第4章  认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论）

　　复习提示：（1）认识论是研究人类认识的本质、来源及其发展规律的理论。在哲学发展史上有各种哲学派别的认识论。什么是马克思主义认识论÷有广义和狭义的两种理解。从广义的角度看，马克思主义哲学是辩证唯物主义的世界观和方法论，也是认识论；从狭义的角度看，把辩证唯物主义世界观贯彻于认识论中，阐述认识的本质、来源和发展的规律，就构成辩证唯物主义的认识论。本部分所讲的是狭义的马克思主义认识论。马克思主义对认识论的突出贡献（或鲜明特点）：①把科学的实践观引进认识论，强调实践是认识的基础；②把唯物辩证法贯彻到认识领域。由此唯物主义的反映论成为以实践为基础的能动反映论。
　　毛泽东同志的《实践论》论证了认识和实践即知和行的关系，用辩证唯物主义的知行统一观，科学地总结了我国哲学史关于知行先后、知行分合、知行轻重、知行难易等问题的论争。本部分内容以《实践论》为基础进行阐述。
　　（2）本章的主要原理是：实践和认识的关系、认识发展的规律、真理发展的规律、真理和价值的关系。
　　（3）本章重点是学懂、学会实践、认识、真理、价值四个概念及实践和认识、真理和价值的在认识论问题上不同哲学派别的对立和区别：辩证唯物主义认识论既不同于形而上学唯物主义认识论更不同于唯心主义认识论。马克思指出："从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性活动本身的。"这段话主要说明实践的重要，形而上学唯物主义认识不到实践和人的主观能动性的重要性，唯心主义夸大主观能动性，也认识不到实践的重要性。
　　（一）唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立
　　1.前提或基础即世界观不同，前者是唯物主义，后者是唯心主义。
　　2.核心或本质不同，前者是反映论，认为认识是人脑对客观世界的反映，后者是先验论，认为认识是先于物质，先于实践经验的东西，如"理念论"、"回忆说"、"生而知之"、"天赋观念"、"理性为世界立法"等。
　　3.认识路线（顺序）不同，考试大，前者是从物到感觉和思想，后是从思想和感觉到物。
　　（二）可知论和不可知论的对立
　　1.可知论，它的含义是承认人们能够认识并正确认识客观对象，即承认思维和存在的同一性。主张可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底唯心主义者，如费尔巴哈和黑格尔。
　　2.不可知论，它的含义是否认人能够认识并正确认识客观对象，怀疑人类认识世界的能力，怀疑科学知识的客观性和可靠性，即否认思维和存在的同一性。不可知论的主要的代表人物是休谟和康德。
　　3.辩证唯物主义的可知论是彻底的科学的可知论，认为世界上只有未知之物，没有不可知之物，人的认识能力没有原则上不可逾越的界限，只要勇于实践和勤于探索，任何客观事物的奥秘终究可以被认识。对不可知论的最令人信服的驳斥是实践。
　　（三）辩证唯物主义认识论和形而上学唯物主义认识论的原则区别辩证唯物主义的认识论继承和发扬了唯物主义反映论，彻底坚持了唯物主义的认识路线，反对了唯心主义先验论，彻底坚持了科学的可知论，反对了不可知论，同时又克服了形而上学唯物主义反映论的缺陷，同形而上学唯物主义反映论的原则区别是：
　　1.它是彻底的科学的反映论，克服了形而上学唯物主义反映论的狭隘性、机械性和被动直观性。
　　2.它把科学的实践观引入认识论，把实践作为全部认识论的基础，指明认识是主体通过实践对客体的能动反映，克服了形而上学唯物主义否认实践作用，把人的认识生物化、自然化的缺陷，即离开人的社会性、离开了人的历史发展去观察认识问题。
　　3.它把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了人认识发展的辩证过程，揭示了认识运动酌基本规律，克服了形而上学唯物主义把认识直观化、凝固化、片面化的形而上学的缺陷。