的条件这样的政治学角度来研究资本主义社会和社会主义社会；马克思主义社会学则从社会良性运行和协调发展的条件和机制这样的社会学角度来研究资本主义社会和社会主义社会；（2）科学社会主义作为马克思主义的政治学属于单科性学科，而社会学则是综合性的学科。

第四节  社会学与社会
   
    一、社会学是认识社会和改造社会的有效工具
   
    社会学的功能和学习社会学的意义主要表现在两方面，社会学也主要是通过这两条途径为社会主义现代化实践服务的。
    (一)社会学的认识功能或认识意义
    第一，向人们提供科学的社会知识，告诉人们社会现象是什么(描述)，为什么(解释)，将来怎样变化(预测)。
    第二，社会学不仅提供现成的社会知识，而且通过提供社会学的视角、方法，帮助人们获得新的社会知识。
    (二)社会学的实践功能或实践意义
    第一，社会学在帮助人们掌握科学的社会知识的基础上，进而帮助人们在维护和改善现存社会结构、社会制度，改革不利于社会发展的社会体制方面避免盲目性，增强自觉性，使自己的社会行动更加合理，更符合规律性。
第二，社会学以自己的研究成果，对科学地管理社会和制订正确的社会政策提供有根据的、经过论证的实际建议，为改革开放服务，为发展社会主义市场经济服务，促进社会的良性运行和协调发展。

    二、转型中的中国社会和成长中的中国社会学
   
    从世界范围看,社会学是西方社会从传统向现代转型的产物；从中国的情况看，100年前社会学引入中国，在中国获得较大发展，中途被取消27年后又不得不重建，归根到底也是适应了中国从传统社会向现代化社会转型的需要。这一事实说明社会发展是社会学发展的源泉，中国社会发展是中国社会学发展的源泉。
    当前中国社会正处在向社会主义现代化转型的加速期，其特点除了速度大大加快外，还有广度、深度和难度都空前未有。研究这个转型过程，回答转型过程中面临的种种问题，不仅是中国社会学义不容辞的义务，而且也是它安身立命的根基。可以说，对中国社会的“转型”认识得越深入、越全面，中国社会学的成长也就越扎实、越迅速，而成长了的社会学又能够为推动转型过程比较顺利、比较健康地发展作出自己应有的贡献。
    中国社会学发展的根基是中国社会的社会主义现代化实践，但同时也要注意吸取、借鉴国外社会学研究的成果。要正确对待西方社会学，既注意防止一切照搬，又注意避免一切拒斥。

    思考题
    1．社会学这门学科是如何产生的?
    2．什么是社会学的研究对象?如何正确加以把握?
    3．如何理解社会学与其他社会科学的关系?
    4．社会学如何为社会实践服务?中国社会学与中国社会向社会主义现代化转型是何关系?

第二章  社会

第一节  社会的概念

    一、社会的基本定义

    （一）社会唯名论与社会唯实论
西方学者对于“什么是社会？”有两种基本观点。一是社会唯名论，认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只是个人。持这种观点的代表人物有美国的F?H?吉丁斯、法国的G?塔德等。二是社会唯实论，认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。持这种观点的代表人物有德国的G?齐美尔、法国的迪尔克姆等。以上两种观点各执一端，虽然包含了某些合理因素，但未免失之偏颇。
（二）马克思主义关于社会的基本观点
马克思主义揭示了社会的本质。马克思主义认为，社会是人类生活的共同体。第一，社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们之间的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和；第二，人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的、决定其他一切关系的是生产关系，生产关系是社会的基础和本质。
   
二、社会的特征

一般而言，社会具有以下一些基本特征：
（1）社会是由人群组成的，人是社会系统最基本的要素。（2）社会以人与人的交往为纽带，人与人之间多方面的联系，形成了整个社会系统。（3）人类社会与动物群体不同，它是按照一定的文化模式，有组织地结合起来的系统，只有人类社会才有文化。（4）社会是以人们的物质生产活动为基础的。（5）社会系统具有心理的、精神的联系，因此社会中人们之间的互动和联系更为丰富多彩。（6）社会系统是一个具有主动性、创造性和自我改造能力的活的有机体。
   
    三、社会的功能
   
    社会的功能主要有：①整合功能，包括文化整合、规范整合、观念整合和功能整合。②交流功能，社会创造了人类交往的工具，提供了人类交往的场所和规范，使得人类互动能够合理、得体地进行。③导向功能，社会有一整套行为规范，用以维持正常的社会秩序，调整人们之间的关系，规定和指导着人们的思想、行为方向。④继承和发展的功能。人类创造的文化通过社会得以积累和发展。
   
第二节  社会的构成要素

    所谓社会的构成要素，是指人类社会赖以存在和发展的基本成分。
   
    一、社会学关于社会要素的传统理论

    最早使用社会要素概念的是我国老一辈社会学家孙本文，他提出社会赖以生存的有四大要素，即地理要素、生物要素、心理要素和文化要素。他称前两个为消极限制要素，后两个为积极活动要素。后来，我国很多社会学家都沿袭或发展了孙本文的理论。但是，迄今为止，对于社会要素的准确界定并无统一标准。除上述要素外，学者们所论及的社会要素还包括群体要素、家庭要素、行为要素、经济要素和政治要素等等。
   
    二、社会三要素论
   
    一般而言，社会最基本的构成要素至少包括以下三个方面，即自然环境、人口与文化。
    自然环境是人类社会存在和发展的前提。人类本身就是自然界长期发展的产物。自然环境提供了人类生存与活动的场所，也为人类提供了生活与生产的资源。
    人或人口是社会主体的能动要素。人本身的一切要素与现象，包括人口的数量、质量、性别、年龄、分布、流动、出生、死亡等等，均对社会发展有着重大影响。
    人类在改造自然与改造人类自身的过程中，创造出了社会的第三大要素一一文化。文化一旦形成便在社会中占据重要地位并发挥重大作用。文化塑造着社会中的个人、群体以至整个社会制度。文化是人类社会生活的主要内容。

第三节  社会的类型