端午节主题之端午感怀

小编寄语：下面是我们文秘网的小编为大家整理的端午节主题之端午感怀，请大家参阅！

（篇一）

端午节到了，有些人会想到有粽子吃了；有些人会想到要纪念屈原了；有些人会想到仲夏马上就要到了。

但不管怎么想，都会去吃一点粽子。不知大家在吃粽子的过程中，是否想过粽子是怎么形成的？

有些人看到这里，或许会拍案而起：哄谁呢？我们又不是3岁小孩！不就是用粽叶，包着糯米放在锅里煮吗？

事实上也是这样。但是我敢与大家打一分钱的赌，肯定没人想过这种做法的含义。我打一分钱的赌，也就是想逗大家笑笑而已。这世界不就是你逗别人笑一笑，别人也逗你笑一笑，在你笑我笑的过程中，便相处和睦了吗？

好了！言归正传！粽子形成的过程，其中蕴藏着很深的生活哲理。用粽叶，将一把散不成形的糯米包好，才能放到高温之中烹煮成型。然后去掉粽叶，糯米也会是成型的，有强大凝聚力的，再也不是一盘散沙状。

也许大家已经悟出点了什么：这粽叶就像是一个组织，把散不成形的糯米——个人，包裹成一个团队形状，然后放入高温中烹煮，散状的糯米便成了像模像样的团队形状，具有了强大的凝聚力。

每一个人虽然需要自由，但又不能放纵自由，否则的话就会涣散，堕落，陷入无可救药的地步。只有当你加入组织之中，你才会在组织纪律下，约束自身的自由，把自己管控成像模像样的人。

你看从特种部队出来的人，那能耐就是不一样，因为人家是从魔鬼般训练中锻造出来的，10个8个常人一起上，都不是他的对手。

再看从部队里出来的文艺工作者，往台上一站，那身材，那精气神，与地方文艺工作者就有天壤之别。

这些都是从特殊训练中，培养出来的一种团队精神，就像粽子一样，尽管剥去了粽叶，那团队的精气神犹存！

前些时候，协会组织去看望了93岁和88岁的两位老人，她们看到组织有人来了，都高兴得精神百倍，好像换了一个人似的，平时的小毛小病，忽然间就消失了。可见她们已经真正把自己融入组织之中，才能体会到组织的力量。

每一个人就像一滴水，不放入大海之中，就会很快干枯；也像散状的糯米，不包入粽叶之中，经过高温烹煮，始终都不会成形，更谈不上凝聚力！

因此，不管你加入民间的，或是政府的什么组织之中，都不要忘了去切身体验组织的力量，你才会热爱组织，锻造自己！

（篇二）

节日过了很多，给我的感觉，过节就是吃。端午节过了很多次，但我最喜欢的，是小时候的端午节。

对我们北方人来说，粽子这种食品，是最特别，最新鲜的，因为，一年只吃一次。那时候小，不知道为什么要吃粽子，更不知道屈原这个伟大的爱国诗人，因为楚国的灭亡，悲愤之极，投汩罗江而死的悲壮故事，不知道吃粽子，是为了纪念屈原，表达人们的哀思。

不过，这个节日，每个家庭却都很重视，节前几天，家长无论多忙，也要抽出时间赶集，买粽叶，买米，有的讲究的，还买点大枣，白色的粽子上，点缀上两三个大红枣，又好吃，又好看。每到这一天，早上，我们就早早起来，当草叶上的露水还没有落下的时候，去山上采艾蒿，那是种叶子的背面发白的蒿草，混杂在草丛中，很难辨认，听说也是一种中药材，采来后，把艾蒿扎成把，挂在门上，据老人们说那天的艾蒿可以避邪。

包粽子也是一个技术活，要事先把米泡上，把粽叶泡在水中，等浸润得都差不多了，再开始包，每个粽子大约需粽叶三四张，依所包粽子的大小，叶子的宽窄决定，技术不到，米就会从叶子缝跑出来，还得返工，技术好的，用的叶子少，包的个也大。包好后，烧一大锅水，煮很长很长的时间。到了中午，无论从哪家门口走过，都会闻到一股淡淡的清香，每个人的脸上，都洋溢着节日的欢畅。

吃粽子 的时候，心情自然也特别快乐，因为，那是盼望了一年的美食呀。开饭的时候，桌子上放一个碗，碗里放上白糖或红糖，那时候，糖不多，只能星星点点地放一点，有点甜味就行，边吃边看着那个糖碗，怕自己吃完了，糖就没了。除粽子外，还有小米粥，煮熟后，用凉水过一下，水灵灵的，喝一口，署气顿消，还有鸡蛋，咸的，平时积攒的，专等这一天吃。那也是珍稀美味呀，一家人围在一起，各自吃得津津有味。吃得心花怒放。真的感觉，过节，真好！

节日，成了每个人心中的一个希望，过了节，就如圆了心中的一个梦想。是那么满足，那么幸福，由节前的盼望，节中的享受，到节后的回味，节日，虽然只是一天，或者就是一顿饭，但由于这个节日，使前前后后的日子都跟着沾了光，也披上了快乐的衣裳，节日象阳光，把这些日子照得是那么亮堂。

现在条件好了，对节日的感觉却麻木了。因为，过节还是吃，只是吃。况且，用不了到节日这一天，吃的早早就上市了，月饼，不必等到十五，元宵不必等到十五，粽子，也不必等到初五，退一步说，既使吃得适时，人们还会把它当成当年的“珍珠翡翠白玉汤”吗，五味令人口爽”，过去的美味，现在只道是平常，而过节的形式呢，除了加上几声噪音一样的鞭炮声，让人心烦意乱之外，就再没有别的了，就如春节联欢一样，年年如是，周而复始，人们如何不麻木？

我们的节日，能不能也改变一下，换药不换汤？节日还是这个节日，但根据节日的不同，增加一些文化内涵，具有些生活情趣，让节日不再这么单调，这么枯燥，让身心都享受到节日的美好。

（篇三）

艾草飘香，端午节至。端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地过节的习俗还是同多于异的。如吃粽子，赛龙舟，饮雄黄酒，挂菖蒲、艾草，这都是民间的习俗，据说用蒲、艾簪门(即以菖蒲和艾草插或悬挂于门上)可以驱邪，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。曾有记载，艾草芳香能通窍，常闻可令人头脑清晰、耳聪目明、记忆力增强，预防感冒，还能活络通筋。同时，还可以燃点艾条用作治病，称为艾灸法，是我国传统医学的重要组成部分。如今，大部分都已经简化了，在城里，大多市民也只记得吃粽子、插艾草了。尽管如此，因为有了这些历史悠久的传统习俗，这个节日的文化氛围仍然显得浓郁。

端午节作为中华民族的一个传统节日，承载着厚重的历史文化。中华民族文化灿烂、博大精深。在这个中华民族的传统节日中，我们可以深切感受到中华文明的源远流长，感受到中华文化的底蕴富足。端午节年年有，然内容岁岁异。变化了的是人们的生活，不变的是人们的祈愿。千百年来，岁逢此时，人们载歌载舞、表达祝福。今天，我们同样要以各种方式传情达意，祈愿祖国繁荣强盛，社会和谐稳定，人民安居乐业。

唐代诗人褚朝阳诗曰:“但夸端午节，谁荐屈原祠。”这对后世是个永远的提醒。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

过端午，怀屈原，我们可以更加踏实，更加沉着，更加自信，更加有力量。中华民族，能屹立于世界之林，正是因为有这样的品格，有如此强大的精神护佑。小的时候，我们只知道无忧无虑地享受端午节的快乐，随着年龄的增大和知识的丰富，才逐步了解端午节吃粽子、划龙船原来是人们为了纪念春秋战国时期的楚大夫屈原演变而来的。当年的他满怀报国的一腔热血在绝望中抱石纵身一跳，长衫飘飞,在汨罗江上画了一条凄美的曲线,把文人的峥峥风骨和慷慨雄姿,永久地写进历史,写进世世代代人们的记忆里。“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，一颗赤诚的心,一个纯洁的灵魂,一身爱国的情结,投向了奔流激荡的江水，让他的壮志，他的失意，他的无奈，他的一腔热血和他清廉的躯体一同沉入江底,让“混浑的世界”和“沉醉众人”去自惭形秽、无地自容吧！作为平常人的我们，无法枉自揣度和评价这个伟大的爱国诗人的心胸和境界究竟有多高，但他的那种与自己的国家而同生共死的精神，却不是常人所能具备的。一个国家和民族的尊严及觉悟若因他这一跳而唤醒,那他生命的意义岂止是伟大的！

生活在继续,历史在延伸，端午节还在一年一年的过。但我觉得,我们在享受幸福生活的同时,更应该铭记历史，牢记历史的灾难与民族的悲伤,为官者清正,为民者拥国，让历史的悲剧不再重演,生活才能长久的幸福。