单项选择题(下列每题的选项中，只有一项最符合题意。)
1.被恩格斯称为唯物辩证法的“一个伟大的基本思想的”是( )
A。世界统一于物质
B。世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体
C。全部哲学的基本问题是思维与存在的关系问题
D。物质是标志客观实在的哲学范畴
2.一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的 运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致 其他系统的极大变化。这就是著名的“蝴蝶效应”。它表明( )
A。事物的联系具有直接性
B。事物的联系具有客观性
C。事物的联系具有普遍性
D。事物的联系具有必然性
3.唯物辩证法的总特征是( )
A。否定之否定的观点B。对立统一的观点
C。质量互变的观点D。联系和发展的观点
4.联系的内容和形式多种多样，不同的联系在事物发展过程中的作用不同，其中决定着事物的基本性质和发展趋势的联系是事物的( )
A。外部联系 B。偶然联系
C。非本质联系 D。内部的本质的必然的联系
答案及解析
1.【答案】B
【解析】本题考查的知识点：事物发展的过程性
唯物辩证法认为，事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事 物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而存在、作为过程而发展的。恩格斯指出：“世界不是既成事 物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交 替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。所以，本题的正确答案是选项B。
选项A错误。世界统一于物质是辩证唯物主义的一个基本原理，是干扰选型。
选项C错误。思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，是干扰选项。
选项D错误。这是马克思主义物质观的概念，也是干扰选项。
2.【答案】C
【解析】本题考查的知识点：联系的普遍性特征
“蝴蝶效应”体现了联系的普遍性特征。联系具有普遍性：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；任 何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；整个世界是相互联系的统一整体。每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现 出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践 和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系是普遍存在的。马克思主义关于事物普遍联系 的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
选项ABD错误，属于干扰选型，不符合题意。
3.【答案】D
【解析】本题考查的知识点：唯物辩证法的总特征
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分。作为一种哲学理论，它是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，揭示的是自然界、人类社会和思维发展的 一般规律。唯物辩证法是关于联系和发展的学说，肯定世界的普遍联系和永恒发展，是唯物辩证法的总特征。依照唯物辩证法，包括自然、人类社会和人类自身在内 的整个世界的一切事物和现象，都处在普遍的联系和运动、变化、发展之中。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。所以，本题的正确答案是 选项D。
选项ABC错误。唯物辩证法部分的知识点可以总体归纳为两大特征，即联系和发展；三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律；五对范畴，即原因和结果、现象和本质、可能性和现实性、必然性和偶然性、内容与形式。选项ABC刚好是唯物辩证法的三大规律。
4.【答案】D
【解析】本题考查的知识点：联系的多样性
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。世界上的事物是多种多样的，因而事物的联系也是多种多样的。事物联 系的主要方式有：内部联系与外部联系、直接联系与间接联系、必然联系与偶然联系、本质联系与非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和 发展趋势。联系的内容和形式多种多样，不同的联系在事物发展过程中的作用不同，其中事物内部的本质的必然的联系决定着事物的基本性质和发展趋势。所以，本 题的正确答案为选项D。
选项A错误。外部联系指事物或现象之间的外部的、表面的、偶然的、非本质的联系，它不决定事物的基本性质和发展趋势。
选项B错误。偶然联系是由事物内部的非本质原因或外部原因引起的，它也不决定事物的基本性质和发展趋势。
选项C错误。非本质联系则是指事物外部的、不稳定的和偶然性的联系，同样不能决定事物的基本性质和发展趋势。
