领导干部正心养廉理论思考

谈领导干部“正心养廉”

所谓“正心养廉”，正心是养廉的先决条件，没有正心无以谈养廉；养廉是正心之果，是正心的外在表现。每一名领导干部都应该日日自警，时时正心，以正心养廉。笔者仅从领导干部为什么要正心养廉、如何才能正心养廉两个方面谈一些思考：
一、领导干部为什么要正心养廉
所谓正心，简单地说，就是端正心性。《大学》第一章中有这样一句名言：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其意是，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思……；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
纵观古今中外，大凡是“心廉”者，心底无私天地宽，心中无邪正气扬，无私无畏即自由。体现在行动上，则必定是忠于公理与职守，坚持清正廉明，秉公办事，处处保持高风亮节。诸葛亮由于坚持“心廉”，所以能够做到“淡泊明志，宁静致远”。岳飞由于坚持“心廉”，所以能够践行“文官不爱钱，武将不怕死”。他们由于“心廉”而“身廉”，成为历代仁人志士纷纷仿效的楷模。
心是行为之本。古时，郑国有大夫名子产，有人赠其宝玉，他坚持不受，谓：“尔以玉为宝，我以不贪为宝。”可见，没有贪心是本，即使面对诱惑，也不会为之所动，丧失原则。
反观所有腐败案例，我们可以清楚地看到，产生腐败的原因是多方面的，既有历史的，也有现实的；既有主观的，也有客观的，但最根本的是其主观原因所致。从目前案件查处的情况分析，在主观上有以下几点：
一是物质贪欲的增强，把党和人民赋予的权利，作为谋取私利的权利。圣雄甘地曾经说过：“地球提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。”中国古人造字是非常有智慧的，“贪”字是由今天的今字和贝壳的“贝”字组成的，欲字的繁体字是今天欲字底下加一个心字组合而成。左边是一个“谷”字，右边是一个“欠”字，下边是一个“心”字，有什么内涵呢？就是说，你有谷子吃了，大米、小麦、五谷杂粮，这些都有了，但是你心里还总是觉得缺少点什么，总觉得这个世界欠你点什么，这就是欲，这就是不足。欲望是人的本性，人人都有欲望，合理而有节制的欲望是社会向前发展的根基和动力，问题是大多数人在欲望面前收不住自己的心。贪欲成为人们痛苦、烦恼、不安的根源。我们有些干部把对物质利益的追求作为根本的追求，把财富的积累作为人生的唯一目标，把金钱的多少看作成功与否的主要标志。由追逐个人名利到贪图享乐先贪针，再贪银，后贪金，这是领导干部由不廉洁最后走向腐化堕落的一条普遍规律。正是这种追逐金钱、美色，及时享乐的人生观和价值观，使他们不择手段地进行权钱交易，最终走向犯罪之路。正如沈阳市原财政局局长李经芳在反省自己的问题时悔恨地说：“人生路千百条，没有一条可以重走，如果能够重新选择的话，我决不会走贪欲之路。”他在写给家人信中说：“祸始于不足，金钱带给人的不都是快乐，金钱对于现在的我们无异于送我们上路的纸钱。”我们每个人都能从他的忏悔中，引以为戒，吸取教训。
有个成语叫“欲壑难填”，意思是人的欲望就如同那深不见底的沟壑一样，永远也难以填满。第一个欲望满足了，就有第二个、第三个、第四个……人的命运总是在满足一个人的欲望的同时，塞给他另一个更难满足的新的欲望，欲望越来越多，贪心也就越来越大，这是一个没有总结的循环。中国有一个古话说：贪欲不足蛇吞相。这是从一个典故来的。从前，有一个农民上山砍柴，看到一条小蛇冻得发僵。这个农民觉得小蛇冻得可怜，于是就把他揣在怀里，带回家中喂养。小蛇慢慢长成大蛇，自己能生活了，农民就把它放在山后石洞里，渴了就给他山泉喝，饿了就给他果子吃。这蛇很有灵性，对农民很是感激。过了些日子，大蛇所在的石洞口长出颗小小的灵芝，这蛇就精心守护它，培育它。小灵芝越长越大，越长越神奇，很多人都想得到它，但因为蛇的保护，谁也不敢接近。
这件事被皇上知道了，就叫人四下张贴了一道皇榜，谁能采来这颗灵芝，谁就受重赏。这个农民想得到赏赐，就央求大蛇把灵芝送给他，大蛇答应了。农民就采了灵芝，献给皇上，受了重奖。
有过了一些日子，皇后的眼瞎了，御医说只有龙蛇的眼珠才能治好。皇上又想到这个献灵芝的农民，就命他去挖那大蛇的眼睛，许诺他

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事成之后，封他为宰相。这个农民发了财，又想当官，于是就真的去央求大蛇给他一只眼珠。大蛇很感激他以前的救命和养育之恩，就忍痛让他挖去一只眼珠。农民如愿以偿地把大蛇的眼珠献给皇上，治好了皇后的眼睛，农民也因此当上了宰相。他当上宰相后，荣华富贵不在话下。这个时候，他有了别的想法，他想长生不老。听人家说吃大蛇的心能够长生不老，他又到山中去找大蛇，请求大蛇再给他一颗心，成全他长生不老。大蛇见他如此贪心不足，叹息一声，张开嘴巴，说道：“你进来取吧。”这个宰相果真就进去了，当然后果可想而知的，成为大蛇的一顿美餐，再也回不来了。
这就是贪心不足蛇吞相的来历，也有人说这个“相”不是宰相的“相”，而是大象的“象”，说一条蛇想把大象吞了，这会有什么后果，不言而喻，这也是形容一个人贪心不足而导致的祸患。这虽然只是典故，甚至说是一个虚构的寓言，但是他所说明的道理却是深刻的。
二是侥幸心理的驱动，不惜触犯党纪国法，肆意放纵自己的行为。每一个犯罪者对他们的腐败行为，是对是错，是否违反党纪国法，心理非常清楚。但是为什么还要明知故犯呢？在这里我列出几个贪官的侥幸心理乃至语言都如出一辙。山东省原政协副主席潘广田说：“当时我也有畏惧心理，但最终还是侥幸心理占了上风。我总在想，受贿的又不只是我一个人，况且我受贿的行为都是秘密的，怎么就轻易查到我呢？”中国工商银行福建省华安县支行原行长李金鹏说：“我也知道自己是在犯罪，也有侥幸心理，但由于第一次收钱没被发现，接下来的几次也没被发现，我的胆子就大了，心存侥幸地想，受贿的又不是我一个，再说只有两个人交易，其他人不可能知道，怎么会查到我呢？”兰州市原市长张玉舜说：“我有很强的侥幸心理，虽然心里清楚这些行为的严重后果，但总觉得反腐败不会反到自己头上。”这些人共有的一个很重要的一条，就是心存侥幸，自以为手段高明，关系网盘根错节，不会轻易被查处；自以为交往的“大款”是铁哥们，不会随便说出内幕。正是这种侥幸心理，促使他们一步步迈向犯罪的深渊。可在法律面前，这些关系网土崩瓦解，当事人纷纷交代问题，那些“大款”兄弟全盘端出，以立功赎罪，最终都没有逃脱党纪国法的制裁。这些腐败分子，对自己当初心存侥幸所造成的恶果，万分悔恨，但为时已晚。作为一名领导干部，一定要走得正，做得正，千万不可心存侥幸。从大处讲，为了党的事业，为了国家和人民的利益，从小处讲，为了自己的政治生命，为了家庭的平安幸福，一定要检点和反思自己的言行，做到自重、自省、自警、自励，切不可心存侥幸，一失足成千古恨。
三是攀比心理的加重。一些党员领导干部自以为素质、智商、地位比那些富商高，而人家富了，自己还“清贫”着，心理不平衡，由此造成了腐败的内在动因。更令人惋惜的是如今许多年轻人刚跨出校门，考取了令人羡慕的职位，其中一些人还很快走上了领导岗位，成为单位的中坚力量。但是，一部分年轻干部在面对各种诱惑时，缺失自律，扭曲了权力观、地位观、利益观，沾染了不良习气，攀高摆阔，最终陷入了腐败陷阱。
1981年出生的肖某于20xx年被海南省某经济开发区作为优秀人才引进。这一年，他才刚刚25岁。这位清华大学毕业的高材生，先后出色地完成了多个政府投资工程项目的管理及筹备工作，深受同事的好评和领导的器重。他不到两年就成为开发区规划建设土地局副局长。担任领导后不久，肖某利用职务之便，四年间非法收受他人财物超过1600万元。2013年4月，海南省高级法院终审判决，判处肖某无期徒刑。这位本该前程似锦的青年干部，就这样倒在自己人生的“起跑线”上。
对这一类“年轻干部”腐败，检察官分析指出，年轻干部普遍自尊心比较强，存在攀比心理，迫切希望在事业和家庭上超越同龄人，当看到社会上许多人有房有车、花天酒地时，自律性较差的年轻人容易受到金钱诱惑，进而利用手中的权力进行犯罪。
俗话说：“人比人，气死人”。人类的不安与烦恼往往来源于无休止的攀比计较。如果我们换一下念头，改变一下心态，也许结果就大不相同。有一首古诗很通俗：“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如。回头一看推车汉，比上不足下有余。”
有一首歌大家可能听过，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，这是弘一大师出家前做的一首曲子。弘一大师出家前享尽了荣华富贵，歌舞升平，美味佳肴。出家后却过着截然相反的生活。有一天，著名教育家夏丏尊先生前来拜访弘一大师，恰逢大师在吃饭，夏先生见他吃一道咸菜，便尝了一口，不忍心的问道：“你难道不嫌这咸菜太咸了吗？”弘一大师淡淡地说：“咸有咸的味道。”过了一会，弘一大师吃晚饭，手里端着一碗白开水，夏先生有皱着眉头说：“难道没有一点茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水啊？”弘一大师笑笑说：“淡有淡的味道。”淡有淡的味道，咸有咸的味道，弘一大师的这两句话给了我们许多启示，所谓咸与淡都是我们自己心的体验，如果没有这样的分别心，那咸也是淡，淡也是咸。攀比只能给自己添加烦恼，换位思考就会云散烟消。
四是从众心理的作怪。所谓“从众心理”,就是不管对错、只管盲目跟从众人行动,潜台词是：错了大家都错，反正法不责众。社会学家指出：社会公德和个人良知往往在众人的轻信盲从中陨落。为此，有识之士在谈到拒腐防变时提出：作为党的领导干部，必须做到四慎，即慎独、慎微、慎初、慎众。这里所说的“慎众”，就是防止产生“从众心理”而堕落为贪官。在审判那些东窗事发的贪官时，他们往往似乎很无奈地这样剖辩自己犯罪道路上的心路历程：最初我也曾立志做清廉为民的好干部，但看到社会上那么多领导干部肆无忌惮地贪污受贿而且很少出事，我不这样做，老婆不高兴、亲友看不起、同事起疑心，最后索性向大家看齐，走上了这条不归之路……
无论是放弃世界观改造，人生观、价值观扭曲，还是心存侥幸、攀比、从众心理，都是因为心浊导致。心不正，行为怎么能够端正？思想支配意识，意识支配行为，行为决定成败。
二、领导干部如何才能正心养廉
正心的根本在从政为民。毛泽东同志曾经说过，为什么人的问题是根本的问题。从内心深处明确“为了谁、依靠谁、服务谁”，是为官之本、正心之魂。纵观历史，大凡为私、为利做官者，即使本领再大，也难立大业；纵然得势一时，亦难以走远。相反，只有心怀天下、造福百姓，才能真正实现“立德、立功、立言”的远大抱负。为官正心，就是守好为民奉公这片心中净土，以忠诚之心对待党的宗旨，以敬畏之心对待手中权力，以感恩之心对待人民群众，以公仆之心对待事业和工作，始终坚持权为民所用，把“人民至上”落实于从政之中，处事符合人民的根本利益；坚持情为民所系，把爱民情结植根于心底，办事倾听民声民意；坚持利为民所谋，把造福百姓付诸实践，做事满足人民的期盼和要求，真正为人民掌好权、执好政、谋好利。著名的心血管防治专家洪昭光教授曾经在讲座中给中央部委领导开过一个千年古方，叫做“养心八珍汤”。第一味药叫爱心一片。对周围、对社会、对祖国、对人民充满着爱。第二味叫好肚肠两寸。身体健康需要维生素，心理健康也要维生素，善良是心理健康最好的维生素。第三味叫正气三分。当领导就要正气凛然，干净干事。第四味叫宽容四钱。心胸宽、度量大、严以律己、宽以待人。人非完人，都有缺点，所以要宽容多一些。领导干部更要有宽广的胸怀。第五味叫孝顺常想。不孝父母何以孝天下？第六味叫老实适量。老实很好为什么适量？因为社会太复杂，因人而异、因事而异，以老实心对老实人。第七味叫奉献不拘。奉献社会是一种价值，是一种快乐，越多越好。第八味叫回报不求。做了事不求回报，这是一种心态，一种境界，行好事莫问前程。这个八味药还要有机组合，先放在“宽心锅”里炒，火要小，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢经常思考。再放在“公平钵”里研，精磨细研越细越好，三思为末，淡泊为引。做事三思而行，做人淡泊明志。做成菩提子大小，用和气汤送下，清风明月早晚分服，面对清风明月夜深人静扪心自问，经常思考反复比较。这个“养心八珍汤”可以起到净化心灵、升华人格、陶冶情操、调适心理、物我两忘、宠辱不惊六大功效。这一副“养心八珍汤”，是保持干部心理健康的良药，也是保持领导干部廉洁自律的佳方。
作为国家公务员、税务工作者，我们要从以下八个方面来正心养廉。
第一，正心养廉，要腹有诗书。这句话出自苏轼《和董传留别》:原句是腹有诗书气自华，上句是粗缯大布裹生涯。两句连在一起意思就是虽然衣服粗陋朴素，但学问深厚、知识渊博，气质自然会高雅光彩。学习本身就是一种修养。崇高的理想、执着的奋斗、高尚的情操从哪里来？主要从学习中来。古人说：“书犹药也，善读之可以医愚”，“非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德”。原全国人大常委会委员长万里不仅自身非常注重学习，而且还要求子孙加强学习。上世纪60年代，时任中共北京市委书记的万里送长子万伯翱下乡锻炼时，特意送给儿子两本书让他好好学习，一本是《论共产党员的修养》，一本是《钢铁是怎样炼成的》。万里还在送给儿子的一个笔记本上专门题了一行字：“一遇动摇，立即坚持”。每当意志消沉的时候，万伯翱会情不自禁地想起父亲的话，就想起了这两本书，以孜孜不倦的学习来砥砺心志，提高自身修养。相反，凡是放松了学习的人，同时也就放松了人生观、世界观的改造，就谈不上再有什么志向，更无所谓增长才干。胡长清在被立案侦查期间曾反省说：“我完全放松了学习，平时学习一点，也是应付工作之需，装潢门面。”许多同胡长清一样走上犯罪道路的领导干部，在剖析原因时，大都包含了不注重学习这一条。这绝非巧合，二者是地地道道的因果关系。因此，广大党员干部一定要从各类腐败案件的教训中警示自己，深入学习党的基本原理，尤其要深入学习十八大以来习近平等党和国家领导人的重要讲话，理解和掌握人类社会发展的客观规律，认清形势、把握方向、提高分析问题、解决问题的能力，真正用先进理论武装自己，筑起拒腐防变的思想长堤。学可以养心正德。“养心莫如静心，静心莫如读书”，“学习为明理，明理为正德”。通过博览群书，汲取人类的文化精髓、处世经验、为人之道。凡是品德修养好、党性觉悟高、自律意识强的共产党员，无不是热爱学习的人。钱学森同志的可贵之处不仅在于他对祖国的热爱，对我国航天事业作出的巨大贡献，还在于他十分注意学习党的方针政策，始终注意修养身心。党的理论刊物《红旗》杂志从1958年创刊号，到后来改名为《求是》杂志，他每期必读，直至94高龄。他一直订阅《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》等党刊党报，阅读之认真，达到了令人难以置信的程度。几十年来坚持亲手将报纸杂志上的有用文章、新闻和消息剪下来，粘贴整齐，注明日期，分类归档，仅是剪报材料就有629袋，24500多份，整整挤满了5个大书柜。钱老这种活到老、学到老、前进到老的坚韧不拔毅力，使他的思想不断升华，境界不断提高，从早年的一位爱国者，成长为一名优秀的共产党员。学习如此重要，那么我们应该怎样学呢？我在年初党风廉政建设工作会议上要求大家：要自觉学习、深入学习和经常学习，要真学、真懂、真用。在此就不再多说。总之，放松学习，就等于放松了世界观、人生观的改造。一个党员干部放松学习之日，必是思想开始滑坡之时。奉劝大家要养成自觉学习、终生学习的习惯，通过学习，正确研判形势，把握大势，保持定力，自觉执行有关规定。要通过强化学习，树立社会主义核心价值观，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，常补精神之钙，增强自律意识。
第二，正心养廉，要宁静致远。原句是"非淡泊无以明志,非宁静无以致远”，这句名言出处于诸葛亮的《诫子书》。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
人生在世，有两种东西是极有诱惑力的：一为“名”，二为“利”。何为“名利”？《现代汉语词典》中解释：指个人的名位和利益。人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。在名利面前应该持什么样的态度呢？俗话说，名利乃身外之物，还是淡泊一点的好。我认为，淡泊名，就是不图虚名，甘做默默无闻的无名英雄；淡泊利，就是不为私利，能为国家为集体为人民做任何事情。在名利面前态度如何，可以折射出一个人的思想境界，检验着一个人的人品。不知大家是否听过世界杂交水稻之父袁隆平的故事。在上世纪90年代初，评选中国科学院学部委员即现在的院士时，他作为候选人曾4次被省人民政府提名，却有3次落选了，对普通人而言，经历过这几次挫折也许就会心灰意冷，裹足不前，而他却没有因此而气馁。在他出名后，对越来越多的社会活动唯恐避之不及，他经常告诫学生：“要把名利放在贡献的后面。”
在全国道德模范颁奖晚会上，主持人敬一丹说，袁先生今天我终于见到您了，每一次活动评选的晚会上，总是见不到您。是啊，袁先生不是在稻田里，就是在去稻田的路上，他一生致力于水稻事业的研究。如果他申请专利的话，或许他现在是中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。
晚会上袁先生说：“我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，我和我的助手们一块在稻田里散步，在水稻下面乘凉。”他把这个梦称作“禾下乘凉梦“。多么诗话的语言，多么浪漫的梦想。老人在梦中依旧想着天下苍生，想着黎民百姓，实在令人感动。
他毕生的梦想是消除饥饿。20xx年度感动中国致袁先生的颁奖词——袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
他让我们感动的不仅仅是敬业奉献的精神和爱国爱民的情怀，更多的是他的淡泊名利。成功成名后的袁先生依旧在稻田里辛勤劳作，很少出现在颁奖晚会上，对名利金钱淡然一笑，他只为了水稻增产，为了让更多的人消除饥饿。是他给这个物欲横流，浮华烦躁的社会上了一课。
这样的例子还有很多。他们的生活是充实的，没有什么心思去考虑个人利益，没有什么时间去花天酒地，也没有什么精力去迎来送往，同时他们在奋斗的过程中人生境界也得到了升华，因而能够正确看淡权力、地位、利益，做到不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑。他们那种“名利于我如浮云”的人生态度和精神境界，永远值得世人传唱。
诚然，一个人真正做到没有名利是很难的，关键是要淡泊名利。但如果把名利看得太重，就会陷入名利得失的忧虑中，快乐就会离你而去，心灵就会受到煎熬，甚至还会在贪婪欲望的驱使下走上歪路。在现实工作中，有的同志资历较深，在一个岗位上工作了一段时间，看到别人提拔了，自己心里就不平衡，或产生不受重用，甚至怀才不遇等抱怨情绪和浮躁心理；还有的同志论资历、能力和政绩都是出类拔萃的，由于某些因素影响，“这趟车”没赶上，“下趟车”又错过了机会，在这种境遇面前更应当向袁隆平学习，以一种平静的心态对待个人的进退和得失，始终保持一颗平常心，而不该把个人名利看得太重，否则，不平衡的心理和急躁、埋怨的情绪既会影响工作，又可能影响组织和群众对自己的评价和认可。淡泊名利，是一种美德，这种美德，要靠我们自己去塑造。只有做到了这一点，我们的人生才会过得达观、超脱、充实而有意义。
第三，正心养廉，要心存敬畏。方孝孺（浙江宁海人，明代大臣、学者、文学家、散文家、思想家）有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。赵乐际同志在组织部长培训班上指出：“领导干部要敬畏组织、敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种为官态度与为人境界，如果一个干部总是得意忘形、忘乎所以，不把群众放在眼里、置党纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果只能是被党和人民收回权力，受到党纪国法的严惩。人，要敬畏的有很多，作为一名税收战线上的党员干部，我以为要比寻常百姓有更多的敬畏。
要敬畏法纪。法律面前人人平等，制度面前没有特权，这是我们党铁的纪律。税务干部心存敬畏、手握戒尺，就应该带头学法、用法、守法，自觉用法律约束自己，规范言行,提高依法行政、依法决策、依法管理的能力。从程序和制度上规范权力、约束权力，在任何情况下自觉践行《领导干部廉洁从政若干准则》，做到不越界、越轨，“拒腐蚀，永不沾”。
要敬畏权力。党员领导干部要时刻对权力保持清醒头脑。权力不是个人财富，而是组织财富，是社会赋予的，属于大众、公众，属于社会。党员领导干部要始终牢记“官”只是个岗位，是用来为人民服务的。“权”只是个工具，是用来为人民谋利的。而且，权力来自群众，权为民所授。手中的权力越大，头脑越要清醒，用权越要谨慎，坚持做到用权如履薄冰、如临深渊，把权力用在更好地为人民服务、为群众排忧解难上，不能用来满足一己之私，更不能作威作福。党员干部敬畏权力，就要抵得住诱惑，切实做到居安思危、防微杜渐。敬畏权力，就要自觉地接受党内监督、法律监督、群众监督、舆论监督和民主党派的监督，让权力阳光运行、公开透明，做到重要问题以公开求共识，敏感问题以公开求公正，难点问题以公开求突破，切实依法用权、按职用权、公正用权。敬畏权力，就要增强责任意识，要有高原情怀、大山品质，做到开放、高远、包容，担当、坚定、务实，始终牢记为民服务宗旨，以时不我待的紧迫感，以权为民用的责任感，脚踏实地履行岗位职责。
要敬畏群众。你是不是称职，是不是合格，干的多与少，成绩大与小，表现优与劣，群众心里有杆秤。你的一言一行、一举一动，都在群众的监督之中。敬畏群众，党员领导干部要正确定位自己，做到“掌权不忘责任重，为政不移公仆心”。在日常工作和生活中，始终用群众的意见、群众的眼光来判定工作方向是否正确，权衡处事方式是否有利，让自己在大是大非面前保持清醒头脑，有准确的判断，有理性的处理方式。敬畏群众，党员领导干部要坚持群众观点、走群众路线。要深入开展群众路线实践活动，积极主动地深入实际、深入基层、深入群众，扎扎实实地为群众办实事、做好事、解难事,以实际行动克服官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风。作为一线税务管理人员，要经常了解纳税人的反映，倾听纳税人的呼声，切实把纳税人的期盼和诉求放在心上，落实到行动上，维护纳税人的合法权益，为广大纳税人创造公平的经营发展环境。
要敬畏组织。组织好比阳光、雨露、沃土，我们每个干部好比草木。没有阳光、雨露、沃土，草木将无生命可言。一个人的成长，固然离不开个人的勤奋和努力，但同时要靠组织培养和同事支持。应该说是组织给了你干事创业的平台、实现人生价值的舞台。没有组织，纵然有天大的本事也毫无用武之地。背离了组织，什么荣耀都会化为乌有。敬畏组织，就是要在思想上、政治上和行动上始终与组织保持高度一致，坚决拥护党的方针政策，坚决执行党的决策指示，坚决遵守党的纪律要求,在大是大非问题面前立定脚跟，在重大原则问题面前立场坚定。敬畏组织，就是无条件地服从组织的安排，把个人发展与组织需要有机结合起来，自觉维护组织权威，接受组织的监督，增强对组织的归属感，自觉维护大局与团结，抵制歪风邪气，以优秀的品格和工作业绩，赢得组织认可、他人信任。
总之，心存敬畏让人懂得感恩生活，让人懂得珍惜拥有，让人始终坚持谨小慎微。党员领导干部心存敬畏，就不会违背民心民意，不会违抗客观规律，不会践踏党纪国法，就能始终谨记为官之道，深怀爱民之心，恪守岗位之责，做好奉献之实。
第四，正心养廉，要信仰坚定。马丁路德金有句名言：这个世界上没有人能够使你倒下，如果你自己的信念还站立的话。卢梭有过这样一句话，没有信仰，就没有真正的美德。
理想信念是“导航器”，能够让人把好前行的方向。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇，势必误入歧途、腐化堕落。如河北省国税局原局长李真，一开始也想过要做一个好秘书，也曾想做焦裕禄式的县委书记，那时他的理想就是将来有机会就到生他养他的张家口市最贫困的一个县任县委书记，像焦裕禄一样带领百姓致富。正是为了这个理想，那时候他干起工作来非常拼命，曾有一次累得晕倒在自己卫生间里。做出突出成绩的他得到了组织上的重用，但当他把自己人生的航船瞄向用权力、金钱堆起的“灯塔”时，当他错认为有了权力就有了地位和金钱的时候，就迷失了自己的方向，走向了犯罪的深渊。他在反思自己犯罪根源时说“人可以没有金钱，但不能没有信念。丧失信念，就要毁灭一生。”还有“幕马大案”主角之一，沈阳市原市长慕绥新，在当选市长时，曾宣誓要做一个有作为而且清廉公正的好官，雄心勃勃地写了《本届市长给百年以后沈阳市长的一封信》，放在沈阳市世界广场的世纪钟下。可见，当时的慕绥新是想干一番事业的，也做成了一些事情。但后来随着社会活动的增多，他对社会上一掷千金、纸醉金迷的腐朽生活方式，从“看不惯”，发展到羡慕、追求；从最初接受别人一条烟、一瓶酒，发展到毫无顾及地受贿索贿、疯狂享乐，完全把自己的“理想信念”定格在金钱和享乐上。任职期间收受100余人的钱物，折合人民币1000余万元，并有巨额财产来源不明，最终落得个身败名裂的可悲下场。理想是“防弹衣”，能够让人抵御“病菌”的侵袭。“志正则众邪不侵”。郑培民、牛玉儒、任长霞等优秀共产党员之所以能够成为我们学习的榜样，能够经受住这样那样的诱惑，说到底也是因为他们穿着理想信念这个最好的“防弹衣”。这里给大家讲一讲党的优秀干部的代表郑培民同志，他经常警示自己：“情浓钱淡，永葆清白”，“对待身外之物要铁石心肠”。在各种诱惑和考验面前，他始终做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”。更为可贵的是他不仅自己洁身自好，而且带动全家人一起“拒腐蚀”。照他儿子的说法：“在廉政问题上，爸爸守前门，妈妈守后门，我和姐姐守侧门。”阖家“守门”，每个人都成了“铁石心肠”。在郑培民日记中有这样一段话：“某某同志来家，我不在家，请我爱人转给我一封推荐信，并送了5000元，请力求（郑培民的妻子名杨力求）旅游用。力求当即指出，这是送‘错误’给我们，绝对不能收。”这背后折射出的是理想信念这个光环百魔不侵的巨大威力。当然，理想信念的作用远不止这些，还是让人精神焕发、精力充沛的“动力源”、“发动机”。作为我个人来说，我也有自己的理想信念，从大的方面讲，就是为实现党的最高理想——共产主义而努力工作，从现阶段和本职岗位来看，就是想和大家一起为建设一个平安、美丽的锦州国税而奋斗。希望大家要牢固树立全心全意为人民服务的思想，始终以党性原则和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操，在各自的岗位上践行崇高的理想信仰。
第五，正心养廉，要敢于担当。艾森豪威尔将军有一句话：领导只不过是对一切错误承担责任，而把一切好事归功于部属。敢于担当，不仅是对党员领导干部思想认识上的要求，更是反映一种精神境界。习近平同志指出，坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。担当就是承担责任。敢于担当就是一事当前要敢于认真负责、勇于承担责任、乐于敬业奉献。对于领导干部而言，敢于担当是一项极为重要的领导特质，是无声的命令，是鲜明的旗帜。是领导干部激发斗志，凝心聚力，带领团队干事创业的基本条件。为此，我们把开展群众路线教育实践活动作为对领导班子、领导干部，特别是一把手责任意识、担当意识的一次集中考验。
领导干部敢于担当，就是要敢于尽责。“肩扛千斤，谓之责；背负万石，谓之任”。在其位当须尽其责。不能担责任，就不该当干部；不敢担责任，就不是好干部。敢于尽责就是要敢抓落实。敢不敢于抓落实，综合反映一个领导干部的工作能力和水平，也直接影响到目标任务的实现。领导干部要树立“接受任务不找借口、执行任务不讲困难、完成任务追求圆满”的观念，在“敢抓落实”上下功夫，做到雷厉风行，敢抓敢管，动真碰硬，用百折不挠的意志统领各项工作，加快形成一级做给一级看，一级带着一级干，千方百计抓落实的生动局面。
领导干部敢于担当，就是要敢于作为。职务就是职责，干部就要干事。当前，面对繁重的工作任务,少数领导干部工作不在状态，抓不到位，有的标准不高，工作平平谈谈，一年到头干不成几件事，一任下来没有什么建树，这就是不敢作为的表现。领导干部敢于作为必须要关注大局，抓住要务，把握重点，善于从战略上探索、思考、谋划事关全局、事关长远、具有重大影响和深远意义的问题。面对困难多，压力大，领导干部一定要不断提高心理承受能力，培养直面挑战的意志品格和承受压力的心理素质，善于解难题、攻难关，打开工作局面
领导干部敢于担当，就是要敢于面对。“敢于面对”是一种胆略，一种能力。要敢于直面体制机制问题，探“盲区”，辨“误区”，闯“难区”，敢于采取发散的、开放的、战略的思维方式，找到解决问题、推动工作的最佳路子。要敢于应对矛盾。一个干部的担当，最重要的是敢于承担难事、棘手的事、得罪人的事，善于处理各种复杂的矛盾。领导干部要具有面对矛盾的勇气、一心为民的公心和纠正偏差的决心。在错综复杂矛盾面前、急难险重任务面前、大是大非面前，做到不回避、不推诿、不扯皮，能主动靠前请命，敢于坚持正气，敢下决心、敢于拍板、敢于挺身。
领导干部敢于担当，就是要敢当标杆。工作能否创一流，是态度、思想和事业心的问题，是能力、水平和方法的问题，归根到底是能否担当的问题。要争当一流领导。一流领导就要会“出主意”、会“用干部”。一流领导既要敢担当，还要能担当、会担当、善担当。这就要求领导干部必须增强把握大局的能力、驾驭复杂局面的能力、严格依法办事的能力、做好群众工作的能力。要时刻保持学习“饥饿感”、本领“恐慌感”、竞争“危机感”，不断的学习、提高、提升，努力成为“多面手”、“专家”和“通才”。要争创一流业绩。领导干部要牢固树立“争不到先进就是落后”的观念。在工作中要敢想高目标，敢定高标准，敢创高水平，不干则已、干就干成、干就干好。要带出一流团队。领导干部要发扬民主作风，坚持集思广益，有听取不同声音的宽阔胸襟，做到民主决策、科学决策、规范决策。要经常给干部职工压担子、搭台子、指路子，关心干部的思想、工作和生活，让每个干部都能展示才华、释放潜能、发挥特长，以自己的“辛苦指数”换来群众的“幸福指数”，着力建设一支政治可靠、业务精湛、作风过硬、乐于奉献、敢于担当的团队。
第六，正心养廉，要严以律己。“律己”就是用法律、规则、纪律和要求自觉约束自己。严于律己是一种美德。古往今来，一切有志有为有识之士，都注意把握自己，以沉湎于权力、金钱和美色为戒。后汉东莱太守杨震路过昌邑，县令深夜怀金十斤相赠，道：“夜暮无人知。”杨震说：“天知地知你知我知，何谓无人知？”杨震的“四知”就是一种律己的精神、慎独的情怀。在市场经济条件下，作为税务干部没有律己之心是非常危险的。因为我们都或多或少地掌握着税收执法权和行政管理权。有些人为了达到自己的目的，不择手段地投其所好，企图俘虏你，利用你，不用你开口，你需要的就送上门来。赖昌星说：“不怕当官的官大，就怕他没有爱好。”赖昌星一人俘虏了数以百计的干部。我们党虽有纪律，我们国家虽有法律，单位虽然有制度，我们虽然反复强调不仅要管好八小时之内，也要管好八小时之外，可是谁能时时跟着你，处处看着你，事事盯着你，关键还是靠自律。
那么如何做到自律呢？我认为要做到“三要”。要慎独。不仅是在有人监督的时候，按章办事，严格要求自己，而且要在远离组织、无人监督的时候，管得住自己的嘴，不该吃的东西不吃；管住自己的手，不该拿的东西不拿；管住自己的腿，不该去的地方不去。始终抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。要慎始。“千里之堤，溃于蚁穴”，犯错误都有量变到质变的过程，凡事都是从第一次开始的，有了第一次就可能有第二次、第三次。大多数反面教材的经历是，第一次是偶然，第二次是坦然，然后是自然，最后是必然（必然受到查处）。战国时期，鲁国有个相国叫公仪休，他喜欢吃鱼，但却有一个很奇怪的习惯，从来不吃别人送来的鱼，不管这鱼多么珍奇稀有。人们觉得很奇怪，问他为什么，他说，“如果我接受了别人的鱼，就难免会有人进一步贿赂我，这样我就有被罢免的危险。如果我从一开始就不接受，就可以一直做鲁国的丞相，只要我不被罢免就不缺鱼吃”。要慎微。“小洞不补，大洞受苦”，如果在小事小节上不注意，放松警惕，就可能放纵自己，酿成苦果。三国时刘备在白帝城托孤，告诫刘禅“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，成为传世佳话。骄纵起于奢侈，危亡起于细微，一定要牢记“温水煮青蛙”的故事给我们带来的深刻启示。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。贪婪的欲望一旦洞开，就如打开了潘多拉魔盒，一发不可收拾。
律己是一种内在素质的考验，也是灵魂深处的清醒。陈毅同志曾说：“灵魂之深处，自掘才可能”。读郑培民同志的日记，最突出的印象就是，他的律己之心既自觉又刻苦。大到安排干部，小到子女上学、结婚，应该坚持什么，应该警惕什么，他都十分清醒。严以律己，是一个自觉地自我改造过程，不显山不露水，但却是内心深处的反省。
第七，正心养廉，要公道正派。公道正派是世人所推崇的做人哲学和传统美德，是维系人们正常社会交往和社会稳定的一项最基本的品质要求和行为准则。公道正派作为一种政治品质、一种思想作风、一种人格力量，不仅是我们党的立党之本，执政之源，更是广大党员干部的为人之道、处事之基和必须加以坚守的天职。我理解公道正派的内涵就是：对己清正、对人公正、对内严格、对外平等。对己清正，就是政治上清醒坚定，思想上坦荡磊落，作风上清正廉洁，堂堂正正做人，规规矩矩做事，清清白白做官；对人公正，就是客观公正地考察、评价和使用干部，公道合理地了解、看待和处理问题，待人处事出以公心，坚持原则，实事求是，敢讲真话，主持正义；对内严格，就是要严格要求，严格管理，严肃纪律，严格把关；对外平等，就是胸襟开阔，海纳百川，谦虚谨慎，平等待人。
公道正派虽然只有四个字，却重逾千钧，集公开、公平、公正、公心、公评和正己、正人、正义、正气、正直之大成，是至真、至善、至美的融合升华。因此，公道正派是广大干部应具备的政治素质、业务素质的前提基础；是讲党性、重品行、作表率本质要求；是树立国税干部新形象的核心内容。
我国历代恪守公道正派的人物事迹总能得到历史的记忆和传颂，大公无私、礼贤禅让的尧舜，公而忘私、尽职尽责的李冰父子，秉公执法、不徇私情的北宋包拯，清正廉明、刚正不阿的明代海瑞。革命先驱孙中山把“天下为公”奉为至理。近年来，随着创先争优活动的深入开展，在全国各地涌现出了一批优秀共产党员的先进典型，在他们中间，有见义勇为的人民公安，有秉公执法的检察官，也有敢想敢干的村支书。虽然他们的身份不同、岗位各异，然而，他们却有一个共同点，那就是把公道正派视作生命一样宝贵。在平凡的税收工作岗位上，党员干部要兑现忠于党和人民的铮铮誓言，就必须办公道事，做正派人，用实际行动在自己平凡的工作中踏踏实实的履行好自身的职责。党的事业需要公道正派的干部，人民期盼公道正派干部，更是要让公道正派干部来干党事业，为百姓做公仆，为人民谋福利，推动我们社会主义事业的发展。党员干部要把公道正派像军人以服从命令为天职加以坚守，做到“君子坦荡荡”，做人大公无私，清正廉明，刚正不阿，做事权为民所用，情为民所系，利为民所谋，模范带头营造公道正派的风气，同时勇于并敢于同歪风邪气作斗争，让公道正派这种优良作风在全党飘扬。
第八，正心养廉，要心无旁骛。心无旁骛地干事业，就是要一门心思想正事、全力以赴干实事、想方设法干成事、廉洁奉公不出事。
心无旁骛干事业，要有明确的奋斗目标。美国学者拿破仑·希尔有这样一句名言：“一个人追求的目标越高，他的才能发展就越快。一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路”。有崇高目标追求的人，工作标准就高，就会用心去想、用心去做，做到极致、追求完美。反之，如果一个人缺乏更高的目标追求，满足一般、安于现状、沾沾自喜、小成即满，是很难有所成就的。纵观古今中外一些成功者的奋斗轨迹，他们走向成功之前，大都有着自己明确的奋斗目标，并能一心贯之地坚持下去。因为坚持，李时珍用21年完成《本草纲目》，司马迁用16年写成《史记》这部不朽的巨著，苏武牧羊19年完成使节任务。所以，目标就是力量，坚守目标才能心无旁骛。
心无旁骛干事业，需要培养专注品质。专注是一种锲而不舍的精神，是一种百折不挠的毅力。一个具有专注品质的人，往往懂得珍惜时间、爱惜生命，无暇左右逢迎、拉拉扯扯，总是全神贯注、专心致志干事业，从而创造出非凡的业绩。钱学森为了集中精力和心思从事科研任务，专门要求辞去国防部五院院长职务，成功研制出了原子弹和氢弹，为我国国防事业建立了不可磨灭的功勋，体现出高尚的专注品质，彰显出崇高的奉献精神。
心无旁骛干事业，需要脚踏实地的扎实作风。古今事业，成于实而败于虚。古人讲，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。现实生活中，一个人的理想再远大、目标再宏伟，也需要一招一式地抓、一件一件地干。省局张捷局长要求绩效管理工作要有“任务清单、总结清单、问题清单”，就是要求我们把每一项工作做实做细。只有脚踏实地、真抓实干，才能把奋斗目标一步步变为现实。邓小平同志曾经说过：“不干，半点马克思主义也没有。”所以我们每一名党员干部，都要有实干、苦干精神。只有实干，才能砥砺品质、增长才干。只有苦干，才能练就净身之功，才能冲散浮躁的气息，从而将工作生活带入真实的境地。能否脚踏实地、心无旁骛地干工作，一心一意抓落实，也是对每一名党员干部思想境界、素质能力和精神状态的重要检验。