三、阅读理解题（5道，20小题）
（一）阅读下文，完成后面四道题：
阅读下面的文字，完成17——20题
诗歌、神话传说和天文学（节选）
在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个。高辛氏是传说时代的古帝王，叫古帝喾，据《左传•昭公元年》，帝喾有两个儿子叫阏伯与实沈，兄弟俩互不相容，而不断寻衅厮杀。于是帝喾派阏伯往商丘去主管大火，因此大火也叫做商星；派实沈去大夏主管参星。参和商在天空中恰好遥遥相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不能见面了。他们死后，成为参商二神，还是永远不能相见。
实际上夏族对参的认识有更深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平快看不见的时候，恰是大地回春之际。参去寒冬尽，农家备耕忙。它成为夏族观象授时的重要依据。
参与大火都是古代妇孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，也不光因为它酷似原始社会中极为重要的火种，主要的原因，就是每当它于黄昏后出现于东方时，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。可以说，在我国传说的三代，它是天空中一朵红色的报春花。北斗七星的斗柄连线，大约指向大火，故大火黄昏初见之际，北斗就指向东方。
对大火和北斗的观测延续了很长的历史时期，后来，由于测量了子午线，并观测参星是否到了子午圈，预报季节的准确度得到了提高，天文学取得了长足的进步。直到公元前 11世纪，大火仍然是人们报时的一个依据，但内容又改变了。《诗经•豳风•七月》中有“七月流火，九月授衣”。七月黄昏，大火越过子午线流向西天下沉的时候，妇女们就该赶制棉衣，为亲人们准备冬装了。
西周时期，人们关于天象的知识更多了。《诗经•豳风•定之方中》说：“定之方中，作于楚宫……揆之以日，作于楚室。”诗中，“定”指像锄头的四颗星，它们是室宿二星和壁宿二星，四星组成一个长方形。每当农事基本结束的时候，黄昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是营造房屋的大好时光。
31．“在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个”，这里所说的“具有天文背景”的含义是
A．说明古代劳动人民已经掌握了参商二星不会同时出现在天宇的知识
B．说明阏伯和实沈的故事源于对参商二星不同时出现这一天象的观察
C．说明阏伯和实沈的故事形成过程中受到与参商二星有关传说的影响
D．说明古代劳动人民已经善于把有关的天文知识当作民间传说的背景

32．文中“观象授时”的含义是
A．观天象以安排时间
B．观天象以从事农耕
C．观天象以确定季节
D．观天象以传授知识

33．下列四种天象中，与其余三种含义不同的一种天象是
A．参与黄昏后将落向地平线以下
B．大火于黄昏后出现于与东方
C．黄昏后定星出现在子午圈附近
D．北斗七星的斗柄连线指向东方

34．下列理解不符合原文意思的一项是
A．古代的神话传说和诗歌有助于我们了解当时天文学的水平
B．子午线的测量，标志着我国古代天文学提高到一个新的水平
C．夏商周三代，对大火天象与日常生活的关系的了解日益深入
D．古代天文学的不断发展促进了神话传说的产生和诗歌的繁荣

（二）阅读下面文字，完成后面17—20题。
汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。
半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。该画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。
总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。
（节自郭沫若《古代文字之辩证的发展》）
35.第2自然段中加点的“由后以例前”的意思是
A.根据以前的来类推后来的 B.由后来的来规范以前的
C.由以前的来规范后来的 D.根据后来的来类推以前的。

36.作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是
A.半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明。
B.半坡彩陶上的刻画记号同殷代表铜器上的一些刻画文字极相类似。
C.半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同。
D.半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画为数不多。