世界的普遍联系和永恒发展

　　物质世界及其万事万物，既是普遍联系的又是永恒发展的，二者的统一构成了世界的历史演进过程。联系的观点、发展的观点是唯物辩证法学说的总特征。唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学。
　　(一)联系的客观性、普遍性和多样性
　　从自然界、人类历史到人类的精神活动，都是普遍联系的。恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。从19世纪以来的科学技术的发展和人类社会的发展，不断地揭示和证明世界及其一切事物的普遍联系和永恒发展。
　　1.联系的含义：是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。
　　2.隧的客观性：是指事物本身的联系，是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移，人们的联系概念不过是客观存在的联系的反映。坚持联系的客观性是唯物主义的观点；否认联系的客观性，把虚幻的联系(如卜卦算命)强加于客观事物，则是唯心主义观点。
　　3.联系的普遍性：是指联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的，世界上的一切事物都不能孤立存在而是与周围的其他事物相联系的，整个世界一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节。坚持联系的普遍性观点是辩证法观点，否认联系和联系的普遍性观点是形而上学观点。19世纪自然科学的三大发现和其他进步，现代科学和实践的发展都证明和进一步证明世界的各个领域之内以及各领域之间的联系是普遍存在的，没有任何孤立存在 
　　4. 联系的多样性 ：(1)是指联系的内容和形式是多种多样的，如直接的间接的，偶然的必然的，本质的非本质的联系等等。(2)各种不同的联系在事物发展过程中作用是不一样的，所以要求人们在实践中尽可能地把握事物各方面的联系，特别是本质的、内在的、必然的联系，才能真正认识和驾驭事物。
　　5. 联系的条件性：条件是指同一事物的存在和发展的有关要素的总和；联系的条件性是指任何具体联系都依赖于一定的条件，条件改变了，联系的性质、方向也随之改变。唯物辩证法的条件论观点包括：(1)一切事物的存在和发展都是有条件的；(2)条件是可以改变的；(3)改变条件也是要有条件的，只有有条件这点才是无条件的。
　　(二)联系与系统
　　事物的联系不仅具有客观性、普遍性、多样性、条件性，而且具有系统性。
　　1.系统的含义：系统是指由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。
　　2．系统的基本特征及其意义
　　(1)系统的基本特征有整体性、结构性、层次性、开放性，最基本的特征或本质属性是整体性。
　　(2)整体性揭示系统和要素或整体与部分的关系。整体性的观点是指整体和部分是密切联系、不可分割的，整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质新功能；部分依赖整体，脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能；整体和部分可以相互渗透、互相转化。
　　整体性观点要求人们在观察和处理问题时要着眼于有机整体，整体的功能和效益是认识和解决问题的出发点和归宿，同时在总览全局的前提下，认识和处理好局部性的问题，以实现系统的最佳功能。
　　3．联系观点与系统观点的关系：联系的观点包含系统的观点，系统观点是对联系观点的丰富和深化。
　　(三)发展的永恒性和普遍性 
　　唯物辩证法不仅揭示一切事物的普遍联系，而且揭示了普遍联系必然导致运动、变化和发展。恩格斯指出：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体”，“这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动”。所以，唯物辩证法不仅是普遍联系的科学，而且同时又是列宁所说的“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。 
　　1．事物的普遍联系和运动、变化、发展是密切联系、不可分割的。运动说明事物是变动不居的，标志变化的哲学范畴；变化说明事物不仅有量的增减，而且有质的飞跃；发展是指事物由低级到高级、由简单到复杂的前进性变化或不断更新的过程。事物的相互联系通过事物间的相互作用表现出来，而相互作用就必然引起事物原有状态或性质的变化即运动。事物的运动表现了事物的联系。事物的普遍联系和事物的运动、变化、发展，只能在人们的认识中而不能在现实中把它们分开。在客观事物中，它们是不可分割的。由联系的永恒性和普遍性，必然得出发展的永恒性和普遍性。
　　2．发展和运动既有区别又有联系。运动包括宇宙间发生的一切变化和过程，既包括前进、上升的，也包括后退、下降的。而发展只是运动中的一种前进、上升的变化。承认运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械论、循环论只承认某种变化，只有承认发展才是辩证法。
　　(四)发展的实质
　　1．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物战胜旧事物，如毛泽东所概括的“新陈代谢”、“推陈出新”、“除旧布新”，是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。
　　新事物是指合乎事物发展规律的、具有远大前途的事物，旧事物则是在事物发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的事物。新旧事物区别的根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。
　　2．新事物必然要战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。
　　(1)新事物是在旧事物“母胎”中孕育成熟，在旧事物基础上产生出来的，是旧事物无法克服的。
　　(2)新事物否定旧事物中消极、过时、腐朽的东西，继承发展了旧事物中积极的因素，并添加了一些旧事物所不能容纳的丰富的新内容，因而比旧事物更优越，更有远大前途和生命力。
　　(3)在社会历史领域，新事物符合人民群众的根本利益，体现为历史发展的必然趋势。
　　(五)发展的过程性