三、阅读理解题 
　　（一）阅读下面短文，回答下列五道题。 
　　作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三曰快乐的死。自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以略而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品己经或几乎是没有了！ 
　　作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事己高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经做出的贡献。痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨（包括自我折磨）所造成的。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或己经死亡。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。 　　快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上作报告， 下面掌声如雷； 今天又看见他参加宴会， 为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。 
　　我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因为那时代己经过去。我最害怕的就是那快乐的死亡，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。 作家不能当隐士， 适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界、 活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不做酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢？ 
　　怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去！ 
　　31．简要概括作者对三种死亡所持的态度 _____ 。 
　　A．对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现己不太害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视 
　　B．对自然的死亡，害怕，因为可以避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现己不太害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视 
　　C．对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，很害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视 
　　D．对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现已不太害怕；对快乐的死亡，很喜欢 
　　32．文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了＿手法，这样写的好处是 _____ 。 
　　A．类比（比喻）的手法，将参加社会活动类比（比喻）为喝酒，将过分热衷社会活动而不再创作类比（比喻）为酗酒少喝有益健康（有益创作），多喝则无益，酗酒则造成“快乐的死亡” （没有作品发表）。通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用 
　　B．排比手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用 
　　C．设问的手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用 
　　D．夸张的手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用 
　　33．本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗？对其他的人有什么启迪作用？ 
　　A． “快乐的死亡”是对作家而言，对其他的人没有启迪作用。 
　　B． “快乐的死亡”不单是对作家而言，对其他的人也有启迪作用。启迪我们不要热衷于表面的热热闹闹、轰轰烈烈，而要踏踏实实搞好本职工作，做出实际业绩。 
　　C． “快乐的死亡”不单是对作家而言，对其他的人也有启迪作用。启迪我们要每天都很快乐。 
　　D． “快乐的死亡”不单是对作家而言，对其他的人也有启迪作用。启迪我们要快乐地成长，丢掉任何烦恼。 
　　34．下列对这篇散文的赏析，正确的是 _____ 。 
　　A．这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明 
　　B．作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡， “艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法 
　　C．第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。 ”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思 
　　D．本文在语言应用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性 
　　35．下列对作家的三种死法的描述，与原文一致的是 _____ 。 
　　A．自然的死、痛苦的死和快乐的死的共同点是都没有作品了 
　　B．快乐的死就是因为年事己高，力不从心，所以作品已经没有了，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献 
　　C．痛苦的死是作家体力和脑力还胜任创作的时候，但于苦难和折磨，作品己经没有了 
　　D．快乐的死是在热闹中活着，但已不再或很少有作品发表了 
　　（二）阅读下面短文，回答下列五道题。 
　　几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的房舍，不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。 
　　去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深地迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶选了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。 他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切都是那样的轻松和潇洒。在这里，我们显然遇上了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随。当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明毫无推拒之意。去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票。 　　
　　但家中挂的却是一幅描尽山道奇险、 步履维艰的 “蜀山行旅图” 。 在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨，天色己晚，瓢泼大雨就像把我们的车掉进了大瀑布的中心，司机完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。 
　　在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种轻松愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学状态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法应对一种生命考验。因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大统一，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。 　　
　　他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说：人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。难道是他们在抵抗现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。 
　　因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。 
　　36．下列对原文的理解，不准确的是 _____ 。 
　　A．开头通过对比作者与教授对夜雨诗意的不同体会，引出本文的题旨 
　　B．所谓“美学上的麻烦”指的是容易使人产生困惑的美学难题 
　　C．作者欣赏“蜀山行旅图”的诗意并不意味着对现代工具的推拒 
　　D．作者认为人们对方便和舒适的追求是与审美体验背道而驰的 
　　37．文章从“富有的雅士”说起的原因是 _____ 。 
　　A． “富有的雅士”无法真正欣赏夜雨诗意，作者借此引出自己的话题 
　　B． “富有的雅士”无法真正欣赏夜雨诗意，作者随便就从“富有的雅士”说起 
　　C．没有什么特别的原因 
　　D． “富有的雅士”是文章题目的基础，必须从这里说起 
　　38．第四段中 _____ 是作者强调的“诗意”所产生的关键。 
　　A．艰难 
　　B．浮薄 
　　C．奇险 
　　D．慌乱 
　　39．文章倒数第二段，作者阐述了两种美， _____ 。 
　　A．一种是轻松愉悦的美，一种是扣人心弦的悲剧美。 
　　B．一种是高尚的美，一种是扣人心弦的悲剧美。 
　　C．一种是大美，一种是小美。 
　　D．一种是简单的美，一种是复杂的美。 
　　40．下列对文章第五段的描述中，完全正确的是 _____ 。 
　　A．人明确无误地战胜了自然，有时便会产生一种轻松愉悦的美 
　　B．人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，就可能产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美 
　　C．悲剧美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，具有永久的价值 
　　D．整饬、圆熟的审美格局让人产生方便感和舒坦感，却无法应对各种生命考验