强化道德认知，推进新形势下的公民道德建设

文章标题：强化道德认知，推进新形势下的公民道德建设
　　党中央在《公民道德建设实施纲要》中指出：“公民道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。”在这过程中，关键是使全体公民形成正确的道德认知，指导社会实践。
　　一、影响道德认知的因素
　　在现实生活中，随地吐痰、乱丢废物；为一点小事而争吵、谩骂甚至动武；银行信用卡恶意透支等简单层面的不道德现象时有发生，主要是因为人的素质原因。但是，在复杂层面上，如“选择救人行善”还是“错过时间受罚”，如“诚实守信”还是“善意的谎言”，让许多人对道德产生困惑，则主要是因为市场经济环境的影响。以致于上世纪末经济学界因了对“市场经济是否需要道德”这一学术问题而分成两派，相互论争。因此，解决道德问题（尤其是道德认知问题），不但有助于建设良好的社会秩序，提高人民的生活水平，还能够确保我国现代化建设第三步战略目标的顺利实现。
　　道德认知模糊甚至错误，主要有以下原因：
　　1、将市场经济与道德建设相对立。这些人认为，搞市场经济，应该以利润为目标，通过各种手段获取利润的最大化。道德，体现了对弱者的怜悯与关怀，与市场经济意识有着本质的区别。因此，在依据市场规则追求个人利益时，理所当然的将道德放在了第二位，对道德建设不够重视。
　　2、认知方法的局限。有些人由于个人素质的原因，文化素质低，新生事物见识少，他们的道德观念与有中国特色的社会主义现实不相适应；有些人理解道德时，常常采用的是“原原本本”学习道德规范，“完完全全”背诵道德要求，只求从表面上认识道德文本，而没有深刻领会其实质内涵。因此，面对丰富多彩的实际生活，丧失正确的道德判断。
　　3、道德文本的抽象性。道德规范文本十分精炼，是人类长期开展丰富大量社会实践的结果，是社会实践经验的总结与提高，必然具有一定的抽象性。比如传统道德中的“忠”、“孝”是中华文化的结晶，至今还是日本、韩国、东南亚一些国家管理的基本要求。但是对“忠”、“孝”的理解还必须结合阶级性、时代性等各种条件，否则便成了“愚忠”、“愚孝”，在丰富的社会生活中必然造成不同的理解。俗语“识时务者为俊杰”正说明了道德文本的抽象性所导致的理解差异，“俊杰”在实际生活中毕竟是少数。
　　4、道德文本的理想性。无论是传统道德中的“仁”也好，还是共产主义的远大目标也好，本身只是依据对“人或社会的良性的发展”的理解和推广，或凭借对“恶的本性”的“超越”而设计出来的美德及规范，往往只具有理想的性质和力量，而缺少现实的力量。道德在在现实中处于弱势，影响了人们对道德的认知。
　　5、社会发展的差异性。“经济基础决定上层建筑。”道德作为上层建筑的一种，必然受到社会经济发展的影响。因此，社会经济发展程度不同，其道德要求必然存在差异。如“随地吐痰”在农村也许不算事情，可在城市却是道德缺乏的表现；“离婚”在城市是一件正常事情，在农村则认为“非常没有脸面”，是道德不足的表现。但是，现阶段中国社会飞速发展，人员流动加快，在急速换位中，必然引起一些人的道德观念混乱。
　　6、道德建设手段的落后。长期以来，我们的道德建设以宣传、灌输为主，注重道德文本的教育，缺乏对社会现象的分析与理解。同时“抓经济建设硬、抓精神文明建设软”的事实造成近年来道德建设力度不足，也影响了一些人的道德认知。
　　以上六个方面为影响道德认知的主要原因。一、二为人的主观原因，三、四为道德本身的原因，五、六为社会的原因。
　　二、多管齐下，深化公民的道德认知
　　推进公民的道德认知，需要人（认识主体）、道德（认识客体）、社会（认识载体）三个方面的共同作用。
　　1、把握人、社会、市场、道德的关系，加强对道德建设重要性的认识。
　　马克思主义认为人是社会的一员同时又是他本身各种社会关系的总和，人的幸福依赖于社会同时人的努力能够为社会增加财富。人与社会在一定条件下能够互相促进。我们确立社会主义社会制度，就是要通过全社会的共同努力来促进人的共同富裕，共享幸福美满的生活。道德是社会文明程度的表征，是人们精神面貌的反映，是社会风气的一个重要方面。因此，我们的社会主义道德之于人，还是社会，都是重要的一部分，具有本质的规定性。
　　一个有良好道德的人，在社会能够赢得更多的尊敬。“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”现代人力资源学同样认为：道德是情商（EQ）的一部分，一个有道德的人能够处变不惊，更能够成就大事。对个人而言，道德是幸福生活的基础，是生存竞争力的一部分。
　　发展社会主义市场经济是我们建设有中国特色社会主义的重要手段，在建设过程中，我们要严格按照经济规律办事，力争创造出最大效益。但是，这并不意味着道德建设要为经济建设让路。因为良好的社会道德环境能够建立公平的交