整个唯物论的结构就是在向我们解释什么是物质、物质的特性、引出实践的观点。唯物论是我们正式学习马克思理论接触的第一个体系，因此最终能够理解世界是物质的，也是我们接下来学习辩证法和认识论，尤其是唯物史观的基础。

其实能够理解意识观与唯物论之间关系的钥匙就在于意识的本质和语言的定义。我们学习了意识的产生过程之后，明白了劳动在其中起的决定作用和语言的促进作用，又再次学习了语言是意识的物质外壳这个定义，就可以进一步理解“意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。”这里的客观一方面指的是意识所反映的内容是客观的，另一方面要理解整个人类的意识是客观的，这就体现在意识的产生过程、意识的承载者——人脑、意识的来源——物质、意识的能动作用——反映与改造世界的能力和活动、意识转化的基础——实践。马克思对人脑中认识的看法与黑格尔不同，黑格尔认为观念是现实事物的创造者，而现实事物只是思维过程的外部表现，但马克思认为：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这就把人的意识彻底的物质化了。因此对于物质与意识的辩证关系，我们应当认识到意识作为反映世界的一个环节，也是属于物质世界的。

最后在实践观当中，马克思将实践观定义为人的客观物质性活动，首先从属性上定义了实践是属于物质世界的，从而在之后的学习中，我们会理解人的活动集中体现了世界的物质性，归根到底也是一种物质性的活动，人在实践活动中发挥的主观能动性，概括的方法论，都是多样性物质世界的体现。人类的历史可以用唯物史观解答，“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级彼此之间的斗争。”物质的范畴应当纯天然的包括人们的物质活动和物质关系。

相信从这些分析出发，我们就能理解为什么我们说马克思最主要的特点是对物质做了独特理解，把唯物论彻底化了。