“固执”地坚持着鲁迅启蒙主义的知识分子的主体性，以“胡风反党、反革命集团”的名号受批判
★（二）知识分子改造运动  “上山下乡”接受贫下中农的再教育，学习马、列，检查过去的资产阶级思想，以毛思想代替
★（三）作家的体制化——根本原因
50年代的有作家都被编入各自“单位”，本身的“自由职业”性质已被打破，“吃饭是重要的”，体制的力量使文学的大一统成为可能
作家队伍的变化：
1、40年代重要作家边缘化，继续延安传统的作家中心化；
2、中心化作家的文化品格：
1）地域：从东南沿海到西北、中原转移。地理的转移与文学方向的选择有关：
从重才情——重政治意识；从注意市民、知识分子——农民；从城镇——乡村
2）写作态度：文学写作是服务于革命事业的一种独特方式。
3）文化学养：写作经验准备不足文学和文化资源狭窄。
 出现“一本书”作家，“高潮”即“终结”的现象
●三．大一统格局下的实践后果
中国文学终于史无前例地变成了政治的工具(比任何一个朝代、时期更甚，更广泛和更彻底地) 
＊50年代几乎所有的诗歌都歌颂党、领袖、解放军、新中国的欣欣向荣、抗美援朝、包括实际上有着强烈抵触的胡风公开发表的诗歌
小说、散文……没有人写困难，没有人写存在的问题
“要据政治需要去创作”。“用阶级分析演绎文学作品”“爱、恨的复杂心理感情被简化”公式化，概念化的弊端由此不可避免
甚至连毛泽东，周杨等领导人也意识到并要求克服文学的“公式---概念”化，可是在今天看来，只要文学仍然充当着政治的工具为其服务，就注定无法走出这种模式
调整：
“双百方针”——百花齐放，百家争鸣
“写真实”“干预生活”
关于分歧
2、胡风与周扬的文学理论：
周扬（1908-1989）1927年加入中国共产党。1928年毕业于上海大厦大学，同年留学日本。1930年回国，参加领导中国左翼文艺运动。1932年重新入党，任中共中央上海局文委书记，“左联” 党团书记，主编《文学月报》。1936年参与倡导“国防文学”运动。1937年赴 延安，历任陕甘宁边区教育厅长、鲁迅艺术文学院院长、延安大学校长、《文艺战线》主编等职。中华人民共和 国成立后历任中央文化部部长、中共中央宣传部副部长、顾问，全国文联副主席、主席、中国作协副主席、顾问，中国社会科学 院副院长。“文化大革命”期间遭受迫害，被投进监狱。
相同点： 自认为马克思主义者，坚持马列主义文艺观，拥护《讲话》，拥护毛泽东文艺思想，不赞同文学与政治无关，反对文艺自主、纯文艺的观念，信奉“现实主义”，对其他的文艺潮流创作方法排斥抵制批判，
   坚持文学的“一体化”理想，强调建立“文学统一规范”的必要性，要求一统，反对多元
不同点：
1）文学与政治、实践的关系上：
    周扬更强调作家的世界观的正确性，胡风更重视生活实践和文艺实践，认为真实的现实主义创作方法就是现实主义艺术实践。
2）现实主义：
    周扬的资源主要是苏联的社会主义的现实主义，强调理想、前景，强调文学的教育作用；胡风19世纪的法、俄等批判现实主义，坚持鲁迅所代表的现代作家的思想启蒙作用-----“精神奴役创伤”
3）创作的主客观的关系：
周扬重视作家的“深入生活”——工农兵生活；胡风强调作家的热情和创造力-------“主观战斗精神”（以此对抗左翼忽视作家的主体性有和理性，以此来否定沙汀的“客观”和朱光潜的“冷静美学”显示其偏颇）
4）当代文学的传统：
五四文学革命、社会主义现实主义、《讲话》
    胡风更重视五四新文学传统——鲁迅所代表，对过分宣扬、推行解放区文艺经验有担忧；对五四新文学更重视与西方19世纪文学的联系；
    周扬更强调《讲话》的所引起的文学变革，“继‘五四’之后的第二次更伟大、更深刻的文学革命”，既强调与五四的联系，更强调与五四的区别。
    胡风通过强调五四性质和作用来确认自己的在当代文学话语权；周扬以突出五四和型文学革命的缺点来确定五四文学与《讲话》之间的等级关系从而也确立自己的在当代文学的话语权。
    经过批判胡适思想和镇压胡风集团，“五四”新文学传统的基本内涵已经无法再生出积极的意义，它凡能被毛泽东吸收到自己文艺思想体系去的部分因素，也只能通过毛泽东自己的语言方式表达出来。其他因素，都不能不转化为隐形状态，零零星星地结合着作家的创作实践被表现出来。 作家们“深入生活”已经不再是自己的个人生活，而是工农大众的生活。
可是什么才是深入了的生活，即生活的真实呢？时代要求作家反映若干亿工农兵的生活真实，可是当他们真的深入到生活中，他们看到的并不尽然是阳光明媚，当他们把这些生活的真实反映到作品中，就遭到批判，被诘问以“你看到了多少中国工农”，贯以“歪曲社会现实”的各号，受到批判 和压制。
于是，50年代的文艺界，出现了诡辩的方流论、本质论。作家们只有在《人民日报》的社论中，红头文件中，毛泽东的语录中去把握生活的本质和主流----统一的虚假。于是被称作了“主流和本质上的真实”。
柳青《创作史》无疑是文革前十七年当代小说中最优秀的一部长篇作者本人也是有良心的作家。
“梁生宝和改霞的恋受”在后者进城当工人的结局中结束，忙于合作社的工作使二人终不成眷属。可是真实的生活是“改霞”的原形“林改改”“提高自己觉悟，为革命贡献青春”------嫁给了前线的伤残兵。
柳青的作品中没有这样的内容，并且显然回避着这些。
“政治抒情诗”的出现与流行
“西南边疆诗群”的出现
■第二讲     双百方针的提出与文学的突围
●一.双百方针的提出
郭沫若、艾青已经 从女神的光芒突进和大堰河的深情饱满转变为工农生活的歌颂者。
1956年，毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的双百方针。与其先前提出 的“二为”（文艺为无产阶级政治、为工农兵服务）实质上是矛盾的。
原因何在？经济要发展，光靠工人加班、农民合作是不够的，科学技术是必需的。因此，要调动知识分子的积极性，必须为其创造一定的宽松环境。
这一时间，毛泽东在大知识分子面前的自卑感已经被克服得不错，全国上下学习毛泽东思想的现象给了他良好的自我感觉，马寅初还率北大教授邀请毛、周、刘、董等做他们的老师……天下太平了，可以让思想文化界开口讲话了。“百花齐放、百家争鸣”的需要，是毛泽东心理上的一个要求。
1956年，赫鲁晓夫清算斯大林，国际共产主义运动进入了低谷，毛泽东开始意识到总结斯大林教训的必要----关于“正确处理人民内部矛盾”的方针，于是有了“双百方针”的实践。
A.文艺批评和文艺理论的研究上，表现出摆脱教条，冲破禁区，大胆探索的精神：质疑社会主义现实主义的存在根据；批评公式化、概念化的创作；批评以行政、粗暴干预的方式领导文艺工作。
何直（秦兆阳）《现实主义——广阔的道路》
周勃《论现实主义及其在社会主义时代的发展》  陈涌《关于社会主义的现实主义》 
钱谷融《论“文学是人学”》  巴人《论人情》  钟惦棐《电影的锣鼓》
关于《现实主义—广阔的道路》
    强调现实主义的广阔性，反对社会主义现实主义的独尊。广阔意味着不应当是教条主义。同时，只要具有“艺术真实性”的作品都可以纳入现实主义的范畴中。艺术的真实性不是来自于抽象的思想、观念、教条
    提出了对社会主义现实主义的质疑，就是不赞同把社会主义现实主义视为“最好”“最正确的”现实主义创作方法。
    得到周勃、刘绍棠、从维熙、陈涌等批评家、作家的呼应。
B.文学创作上，出现了一批“干预生活”的作品，最重要的特点是敢于揭露生活的矛盾，突破了“无冲突论”，有意识地加强了对现实政治的“干预性”，更多负起揭发时弊、关切社会缺陷的责任；
    刘兵雁《在桥梁的工地上》、《本报内部消息》，王蒙《组织部新来的年青人》、耿周《爬在旗杆上的人》→质疑和批评现状，召回作家的批判意识
C.创作题材突破了不能描写爱情等禁区，表现出对个人生活和情感价值的维护和开掘
 宗璞《红豆》、陆文夫《小巷深处》、李威伦《爱情》、丰村《美丽》
上述背景之下，我们要关心的是文学发生的变化
●二．昙花一现的繁荣景观
1956—1957。百花待放
★小说：结束了所有作家都为新生活唱赞歌的局面
阴暗面。社会生活的问题及矛盾为一些作家所关注
王蒙《组织部新来的年轻人》揭露和批判官僚主义。“林震”vs“刘世吾”
李国文《改选》政治生活的不合理，一心一意为工人的干部永远上不去
耿龙祥《入党》
白危《被围困的农庄主席》（也有人认为是报告文学）进入人的内心世界和情感深处，表现人情、人性、人道精神。农村干部为琐事所扰，无暇考虑建设的事实
宗璞《红豆》50年代短篇最优秀之一，简单而动人，“江玫”无产阶级革命家的红豆回忆，探索人的复杂情感与政治立场之间的关系，
邓友梅《在悬崖上》革命者的外遇
*50年代文学作品中还不是完全没有“love”，可是却呈现以下趋向：高度纯洁化（“性爱”与“肌肤之亲”不可能出现在共产党人正面人物身上）高度简单化（爱他/她什么？能劳动）
★*诗歌：
公木《据说，开会就是工作，工作就是开会》干部的工作状况，揭示官僚主义作风
公刘  “红小鬼“-----à“小资产阶级知识分子”。1956，公刘的创作发生巨大变化1.他看到了社会生活的不合理现象《禽兽篇》2.近30岁的公刘首次陷入情网，自比“迟开的蔷薇”。
邵燕祥 叙事诗《贾桂香》封建意识对新时代表年的迫害，
流沙河《草木篇》白杨“纵然是死了吧，也不肯向谁弯一弯”人格独立的向往。仙人掌：沙漠中生长
★戏剧：
海默《洞箫横吹》
杨履方《布谷鸟又叫了》团支部书记的爱情给予的压力
岳野《同甘共苦》进城做官的革命者的乡下“黄脸婆”和“城市新娘”当代史上惟一一部反映该类题材的作品。“不能写成悲剧”的苦衷使岳野无奈之下给了戏剧“大团圆结局”
报告文学：
刘宾雁《在桥梁工地上》队长、书记的微妙关系
《本报内部消息》报社内部的问题。两部作品
1957年，反右斗争中，上述作品大多被否定和批判为“毒草”，作家们也被打为右派。（1979，《重放的鲜花》上海文艺出版社）148页注12
★文学批评：
巴人《论诗人》
钱谷融《论文学是人学》显然是与宗璞《红豆》之类的小说是站在相同的“人本”立场上的
●三．反右运动与文坛生机的夭折
55万知识分子被打成右派。文学界是重灾区。首先从报告文学作家刘宾雁开始，一系列青年作家，如刘绍棠、王蒙等，都遭到批判。
★*毛泽东是不是出尔反尔？
“双百方针”所带来的1956---1957年的局面可能是毛泽东及中央上层始料不及的。