卖火柴的小女孩教学指导及纠正

《卖火柴的小女孩》是人教版六年语文下册第14课，《语文教师教学用书》把“了解作者虚实结合的表达方法，体会这样表达的效果。”确定为教学目标之一。显然，从语文知识入手，引导学生感受作品的艺术魅力，直接而又便当。况且，本文又是一篇虚实结合的典范之作，这样的设计，似乎无懈可击。

然而，《卖火柴的小女孩》是一篇童话，童话原本就是非写实的儿童文学，极尽幻想、夸张和象征的艺术手法，对应着儿童以感性为核心，以自我的好恶为基础，对文学形象乃至世间万物任意组合的心理特点。这么说吧，骄傲的铁罐看不起谦虚的陶罐（《陶罐与铁罐》），木罐变银罐，银罐变金罐，金罐里冒出七颗钻石，升空成为北斗七星（《七颗钻石》），信守诺言的小鸟对着火柴点燃的灯，给去年的树唱歌（《去年的树》），如此等等，成年人只从表达与修辞等方面来自圆其说，小孩子却觉得天经地义，丝毫不会大惊小怪。

如此说来，温暖的大火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树和慈祥的奶奶，这些小女孩生前所见到的美丽景象，如果像《语文教师教学用书》上说的那样，都是幻象，那就只能解释为小女孩严重的人生缺失导致内心深处的极度渴望而产生的。事实上，虚假的东西毫无意义，小女孩根本得不到，消失了就消失了，没什么大不了，至多也就是渲染了一下小女孩的苦难。如果小读者认为是真的，至少读第一遍时，他们肯定认为是真的，这些景象是为了解救小女孩的苦难而出现的，唾手可得之际，又一下子消失，小读者善良愿望临界满足，又一次次绝望，其震撼意义则更大。况且，在童话里大讲特讲诸如生活中的实与虚，本来就违背了儿童万物有灵，物我同一，任意组合的心理特点。

我们固然不能说小女孩临死前所看到的景象都是真的，但也实在没必要告诉他们那都是幻象。回避虚实，感受形象，效果最佳。十几年前，有一个教学案例，说的是一个小学生自己《读卖火柴的小女孩》，哭了，等到老师讲这课的时候，睡着了。这倒不是说回避虚实，学生就不睡觉了，而是说语文教学少一些枯燥的讲解，多一些自主读书，少一些实用的知识学习，多一些熏陶感悟，效果肯定不一样。

其实，《卖火柴的小女孩》以其撼人心魄的艺术魅力，穿越了久远的时空，世世代代叩击着读者心扉的原因就在于小女孩苦难人生的美丽追求以及唾手可得的美丽转瞬之间的无情毁灭。

极冷而又飘雪的大年夜，小女孩光头赤脚，沿街卖火柴，她不敢回家，爸爸会因为她连一根火柴也没买了而打她。这个寒冷、饥饿又没人爱的苦难形象一出现，便让读者痛彻心肺。

小女孩第一次擦然火柴，就觉得自己好像坐在一个大火炉前面，暖烘烘的，舒服极了！第二次擦燃火柴，小女孩眼前出现“背上插着刀和叉”“肚子里填满了苹果和梅子的”主动向她走来的大烤鹅。这两样，让小女孩不再寒冷，不再饥饿，解决了人生的生存需要。

第三次擦然火柴，“她坐在美丽的圣诞树下。”“许多幅美丽的色彩画片”在向她温情地眨眼睛。第四次擦然火柴，温和、慈爱的“奶奶出现在亮光里”，她大叫起来“啊！请把我带走吧！”奶奶生前最疼她，逗她，哄她，给她讲故事。她渴望归属与爱的快乐。

遗憾的是这些景象随着火柴的熄灭一一消失了。

第五次擦燃一大把火柴，高大、美丽的奶奶把她“搂在怀里。”“在光明和快乐中飞走了”。这算不算达到了马斯洛人生需要层梯学说的最高境界——自我实现，我不敢妄言，小读者的心此刻踏实下来则是一定的。

新年的太阳升起来了，但不再属于卖火柴的小女孩。她死了，一无所有地离我们而去，千百万读者肝肠寸断，泪洒衣襟。其实，作品与小朋友们更深层次的心理沟通是小女孩的苦难人生撞击他们善良而又柔弱的心灵,小女孩绚美的人生追求一个接着一个的出现，就在小女孩即将得到满足的瞬间，又一个个破灭。小朋友们的心起伏跌宕，直至最后看到“嘴角带着微笑”的小女孩暴尸街头，他们的心跌入万丈深渊。作品苦难凄绝的弦律中跳荡出绚美追求的音符，小女孩没有夸父的力量，她的人生追求也就没有夸父逐日那份悲壮，留下了太多的苦难，太多的悲伤，强烈地震撼着他们幼小的心灵。

如果，我们把体会“小女孩苦难人生的美丽追求以及唾手可得的美丽转瞬之间的无情毁灭那份锥心的痛。”作为教学目标，课堂上以读为主，读出小女孩的苦难，读出小女孩苦难中追求的美丽，读出美丽毁灭给人带来的痛，恐怕学生只有抹泪的份，哪里还有瞌睡？