(4)社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。全党同志必须全面把握两个文明建设的辩证关系，在推动物质文明建设的同时，努力推进社会主义精神文明建设。在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。

　　2.【答案要点】

　　(1)孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。

　　(2)恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系，在肯定人类改造自然的胜利的同时，着重强调要尊重自然规律，保持人和自然环境的协调。恩格斯认为，构成自然环境的各种自然要素是相互联系、相互作用的。盲目地征服自然，破坏生态系统，必将受到自然规律的惩罚。

　　(3)人类社会同自然环境有着不可分割的联系，人口、经济、社会、资源、环境必须协调发展。我国人口众多并不断增加，自然资源相对短缺，经济发展与环境保护的矛盾日益突出。因此，只有实行可持续发展战略，才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来发展的关系。

　　3.【答案要点】

　　(1)①对外开放有利于吸收、借鉴国外先进的科技与经营管理方法和有益的文化知识，能够推动社会主义精神文明建设。②对外开放也会给资本主义腐朽思想和文化垃圾的传播以可乘之机，阻碍社会主义精神文明建设。③我们既不能因噎废食，自我封闭，排斥国外的优秀文明成果，也不能因为对外开放，就对西方思想文化全盘照搬。

　　(2)上述材料体现了两点论和重点论相统一的思想方法。一方面，任何事物都存在着既对立又统一的两个方面，要求我们在工作中做到既知其一，又知其二，全面地看问题；反对只知其一，不知其二，片面地看问题。另一方面，事物的性质是由矛盾的主要方面决定的，我们在坚持对外开放的同时，只要坚定不移地贯彻党的基本路线，精神文明建设就会健康发展。

　　4.【答案要点】

　　(1)所谓人类历史上的“超越”现象，是指有些国家和民族由于特殊的历史条件，在由一个社会形态向另一个社会形态转变的过程中，可能超越某一个或某几个社会形态。例如，美国跨越了奴隶社会和封建社会，由原始社会直接过渡到了资本主义社会；日耳曼人没有经过奴隶社会，而是从农村公社经过征服奴隶制的罗马帝国，在罗马帝国的废墟上直接建立起封建制；我国在刚刚解放时，藏、彝等少数民族还处在奴隶社会，东北的鄂伦春族还处在原始公社的部落所有制阶段，经过民主改革，他们超越了几个社会形态，直接进入了社会主义社会。

　　(2)上述几种“超越”现象，与五种社会形态依次更替的理论不是矛盾的，而是一致的。这是因为，五种社会形态依次更替的理论，是就全世界的范围而言的，并非任何国家和民族，不论其具体情况如何，都必须毫无例外地依次经历五种社会形态。上述几种“超越”情况，不仅不违背五种社会形态依次更替的规律，反而是以这个规律为前提的。例如，美国之所以能超越奴隶社会和封建社会两个社会形态，由原始社会直接过渡到资本主义社会，是以西欧资本主义的文明成果为前提的；古代日耳曼人之所以能超越奴隶社会而直接进入封建社会，是以罗马奴隶制所创造的生产力以及在这种生产力基础上产生的新的封建制因素为基础的；中国藏、彝、鄂伦春等少数民族，之所以能超越几个社会形态直接进入社会主义社会，是以中华民族的绝大多数人口已经进入社会主义社会为前提的。因此，不能用历史上的“超越”现象，否定五种社会形态依次更替的规律。

　　5.【答案要点】

　　人类社会的发展是一个合乎规律的自然历史过程。人是社会历史的主体，人类历史是人的实践活动的结果，社会规律是人们自己行动的规律，社会历史发展过程是客观规律性与人的自觉活动的统一。在认识并遵循客观规律的基础上，人的自觉能动性才能用到有效的发挥，并在实践中取得成功。