第二节 园林的生成期（先秦、秦汉 ）
（前11世纪—220年）

中国古典园林第一个类型：皇家园林
最早的：殷纣王沙丘苑台、鹿台，周文王灵囿、灵台、灵沼{奠定前朝后寝的规划体系}
春秋战国时期：吴王夫差姑苏台，游赏功能为主，楚灵王章华台，第一座层台累榭的大型游宫
秦：囿+宫室建筑=建筑宫苑
上林苑、兰池宫：挖池筑岛，模拟仙山
阿房宫：按天上星座的布设来安排地上皇家宫苑的布局，天人感应
西汉：上林苑、未央宫、建章宫、甘泉宫
上林苑：历史上最大的一座皇家园林
1.山水：昆明池、影娥池、琳池、太液池
         2.植物、动物：
         3.苑：“上林苑门十二，中有苑三十六” 。
         4.宫：即宫殿建筑群（如犬台宫、扶荔宫等）
         5.台：（土或木堆筑）
         6.观：观、馆是汉代对体量比较大的非宫殿建筑的通称。
         7.生产基地：苑内设作坊多处，设果园、蔬圃、养鱼场、牲畜圈、马厩，供应宫廷需要。上林苑是一座多功能的皇家园林，具备了早期园林的全部功能——狩猎、通神、求仙、生产、游憩、居住、娱乐，此外还兼有军事训练基地的功能。也是一个范围极其广阔的天然山水环境，各种建筑物和建筑群疏朗地散布其间，全然不同于秦代宫苑之建筑密集，复道相连的情况。
未央宫：是大朝和皇帝、后妃居住的地方，有内垣和外垣两重宫墙
建章宫：前宫后院具有明显中轴线，是后世大内御苑规划的滥觞，一池三山
甘泉宫：历史上第一座宫苑结合的离宫御苑
东汉：规模较小，游览功能上升为主要功能


私家园林：记载较少
梁孝王刘武兔园：筑山不仅用土，还用石堆叠，历史上最早的土石并用的假山
富人袁广汉园



小结：先秦、秦、两汉的园林造园活动的规模很大，但始终处于发展的初级阶段
主流是皇家园林，功能由最早的狩猎、通神、求仙、生产为主逐渐转化为游憩观赏为主，建筑物只是简单的散布在环境中
总体规划比较粗放，未达到艺术创作的境地



第三节  园林的转折期—魏、晋、南北朝
（公元220—589年）
山水诗大量出现、山水画出现
自然美的发现——山水园
文人名士的生活态度（魏晋风流）：遁世而沉醉于自然当中，追求超脱尘世的生活
有皇家园林和文人园林之分，中国园林风格在六朝时期确定
城市型私园——宅院、游憩园
北方洛阳张伦宅院、南方南齐文惠太子玄圃、梁武帝之弟、 湘东王萧绎湘东苑
    别墅园
石崇的金谷园：安享山林之乐趣，临河、地形略有起伏的天然山水园
魏晋南北朝私家园林特点：
以居处园林来享受大自然的美好赐予
园林规模由汉代的宏大到朴素雅致
创作手法由单纯写实到写实和写意相结合
私家园林迈出了转折期的第一步

皇家园林

    皇家园林仍然沿袭上代传统；
    狩猎、通神、求仙、生产的功能已经消失或仅具象征意义，景观的规划设计已较为细致精练；
    作为艺术创作不如私家园林活跃，直到南北朝后期似乎才接受私家园林的某些影响，在造园艺术方面得以升华到更高的阶段。
御苑铜雀园，园内除宫殿建筑外，在靠西城墙处筑高台三：冰井台、铜雀台、金虎台，分别储存冰、盐、粮食。另有鱼池养鱼，武库贮藏军械。是一座兼有军事坞堡性质的皇家园林
。
芳林园在洛阳城内的北面，乃东汉之旧苑。魏明帝大治洛阳宫室时加以扩建，由皇帝亲自率领百官参加“劳动”，可见这是当时最重要的一所皇家园林。
建康的皇家诸园中，比较著名的是“华林园”和“乐游园”。
华林园：大内御苑  
皇家园林特点：
规模比较大，建筑类型多
造景仍然保持着神仙境界的模拟和各种象征意义
多用雕刻物作为点缀
山水气度开阔，但缺乏曲折幽致，植物配置多选珍贵品种，山石多选稀有石材，形成不同于私家园林的皇家气派
皇家园林注重历史的传承，造园技术有一定的保守性
后期皇家园林逐渐受到私家园林的影响，局部运用写意手法
寺观园林：
    佛、道盛行，作为宗教建筑的佛寺、道观大量出现，相应地出现了寺观园林这个新的园林类型。
    宗教建筑的世俗化意味着寺、观无非是住宅的放大和宫殿的缩小。
    城市的寺观不仅是举行宗教活动的场所，也是居民公共活动的中心。
《洛阳伽蓝记》记载当时佛寺园林最为详尽
在荒无人烟的山野地带营建寺观又必须满足三个基本条件：一是靠近水源以便获得生活用水；二是靠近树林以便采薪；三是地势向阳背风、易于排洪，小气候良好。
于是，以宗教信徒为主的香客、以文人名士为主的游客纷至沓来。自此以后，远离城市的名山大川逐渐形成了原始型旅游的风景名胜区。佛寺和道观，便成为这些风景名胜区的人文景观的主体和原始型旅游的接待场所。
    庐山的第一座佛寺——东林寺。
大明寺
鸡鸣寺
小结：
中国古典风景式园林由再现自然进而至于表现自然，由单纯的模仿自然而至于适当的概括抽象化，在如何源于自然而又高于自然方面有所探索
园林的狩猎、求仙、通神的功能基本消失或仅保留象征意义，游赏活动成为主要甚至是唯一的功能
皇家园林的建设纳入都城的总体规划中，大内御苑居于都城的中轴线上
寺观园林的出现开拓了造园活动的领域，对风景名胜区的开发起主导作用
建筑作为一个造园要素，与其他要素取得了密切的协调关系
园林规划从前此的粗放转变为较细致的更自觉地设计经营，造园活动已完全上升为艺术创作的境界


第四节 园林的全盛期——隋、唐
（公元589—960年）
    隋唐时期的皇家园林集中建在两京——长安、洛阳的城内、附廓、近郊和远郊，数量之多、规模之宏大远远超过魏晋南北朝。
著名皇家园林：西苑、兴庆宫 、华清宫 、曲江池 、九成宫 、大明宫
隋西苑：人工山水园，以人工开凿的水域北海为中心，沿袭一池三山的模式，16组建筑群结合水道构成园中有园的形式，是一种创新，清代圆明园滥觞，开拓水上游览
兴庆宫;大内宫殿，没有明显的中心轴线，以龙池为中心，沉香亭、花萼相辉楼，花萼相辉楼是唐玄宗特意为他的兄弟们盖的
曲江池：公共游览地，兼有皇家御苑的功能，曲江流饮为长安八景之一
长安八景
    咸阳古渡   雁塔晨钟   华岳仙掌  太白积雪  曲江流饮   草堂烟雾   骊山晚照    灞上飞柳
九成宫：
私家园林：
    城市私园（宅园，“山池院”）：长安（多为皇亲及大官僚所建）、洛阳（如白居易的履道坊宅园，参《池上篇》）。
    郊野别墅园：辋川别业（王维） 、平泉庄 （李德裕）、浣花溪草堂（杜甫） 、庐山草堂（白居易《庐山草堂记》）
    平泉庄遗址—平泉朝游(洛阳八景之一)。
洛阳八景
    龙门山色
    马寺钟声
    金谷春晴
    洛浦秋风
    天津晓月
    铜驼暮雨
    平泉朝游
    邙山晚眺

寺观园林：
    佛教和道教至唐代达到了普遍兴盛的局面，寺观的建筑制度已趋于完善（殿堂、寝膳、客房、园林）；
    天下名山僧占多，以寺观为主体的山岳风景名胜区，到唐代基本已陆续建成；
    佛教和道教的教义都包含尊重大自然的思想，其建筑也就力求与自然山水的和谐；
    著名寺院：慈恩寺 、石塔寺、普救寺
慈恩寺：大雁塔是西安现存最著名的古塔，小雁塔在荐福寺内，典型的密檐式佛塔
普救寺：西厢记，寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑 。
石塔寺：
小结：皇家园林的皇家气派已经完全形成，在隋唐三大园林中的地位比魏晋南北朝重要
私家园林艺术性较上代有所升华
寺观园林的普及是宗教世俗化的结果，同时反过来促进宗教和宗教建筑的进一步世俗化，宗教的建筑与风景建筑在更高层次上相结合，促进风景名胜尤其是山岳风景名胜区普遍开发的局面
    隋唐园林不仅发扬了秦汉的大气磅礴的闳放风度，又在精致的艺术经营上取得了辉煌的成就。
    山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有互相渗透的迹象，中国古典园林的第三个特点——诗画的情趣——开始形成。
    隋唐园林作为一个完整的园林体系已经成型，并且在世界上崭露头角，影响及于亚洲汉文化圈内的广大地域。当时的朝鲜。  日本全面吸收盛唐文化，其中也包括园林在内。

第五节 园林的成熟前期——宋、元、明、清
（公元960—1736年）
宋代皇家园林：
    艮岳
是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的人工山水园，代表最高水平
花石纲：所用山石取自太湖沿岸，船运到京
金明池：是一座戏水园林
    皇家园林实例——
    明：西苑、御花园（重点在大内御苑）。
    清初：西苑、畅春园、避暑山庄、圆明园（重点在离宫御苑） 。
宋代私家园林：湖园、独乐园、沧浪亭 、沈园
文人园林兴起，其特点可概括为：简远（景象简约而意境深远） 、疏朗、雅致、天然。
沧浪亭位于苏州市城南。是江南现存历史最久的古园林之一，与狮子林、拙政园、留园并称苏州“四大名园”，
明代、清初的私家园林
名园：影园、拙政园、寄畅园、芥子园、 （清华园、勺园、阅微草堂、半亩园、吴梅村园、王渔洋园等）。
拙政园  寄畅园平面图
勺园是明朝著名书画家米万钟(1570-1631)于明万历年间所建。
是“米氏三园”（漫园、湛园）中最为有名的一个。
造园匠师和有关园林的理论著作
张南垣、戈裕良、计成 《园冶》、 李渔 《一家言》又名《闲情偶寄》、文震亨 《长物志》
园冶——中国历史上最重要的一部园林理论著作
    第一卷包括“兴造论”一篇、“园说”四篇，第二卷专论栏杆，第三卷分论门窗、墙垣，铺地、掇山、选石、借景。
    好的园林的评价标准是什么呢?计成把它概括为两句话：“巧于因借，精在体宜”，因、借是手段，体、宜是目的。
    在篇首计成提出两个规划设计的原则：一、景到随机；二、虽由人作，宛白天开。前者意即园林造景要适应于园址的地貌和地形特点，并尽量发挥它的长处、避开它的短处：后者包含着两层意思，一是人工创造的山水环境必需予人以一种仿佛天造地设的感觉，二是建筑的配置必需从属。协调于山水环境、不可喧宾夺主。
    五种借景的方式：远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。
    《一家言》又名《闲情偶寄》，作者李渔，为自己营造“芥子园”。
“借景之法乃四面皆实独虚其中而为便面之形”，这就是所谓“框景”的做法，李渔称之为“尺幅窗”，“无心画”。

《长物志》的作者文震亨，


六、寺观园林（宋）
    掀起了新一轮的在山野风景地带建置寺观的高潮
    灵隐寺 ；当时印度僧人慧理 来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。
    净慈寺 （南屏晚钟 ）。
当时的佛教寺院可分三种，即禅寺、教寺、律寺，禅寺（院）是以修持禅定为主的；教寺即讲寺，是研究阐扬佛教经典的；律寺则是研习和传持戒律为主的寺院。
    “五山十刹”是佛教禅宗名寺的总称，为我国禅林宫寺制度中最高级别的寺院。
    （南宋）禅院五山是：余杭径山兴圣万禅寺、杭州南屏山净慈寺、杭州灵隐山灵隐寺、宁波阿育王山峰广利寺、鄞县天童山景德寺。禅院十刹是：杭州中天竺永祚寺、湖州道场万寿寺、温州江心龙翔寺、金华宝林寺、奉化雪窦资圣寺、天台国清寺、福州雪峰崇圣寺、南京灵谷寺、苏州万寿报恩光孝寺、苏州虎丘云岩寺。
寺观园林 （明、清初）
    著名寺院：
    香山寺、碧云寺（香山寺之北）
    高旻寺
小结（1）
    私家、皇家、寺观三大园林类型都已完全具备中国风景式园林的四个主要的特点。另外，文人园林经唐代的启蒙，兴起于两宋，大盛于明代和清初。
    园林的创作方法逐渐向写意转化（南宋文人画,加上诸如“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”之类的美学观念的影响，对写意园林的兴起起着促进作用。元、明文人画盛极一时，影响及于园林而相应地促成了写意创作的主导地位)
    这个时期的特定的政治、经济和文化背景，促成了士流园林的全面“文人化”。
    佛教禅宗兴盛，佛教建筑已完全汉化，禅宗与儒学结合，文人禅悦之风，僧道的文人化等因素促成了寺观园林由世俗化更进一步地文人化。同时，寺观园林更多地发挥其城市公共园林的职能 。

第六节 园林的成熟后期——清中叶、清末(公元1736一1911年 )
皇家园林
    乾隆时期进入皇家建园高潮 ，其规模之大、内容之丰富（所谓集锦式皇家园林），在中国历史上是罕见的。
   
    皇家园林实例：西苑、宁寿宫花园、三山五园（畅春园、圆明园、玉泉山静明园、香山静宜园和万寿山清漪园）、避暑山庄。
所谓集锦式的园林，主要是指凭借封建帝王的权势，集中全国财力、物力和能工巧匠，将国内国外各类园林的精华，以及山水诗、山水画中所描绘的自然情致，仙居幻境，移植仿建于皇家苑囿之中，形成荟萃名园、景象万千的园林景观。这是北京乃至中国古典园林文化发展到鼎盛时期的一个显著标志。西苑三海、圆明园、清漪园等皇家园林都具有这样的特征，其中“万园之园”的圆明园尤为突出。
    承德避暑山庄的“芝径云堤”，仿自杭州西湖苏堤，烟雨楼仿自嘉兴南湖，金山仿自镇江，万树园模拟蒙古草原风光。圆明园的一百多处景区中，有仿照杭州的“断桥残雪”、“柳浪闻莺”、“平湖秋月”、“雷峰夕照”、“三潭印月”、“曲院风荷”，有仿照宁波“天一阁”的“文源阁”，有仿照苏州“狮子林”的假山等。
三、私家园林 （1）
    私家园林实例：
    小盘谷、个园、瘦西湖（私家园林集群）；
    网师园、留园；
    半亩园、萃锦园（恭王府花园） ；
    余荫山房、林本源园；
    罗布林卡
    广东四大名园 （广州番禺余荫山房、佛山梁园、顺德清晖园、东莞可园）。
汲古得绠处”：指打深井里的水要用长绳子，比喻要想求得高深的学问，就必须使用正确的方法，下极大的功夫。
四、寺观园林
    寺观园林实例：大觉寺、白云观、潭柘寺、法源寺、普宁寺、古常道观、黄龙洞。
    寺观园林继承宋以来的世俗化、文人化的传统，仅少量景题含有宗教的内容。
小    结 （1）
    从乾隆到清末，是中国古典园林全部发展历史的一个终结时期。
    这个时期的园林继承了上代的传统，取得了辉煌的成就，同时也暴露出封建文化“烂熟”的情况，也反映了末世的衰颓迹象。
    园林实物大量地完整保留下来，大多数都经过修整开放作为群众游览的场所。因此一般人所了解的“中国古典园林”，其实就是成熟后期的中国园林。
    皇家园林经历了大起大落的波折。
    民间的私家园林一直沿袭上代的高峰水平，形成江南、北方，岭南三大地方风格鼎峙的局面。
    园林已由赏心悦目、陶冶性情为主的游憩场所转化为多功能的活动中心。
    园林里面的建筑密度较大，山石用量较多，大量运用建筑来围合、分隔园林空间或者在建筑围合的空间内经营山池花木。
    造园的理论探索停滞不前 ，中、西园林文化开始有所交流。




外国造园史
                   
一  古代的造园
世界上最先进入奴隶社会的有古代埃及、巴比伦、印度、中国
古埃及的造园：气候干旱 ，重视林荫建立灌溉系统，有实用意义的树木园、葡萄园、蔬菜园，城市中重视树木种植和水的利用
一般庭院，呈矩形，绕有高垣，内有园子，中庭植树及设池，后院有蔬菜园和葡萄园，造园从初期实用的树木园、蔬菜园、和整齐的行道树的遮阴到进一步考虑装饰美化的要求和宗教的意义。
巴比伦的悬园
悬园亦称空中花园，是历史上第一座名园，世界7大奇迹，是一座大约110米高的尖塔状假山，顶上有殿宇、树丛和花园，山边层层种植花草树木，并用人工将水引上山，做成人工溪流和瀑布，这个园的台层如同石级从地向上越往上越小，每层台层的底下安置还行贵族的房间一样的洞室，采光从上面的台层透过，每层台层的外边是走道，顶层为主园部分，顶层种植树木，既要防止雨水下渗又要树木生长。最底下是石台，然后是芦苇沥青与砖和石膏的一层混合物，然后是一层铅顶 ，这个铅顶是为了既能承重又能防止渗水，最后填上深厚的土，种植树木，整个看来像长满树木的青山一样
  波斯的造园：西亚造园始自波斯，由猎兽的囿逐渐转化为游乐的园，波斯是名花异卉发育最早的地方，天堂园，四面有墙，把天然和人文的界限划分，后将平面布置成田字，纵横轴线分为四区，十字林荫路设置水池，以象征天堂。
希腊的造园：从波斯学到西亚造园艺术，把果园建成装饰性庭院，施以花木栽培，发展为住宅内规则方整柱廊园。园中有明显轴线，园在居室围绕的中心，大部分园的中间部分设祭坛或神庙的建筑，还创造各式水景，水池设在花丛中，种植果树，观赏花木，一年四季都有画可赏。
古罗马的造园：
意大利气候温暖湿润，有丰富的花岗岩，石灰岩和大理石等，为造园提供了有利的条件，贵族的官邸，常以房围之，设庭于其中，一般呈几何形状，利用雨水水道为喷水、流泉，以花坛、迷阵或盆栽植物以及大理石制作的雕像装饰之，，建在郊野的别墅，大多选择山麓，自然条件优美，建华丽建筑，植奇树珍卉，这些建筑规模较大，林木浓郁，整形的道路，修建的树木，雕像与喷泉，与建筑组成一体，后来意大利文艺复兴时期的造园风格渊源于此
二，中世纪欧洲的庭院
欧洲的封建时期被称为中世纪
欧洲封建制度主要的意识形态上层建筑是基督教
中世纪可以夸耀的产物：罗马式和哥特式的两种式样的教堂建筑物，适应建筑，出现庭院
城堡式庄园：城堡包括宅邸和庄园两部分，庄园是自然经济，有果园有菜地，也可以作为绿地，带有观赏性质。庄园部分住在城墙内或护城河以内部分，有整形的药圃园，而葡萄园和果园已经不再是庄园内的组成部分，都放在城堡外或护城沟以内的田地部分，作为农业生产
庄园内鱼池的布置注意装饰造型，考虑封建领主体育和游戏活动的需要
寺庙式庭院：一般在每座寺院中，每种建筑类型都有相应的园地部分组合成一个小区，主要有教堂休息区、居住生活区、厨房菜圃区、医院药圃区、果园区，不同功能用途的小区组合成整个寺院。
在寺院中，一般有两种庭院，一种：教堂中央保留一块空地，四周被围了起来，这块中央空地设有水盘和喷泉，种植以绿色灌木为主体，作为修道士休憩场所的乐园和副食品生产场所的菜园和果园，另一种
是栽培果树、蔬菜或药草的实用园
三  文艺复兴时期意大利园林
文艺复兴的意大利，有着重大活动的主要城市：佛罗伦萨、罗马、威尼斯
文艺复兴初期意大利的庄园：
阿尔伯蒂：《建筑学》
美提契庄园：
狩猎园林
废墟和花园式博物馆
文艺复兴中期的庄园：