主人公方鸿渐：性格怯懦，柔弱，弱智知识分子，嘴上机敏。传统文人的正义感，忠孝为核心，儒道合一的文化性格。
没有一帆风顺的原因：传统文化在现代社会中遇到的困境，西方价值评估体系，重利益，重自我实现，个人，拜金主义等，他处于这样一种虚伪自私的重利社会中肯定无所适从，对社会普遍认同的价值体系不以为然，东方重义轻利的观念使他被现实击垮。
小说传达：对现代世俗的揶揄和讽刺。
主题深刻，意蕴多面。
独特风格的讽刺特征。
叙述故事，旁征博引，引用了丰富的比喻。


2.体验与追忆

“七月派”小说：胡风（理论代表），《七月》，国统区，路翎，丘东平。
主张：现实主义旗帜下反映活的一代人的心理状态，生活血肉感，对人心灵的直视。
特点：1.小说审美内容和艺术风貌异常复杂。竭力挖掘生活本身复杂性。（路翎《燃烧的荒地》）表现人物性格复杂性。（财主底儿女们）
      2.深刻而丰富的心理刻画，心理斗争和心理状态的极端变化。（财主底儿女们）
      3.重体验的现实主义色调，融入作家热情和战斗精神。
      4.沉郁，浓重，激越，悲凉的创作风格，悲剧气氛。
其作家笔下都有倔强的灵魂，坚韧的品性《饥饿的郭素娥》，但都趋于毁灭。
语言拖沓，重浊，不透明，粗犷，压抑。


路翎：创作代表。《饥饿的郭素娥》《蜗牛在荆棘上》《财主底儿女们》
师陀：把悲凉中国乡镇的衰败和人生命运的难以把握相结合。
     《无望村的馆主》勤俭的，暴力的，靡费败亡
《果园城记》朴素，纯情，柔和，凄凉。活在昨天的宗法制小城。
《结婚》最好的讽刺长篇。

3.通俗与先锋

张爱玲：
处女作《沉香屑 第一炉香》
新旧杂糅，雅俗共赏，中西结合。表现泸港两地男女两性和两性心理，男女之情——贯穿小说的主线。
成名作：《倾城之恋》范柳原，白流苏。
新感觉派写的是对“性”的沉溺，张爱玲是女性的悲剧，写出了女性在新的生活环境中的生活情境，与旧小说不同。.

意象的特点：1.把自然景观化解为都市生活中的琐细物象。
            2.意象的繁复（相互映衬又相互独立，产生新的意韵）
            3.把人物心态植入客观物象，突出主观感觉，营造心理意象。
            4.意象连缀。“月亮”
月亮：凄凉，阴森，寂寥。产生于最悲惨绝望的时刻。自己的生命感受，情绪记忆。

小说形式体现新旧，雅俗特点：
1.叙事模式：借鉴传统又自如运用西方蒙太奇手法。有古典章回感又融入现代人的情绪特征。（七巧变老）
2.语言上的新旧杂糅：工笔的细腻，写意的蕴藉，传统小说的清雅别致，现代人的创造。
3.风格：苍凉之感。自身经历，中外文学素养。


徐訏：
基调：浪漫虚构，大众传奇，爱与人性善恶的多重性。
《鬼恋》变态的出世心理和充满神秘色彩的恋情。
1943年写《风萧萧》，徐訏年。

无名氏（卜乃夫）：浪漫爱情小说的畅销作家。
《野兽，野兽，野兽》《海艳》《金色的蛇夜》

后期浪漫派小说的特点：1.凭想象编织故事，多有夸张，理想化。
                      2.异国情调，神秘色彩
                      3.人生哲理的寻绎，对象征诗情的刻意追求。

4.现实与民间
丁玲：《太阳照在桑干河上》



新诗
第一个十年
1.新诗的诞生——“五四”新诗运动
  散文化，平民化。打破诗的格律，白话写诗。

2.尝试中的新诗——早期白话诗
具有明白而平凡的特点，缺乏飞腾的艺术想象力。

3.“开一代诗风”的新诗创作。
表明新诗在经历萌生后蹒跚着前进。
小诗体：冰心《繁星》《春水》
宗白华《流云小诗》
即兴式短诗，表现作者刹那间的感性，寄寓一种人生哲理或美的情思。

冯至
《昨日之歌》诗集，鲁迅说：“中国最为杰出的抒情诗人”
其抒情诗最大特色：出处表现出艺术的节制。幽婉的风格。
叙事诗。《蚕马》《吹箫人的故事》


4.新诗的“规范化”——闻一多，徐志摩为代表的前期新月派
新月派：提出：“理性节制情感”的美学原则，诗的形式格律化。闻一多：三美：音乐，绘画，建筑美。

闻一多（理论的基石）
徐志摩：（艺术的范本）贡献：1.诗歌音乐性的建立。
                           2.诗歌体式的变化多样，追求形式完美
                           3.创造深邃优美的意境。《再别康桥》

5.“纯诗”概念的提出与早期象征派诗歌。
象征派：
李金发（诗怪）《弃妇》，颓丧，感伤，忧郁的情绪，弃妇难以名状的“隐忧”。
题材：1.生命的哀歌。2.自然和爱情。3.怀念故乡家乡，追溯童年。

6.蒋光慈为代表的无产阶级诗歌
5+6显示了诗的“大众化”与“贵族化”不同趋向。

第二个十年
在前一基础上发展，出现了以殷夫为前驱，蒲风为代表的中国诗歌会诗人群。
VS徐志摩，陈梦家为代表的后期新月派+以戴望舒为代表的现代派诗人

1.中国诗歌会诗人群的创作
中国诗歌会：1932年9月。“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。
上海总会。机关刊物《新诗歌》
发起人：穆木天，蒲风，杨骚，任钧
其诗人特点：与中共领导的革命斗争有直接，自觉的血肉联系。
创作口号：“捉住现实”“歌唱新世纪的意识”
“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个”
        
这一时期的诗歌观：1.要求诗人站在“无产阶级的意识形态”的立场上去。反映现实，“诗的意识形态化”
                 2.要求“诗与诗人的大众化”
由此产生的创作特点：
1.    表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用
2.    “诗的意识形态化”，作为主体的是奉行战斗集体主义的群体。
3.    在艺术表现上，直接描摹现实。


中国诗歌会外，始终关注现实的诗人：
臧克家：乡土诗人，农民诗人，有别于新月派诗歌的绅士气和中国诗歌会的功利性
第一本诗集《烙印》，还有作品《洋车夫》《老马》
“坚韧主义”：正对生活苦难，倔强的精神，沉着迎接磨难。
鉴赏：简约明朗的古典主义色彩，注重炼字，提倡苦吟，用具体单纯的象征表现古典诗歌含蓄凝重的风格。以暗示代替说明。


2．后期新月派的创作
后期新月派：1928年《新月》月刊新诗栏+1931《诗刊》季刊为阵地。
基本成员除前期徐志摩等外，还有陈梦家等南京青年诗人群。
特点：出现向自由诗发展，幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪。
暗示，象征构成隐晦的艺术境界。


3.戴望舒，卞之琳等现代派诗人的创作
现代诗派：形成于30年代，以《现代》杂志为中心，以戴望舒为代表的现代主义诗歌群体，受西方象征主义诗歌影响，注重表现个人内心世界的苦闷，把外来诗歌的观念和形式与古典诗歌相结合，使现代诗歌中国化。
主要成员：戴望舒，施蛰存，何其芳，卞之琳，废名，林庚，李白凤，金克木等
由后期新月派和象征诗派演变而成。戴望舒的《雨巷》已经显示了新月派向现代派过渡的趋向。
起点：《我的记忆》
特点：1.用暗示和象征表现个人内心的深层情趣。诗歌主题的多异性和审美风格的朦胧美。捕捉微妙瞬间，神秘恍惚
      2.西方象征派诗歌与中国古典诗词结合，新诗的现代化，民族化。音乐性，旋律美。


戴望舒：早期特点：哀婉，朦胧，晦涩，爱，梦死的交织。成名作《雨巷》开启“诗的音乐性”时代。
        抗战爆发后，后期：高亢，清晰，思想力度加深。


汉园三诗人：何其芳《燕妮集》，李广田《行云集》，卞之琳《数行集》。
《汉园集》为1936年三位诗人的合集。

卞之琳：《音尘集》《鱼目集》“小处敏感，大处茫然”
最醉心于新诗技巧与形式试验的艺术家。
特征（贡献）：1.由“主情”向“主智”转变。
              主客体关系的相对性。 《断章》“新的智慧诗”
             2.“诗的非个人化”


第三个十年


1.从同声歌唱到七月派诗人群的出现
七月诗派：艾青影响下，胡风为中心，以《七月》及以后的《希望》《诗垦地》《呼吸》等杂志为阵地而形成的青年诗人群。
代表诗人：牛汉，绿原，方然等
提倡：革命现实主义和自由诗体为旗帜，在国民党统治区的诗歌创作中产生巨大影响。
主张：1。反对琐碎的描摹生活现象本身，主张凭借历史力量，“突入生活”，
      2.反对冷淡的摹写生活，主张诗人渗透到客观对象中。主观与客观，历史与个人的融合统一。


2.从冯至等校园诗人群盗以穆旦为代表的“中国新诗派”
中国新诗派：继七月诗派以后出现于国统区诗坛的一个青年诗人群。
           1947年7月，杭约赫，上海，《诗创造》月刊和《中国新诗》，围绕两刊物形成一个以校园诗人为主体的诗歌群体。
主要诗人：王辛笛，穆旦，郑敏，陈敬荣，袁可嘉，唐祈，唐，杜运X。九人合集《九叶集》九叶诗派由此得名。

特点：表达内容上：1.寻求时代与自我的平衡（两点融合）
                  （强调对人类的苦恼和荒诞意识的表现，对人类存在的价值进行拷问和追索，表现时代的希望和自我的执着）
      审美追求上：1.强调情感的理性化。
                  
穆旦：中国的哈姆雷特，反叛性，异质性。代表作《被围者》
内向的，冷漠而又热烈，内敛的，冷酷的，哲理的深度，厚重，深沉。

郑敏：最具有沉思气味的人，雕塑感，绘画感，哲理的沉思。代表作《金黄的稻束》


4.敌后根据地的创作：民间化倾向
李季《王贵与李香香》   信天游诗体
阮章竞《漳河水》



散文：

第一个十年

2.周作人与“言志派”散文
周作人：
特点：内容上：1.自我心理剖析
              2.写民俗
              3.写个人私事
      艺术上：1.个性化的文学观
              2.真诚随意的创作态度
              3.朴实自然的风格
              4.冲淡，闲适的韵致，平和，中庸的性格，清冷，简洁。

作品：《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》

3.冰心，朱自清和“文学研究会”作家散文
冰心：《往事》《山中杂记》《寄小读者》

朱自清：《荷塘月色》《背影》

5.“语丝”派和“现代评论”派的散文
语丝派：1924年，《语丝》杂志，散文流派。
核心作家：鲁迅和周作人。其次林语堂。
主要成就：短小犀利的杂感
“语丝文体”：任意而谈，无所顾忌，催促新的产生，排击旧物。


现代评论派：自由主义知识分子，政治倾向与鲁迅和部分语丝成员相对立。
作家：徐志摩，陈西滢，吴稚晖

第二个十年
1.林语堂与幽默闲适小品

第三个十年
3.小品散文的多样风致
梁实秋《雅舍小品》，生活的智慧。
张爱玲《流言》集。讲庸常的生活陌生化。



戏剧
第一个十年
1.文明新戏：中国现代话剧的萌芽与诞生
春秋社，进化团，“甲寅中兴”

2.“国剧运动”
国剧运动：徐志摩，1926年，北京《晨报》副刊上创办《剧刊》提倡
主张：1.从整理和利用旧剧入手建立中国新剧。
      2.发扬传统戏剧娱乐，纯粹艺术的倾向，反对易卜生式的社会问题剧
      3.探讨人心的深邃，表现生活的原力，糅合东西方戏剧特点。

4.“小剧场”培育的田汉，丁西林等话剧文学开创者。
田汉：多产，充沛的创造活力，积极参与者和组织者
第一个剧本：1920《梵峨嶙与蔷薇》对“真艺术”与“真爱情”的追求。是其早期创作的总的主题。
“艺术家”形象系列。《南归》
另一主题：美的幻灭与毁灭。具有社会批判性。《获虎之夜》
“诗人写剧”的特色：长篇人物独白，叙事，抒情。

丁西林：出色的剧作家+物理学家
为数不多的喜剧家，独幕剧，“超前性”，剧中常有充满机智，幽默感的警句。
处女作《一只马蜂》
其戏剧结构：“二元三人”模式。《压迫》《酒后》



附：常考名词解释
晚清文学革新运动
在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。（2）在晚清，袭廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。（3）清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
《女神》
《女神》是郭沫若的代表作。《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。《女神》所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。《女神》在艺术上取得了新诗最辉煌的成就，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的格式追求“绝对自由，绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。它的形式自由多变，依感情的变化自然地形成“情绪的节奏”。《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻、象征的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作
文协
1、1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在武汉成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。2、老舍为总务部主任，主持文协工作。文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织。3、文协的会刊《抗战文艺》是抗战时期历时最长的文艺刊物。4、文协的口号是“文章下乡、文章入伍”，这对推动作家参加现实斗争，密切与工农兵群众的联系，起了积极作用。
论语派
1、 论语派是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。2、 《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话。
现实主义文学思潮的特征
1、鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》奠定了新文学的现实主义基础。2、现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义。理论上对文坛发生了重要影响；创作方面，创作了许多现实主义小说，有反映社会问题的“问题小说”和反映现实人生的“乡土文学”。3、除文学研究会外，当时影响较大的语丝社，基本倾向也是现实主义。
4、欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译。
浪漫主义文学思潮的特征
1、 异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若、郁达夫等。在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》、郁达夫的《沉沦》。2、 当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。徐志摩《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。3、 欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译。
现代主义文学思潮的特征：
1、 中国作家的大多数，选择和接受的主要是现实主义和浪漫主义，但又常吸收现代主义的某些因素于其创作中。2、 象征诗人首推李金发，象征诗的特点：朦胧、含蓄、暗示。
无产阶级文学：倡导无产阶级革命文学的是创造社和太阳社。创造社主要人物有郭沫若、成仿吾、冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈、钱杏邨等。
3 新文化运动与文学革命的关系
新文化运动直接促成了文学革命，而文学革命又成为新文化运动最重要最有实绩的一部分，文学革命的性质与导向，成就与局限都与新文化运动息息相关。（1）蔡元培提出“思想自由，兼容并包”促进了“新思想，新学术”发展，新文化运动借北大学术的自由空气推波助澜，导致了1919年五四爱国学生运动，文学革命在这种背景下发生。（2）新文化运动的倡导者推动了一场旨在反对文言，反对旧文学，提倡新文学的文学革命。这场革命的先驱者一身二任，同时又是新文化运动的倡导者，文学革命自然纳入新文化运动轨道，成为新文化运动最坚实有力的组成部分，表现出浓厚的思想启蒙功利色彩。
21 胡适《论新诗》
必须“推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗，诗该怎么做，就怎么做”，后来胡适将上述主张概括为“作诗如作文”，包括两方面要求：一是打破诗的格律，换以”自然的音节“，二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，也即实行语言形式与思维方式两方面的散文化。
22 北大歌谣研究会
1920年成立，发起人与参与者大都是早期白话诗人，如周作人，刘半农，沈尹默，由此开始了现代新诗”歌谣化“的努力，刘半农从故乡江阴采风同时，用江阴方言写作“四句头山歌”20余首，刘大白《卖布谣》借鉴了民间歌谣形式，这是对传统诗歌的文人化贵族化的反拨，与五四文学平民化一致。
《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
文学改良刍议:1917年发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。提出文学改良应从"八事"入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。

文学革命论:1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出"三大主义"作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。

"人的文学":1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。在《平民文学》中，周作人进一步阐述"人的文学"的主张，强调文学须应用于人生上，提出"普遍"与"真挚"的原则，并申明"以真为主，以美即在其中"的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。

双簧信:1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕。复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话。于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名"王敬轩"写给《新青年》编者写信，再由刘半农写复信予以批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响，引起了广泛的社会注意。

林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）。这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。