如何发挥中华诗词对廉政文化建设的独特作用

中国是一个诗歌的国度。源远流长的中华文化孕育了中华诗词这一世界文学史上的奇葩和瑰宝。中华诗词以其简洁明了、文采洋溢、意蕴深长、颇富哲思的艺术魅力感染和鼓舞了一代又一代的国人，不仅在中国有影响，在世界范围内也掀起了绚丽的中国民族风，为外国友人所推崇。笔者在此浅谈一下发挥中华诗词对廉政文化建设的独特作用，兼与广大同仁赏析、交流。

一、中华诗词中的廉政文化因素

（一）中国特色的“政论诗”蕴含廉政文化基因

中华诗词有一个显著的特征，就是有许多作品都关心国事、时事，出现了具有中国特色的“政论诗”，能够反映政治现实，不是单纯为了艺术而艺术，因此反而使其更富有顽强的生命力。一是理念先进。唐代诗人白居易曾倡导了新乐府运动，他提出“文章合为时而著、歌诗合为事而作”的写作理念，倡导写作要反映社会现实，不能媚俗媚权，不能为掌权者粉饰太平，这种写作方面的“民情”“民生”“民意”理念成为世人及后人秉承的写作圭臬。二是内涵丰富。政论诗坚持“民情”“民生”“民意”理念，关注时政、关注民生、关注现实，极具人文主义精神。一首首蕴含历史沉思、清廉劝戒、高洁操守的廉政诗词，以其丰富的文化内涵、文化精神成为中国文学史上的璀璨明珠，也成为研究王朝兴衰、廉政文化的第一手资料库。三是名家迭出。先秦时期的屈原的代表作《国殇》等《楚辞》中的名篇多反映国家、社会、民族现实，《论语》《孟子》《荀子》《韩非子》等先贤大圣的著作对当权者寡廉鲜耻、昏庸乱政、亲佞驱贤的鞭笞，和对反腐倡廉的向往、推崇，成为历代文人不懈的精神追求。唐代诗人李商隐的政论诗很有名气，与其写的爱情诗一样脍炙人口，成为中国文学史上的标志性招牌。同时期的诗人杜牧的政论诗在文学史也有一席之地，后人并称李商隐与杜牧为“小李杜”。宋朝的豪放派及抗金名将等文学大家也多有针砭时政之作，如辛弃疾、陆游、张元干、张孝祥、陈亮、刘克庄等。清朝的龚自珍、魏源也著有大量政论诗，成为中国最后一个王朝的廉政文化余晖。

（二）廉政诗词的精神内核

中华诗词体系中的廉政诗词通过抨击贪腐、弘扬清廉的内容与主旨，追求廉政、公平、文明、正义的价值与精神，成为我国廉政文化思想宝库中不可或缺的精神财富，同时也为我们今天弘扬廉政文化、加强廉政建设的宝贵精神遗产和重要思想武器。廉政诗词的精神内核可以简要概括为“颂廉、倡廉、促廉”。一是“颂廉”，即鞭笞贪腐，歌颂廉洁。唐代有一位洋州刺史名叫曹邺，他曾写过一首流传很广的《官仓鼠》，诗曰：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口！”《诗经》中有一篇《硕鼠》，曾用大老鼠比喻剥削者，曹邺借用比兴的艺术手法，用官仓鼠比喻贪官污吏，并对其进行了辛辣的讽刺和抨击，对造成这种现象的封建社会进行了无情的谴责。廉洁的人，世人有歌颂之作。羊续将行贿人的贿赂品--鱼悬于屋檐，以明拒贿心迹。日久鱼干，人称他是“悬鱼太守”，后人用“悬鱼太守”来称颂清明廉洁的官员。二是“倡廉”，即抵制贪腐，倡导廉政。《后汉书》记载东汉刘宠在任会稽郡（今浙江绍兴市）太守时，政绩卓著，操守廉洁，朝廷调他到京城任职。他离任前，会稽郡山阴县若耶山谷五六位鬓发斑白的老人各带了一百文钱想送给他，可刘宠不肯受。老人们流着泪对刘宠说：“我们是山谷小民。前任郡守屡屡扰民，夜晚也不放过，有时狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自从您上任以来，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。现在我们听说您要离任了，故奉送这点儿小钱，聊表心意。”刘宠说：“我的政绩远远不及几位老者说的那样好，倒是辛苦父老了！”老人们一定要他收下，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。从此他被世人及后人称为“一钱太守”。后人在此建“一钱亭”、“一钱太守庙”纪念刘宠。明代于谦写有《石灰吟》一诗曰：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间”。作者借石灰象征自己清白的操守，诗以明志，倡导清廉之风，为后世流传，启迪无数仁人志士树立廉洁自律意识。三是“促廉”，即正面发力，促进廉政。晚唐诗人李商隐著有《咏史》一诗：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”诗人着眼于历史过往，深刻总结了历代兴衰的经验教训，道出了“成由勤俭败由奢”的深刻哲理，警醒后人反对贪腐奢靡，以勤政廉政促进国家兴旺。

二、发挥中华诗词对廉政文化建设的独特作用

（一）发挥中华诗词对廉政文化建设的警示劝诫作用。前车之鉴，后车之师。“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”。中华诗词体系以简练易懂、深入浅出的语言对历史事件、历史经验进行表述、分析、批判、借鉴、引申，起到警示、劝诫作用，从而使读者在较为轻松、愉悦的环境下体会廉政文化的魅力、廉政建设的意义，进而躬身自省，修身养性，促进全民廉政思维的养成与廉政行为的坚守。中华诗词对廉政文化建设的警示劝诫主要体现在两个方面。一方面是对正面典型的歌颂，树立廉洁光荣、清廉光荣的示范效应和文化氛围、社会风气氛围，吸引更多的人学典型提素质。另一方面是对反面典型的鞭挞，形成生动、直观的警示教育，做到警钟长鸣，使得贪腐可耻的观念深入人心，促使大众养成清正、清廉、清明的作风。通过对正反两方面的典型的诗词形式的艺术化宣传，使得大众对贪腐之风深恶痛绝，进行敌视、抵制、抗争，激励更多的人悬崖勒马步入正途。

（二）发挥中华诗词对廉政文化建设的倡导引导作用。诗言志，诗歌对一个人的志向形成至关重要，中华诗词中的廉政等方面的“正能量”必然对一个人的世界观、人生观、价值观的形成具有极好的倡导、引导作用。榜样的力量是无穷的，通过中华诗词的潜移默化地熏陶，一个人的精神面貌、价值取向才更有可能“高大上”。因此，我们要坚持学习中华诗词中的正能量，形成人人思廉、人人保廉、人人促廉的良好社会风气和环境，在潜移默化中促进廉政文化建设健康发展。为此，我们要抓好三个环节和方面：一要抓读书思廉。要认真学习中华诗词中的精品之作，引导党员干部进一步加强党性锻炼，提高党性修养，不断增强党的意识、执政意识和先进性意识，见贤思齐，见贤思不足，从而思贤学廉。二要抓先进导廉。要积极发掘、培养和弘扬当代各个战线的廉政勤政典型，用中华古诗词的语言予以宣传、表述，吸引文学爱好者通过读诗了解其先进事迹并学习其精神。这方面，习近平总书记为我们做了表率。他曾写下《念奴娇追思焦裕禄》（注1）一诗，用来追思纪念焦裕禄，此诗1990年被《福州晚报》刊登。2014年的光明日报刊登了一位作家对此诗的详细解读文章，对此诗的传播及学习焦裕禄精神的传播起到很好的宣传引导作用。此外对中国历史上封建王朝中涌现的清官、廉官，不能带有色眼镜看待而讳疾忌医不予学习宣传，相反也要认真学习，让世人明白，廉政文化已扎根于我们的历史血脉、文化血脉，并还将一代代传承。从而使学习先进典型成为引导大众慕廉、思廉、学廉、践廉的重要抓手和载体。三要抓文化育廉。组织创作以反腐倡廉为主要内容的书法比赛活动，通过书写廉政诗词，使得参与者对文化育廉手知、眼知、心知、神知，彻底入脑入心，从而形成文化育廉的良好氛围。

（三）发挥中华诗词对廉政文化建设的助推提升作用。中华诗词对廉政文化建设的发展具有重要意义和重大影响，甚至从某种程度上对廉政文化建设的发展方向也起到了至关重要的推动作用，为此，两者需统筹考虑、统筹考量、有机结合、协调发展，从而将中华诗词对廉政文化建设的助推提升作用发挥到精致乃至极致。一要注重先进性和实效性相结合，保持先进，务求实效。要将中华诗词中“放之四海而皆准”的哲思抑或至理名言中饱含健康、进取精神、意境的诗词进行系统整理宣传，以发挥其理念的先进性与教化的实效性。要坚持立足自身实际，突出行业特点、地方特色，实现内容和形式的长效性和实用性，做到贴近实际、贴近群众、贴近生活“三贴近”，同时坚决防止形式主义和模式化，增强廉政文化的创造力和生命力。二要注重特殊性和普遍性相结合，突出特色，全面发展。即各种行业、各种领域要发挥好本部门在廉政文化建设方面的特殊性，突出特色，体现特点。如律师行业、司法机关要研究古代与法律法规内容有关的诗词，摘录精华，广为宣传，教育大众知法、学法、守法、用法。社会大众要广泛利用各种媒体形式学习中华诗词中的廉政文化建设内容，不断充实、完善自我，提升素质，提高能力。三要注重原则性和灵活性相结合，纲举目张，协调发展。各种行业、各种领域要坚持根据工作实际，合理制定廉政文化建设的目标、方法和措施，对中华诗词中的廉政文化因子进行扬弃和继承，弃其糟粕，取其精华，科学整合各种有效资源，形成全方位、立体化、多角度的廉政文化体系，增强对行业从业人员及社会大众思想、行为的影响力。四要注重多样性和和谐性相结合，周而不比，和而不同。在中华诗词的内容遴选上，要秉持“正面（剔除诗词中的糟粕、消极因素）、和谐（剔除诗词中的偏激、片面因素）、求实（剔除诗词中的错误、歪曲因素）”原则，通过选择文化内涵较深、哲理性较强、与人文环境相适宜的内容进行多方面、多渠道、多层次宣传，使大众在潜移默化中受到影响和教育。五要注重理论性和实践性相结合，理论立标，实践求本。在中华诗词对廉政文化建设的推动中，要注意积极进行理论研究和总结、探讨，通过举办学习班、研讨会、征集理论文章等形式，推进廉政文化建设向纵深发展，用不断创新的理论指导实践，同时积极探索群众喜闻乐见的形式进行反腐倡廉宣传教育的新路子，寓教于乐，确保廉政文化在继承中创新、在创新中发展。

注1：在党的群众路线教育兰考县汇报会上，习近平回忆起担任福州市委书记期间，读了《人民呼唤焦裕禄》一文填写的《念奴娇》词。这首词发表在1990年7月16日的《福州晚报》上。词中“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”、“为官一任，造福一方，遂了平生意”的句子，深深表达了习近平对焦裕禄的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。原标题：念奴娇追思焦裕禄

中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……

魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。