1．荀子在《天论》中指出：“天有常道矣，地有常数矣”、“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。荀子这里所表述的是
　　A．宿命论的观点                          
　　B．具有辩证法的思想
　　C．朴素唯物主义的思想                    
　　D．唯意志论的观点
　　[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
　　荀况是我国战国后期杰出的唯物主义思想家。试题原文是说，天道是按照自身固有的规律运动变化的，它不因为人世间统治者的好坏而发生改变，相反，人们只有自觉地遵循自然规律才能得到好的结果，如果倒行逆施，违背天道，就要遭殃。在当时的生产力水平上，旬况能够用客观规律性来解释自然现象和社会现象，是一种朴素唯物主义的具有辩证法思想的理论，在人类认识上抹掉了“神”和“天”的神秘主义色彩，揭示了“神”、“天”范畴对天道的唯物主义的科学猜测。因此，本题的正确答案应为B和C选项。
　　2．刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是
　　A．天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想      
　　B．天人相分的形而上学唯物主义思想
　　C．世界万物都以一定的物质存在为其基础      
　　D．天下万物都具有各种具体的规定性
　　[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
　　刘禹锡是中国唐代的哲学家。试题引用这段话的基本内容是：肯定世界的物质统一性，并在某种具体事物中去寻找世界的多样性统一。刘禹锡所理解的天，是广义的天，是指独立于人之外的自然万物。他肯定了天也是一种“形器”，一种具体的东西，就是说，它也是物质的东西，而并不是超凡的神秘的主宰。人有最大的智慧，是一切动物中最优秀的。天下万物作为具体的存在物，都具有各种具体的规定性。关于天人关系，他指出：“天”和“人”各有其独特功能，但是，“天非务胜乎人者也，何哉？人不宰则归乎天也。人诚务胜乎天者也，何哉？天无私，故人可务乎胜也。”从而提出了“天与人交相胜”的思想。在这里，“胜”是“胜过”、“优于”、“强于”意。显然，刘禹锡在处理世界统一性与多样性的关系问题上还是直观的、朴素的。因此，本题的正确答案是A、C和D选项。
　　3．范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是
　　A．精神和形体永存不灭的唯心主义思想           
　　B．形神不可分离的古代朴素唯物主义思想
　　C．形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用
　　D．精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在
　　[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
　　范缜是中国古代南朝齐梁时杰出的唯物主义哲学家和无神论者。当时正值佛教盛行的时代。范缜发表的《神灭论》，揭露了统治阶级利用佛教进行欺骗的本质。“形”是形体，“神”是精神，“即”则是不能分离的意思。“质”就是主体，“用”则是作用。把上述两句话联系起来解释，就是说，形体和精神不能分离；有形体存在才有精神存在，如果形体消失了，精神也就无法存在了。形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用，作用决不能脱离主体而单独存在。在范缜看来，形体和精神是既有区别、又有联系的不能分离的统一体，即形神“名殊而体一”，“形神不二”。从而批判了佛教灵魂不灭、因果报应、贫富在天的宿命论观点。因此，本题的正确答案应为B、C和D选项。
　　4．张载指出：“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也。”“所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是
　　A．凡有皆象，凡象皆气的朴素唯物论               
　　B．一切可感知的现象都是气
　　C．太虚、气、万物都是同一实体的不同状态         
　　D．物质与运动之间存在着内在的联系 
　　[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
　　前一句话的意思是：凡可以形容的都是存在，凡存在都是现象，凡现象都是气。后一句话的意思是：所谓气，它包括的范围很广，凡有动静可言的(“健顺动止”)，浩然充塞的，湛然虚澈的，也都是气。张载认为，太虚、气、万物都是同一实体的不同状态，这个物质实体“气”在时间上和空间上都是永恒的。太虚，即广阔的宇空，在它中间充满着一种无法直接感知的极为稀薄的气。世界的一切，从空虚无物的太虚到有形有状的万物，都是“气”的变化，都统一于“气”。张载关于“象”的这个概念则具有感觉对象的意义，也就是说，一切可感知的现象都是气。张载还肯定“气”是运动变化的，运动变化的根源在于“气”本身所包含的内在矛盾，这样初步论证了物质与运动的内在联系。根据这个思想，不仅虚空是气，各种有形体的万物是气，一切具有运动和静止、有深度和广度的现象都是气。这样，“气”的意义就更广泛了。“气”这个概念已接近于人的意识之外的物质存在的含义。因此，本题的正确答案应为A、B、C和D选项。 
　　5．古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是
　　A．世界起由物质的原子和虚空组成的