十七、“永嘉四灵”P170：“永嘉四灵”是指南宋后期永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。这四人都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为“四灵”。2“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗。3以五律为主要诗体。4内容多描写景色和隐逸生活，艺术上精雕细琢，玲珑雅洁。5对稍后的江湖派诗人产生了很大的影响。
十八、江湖诗派P171：1南宋后期，一些没能入仕的游士，成为江湖谒客。2杭州书商陈起为上述诗人刻印诗集，总称为《江湖集》。以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个十分松散的作家群体。3江湖诗人最擅长的题材是写景抒情，字句精丽，长于白描。如叶绍翁的《游园不值》。4刘克庄与戴复古成就突出。5江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。
十九、文天祥《集杜诗》P173。1文天祥晚期诗作的一种重要形式是“集杜诗”，即把杜甫的诗句重新组合成诗。2他在燕京狱中写了《集杜诗》一卷，共五言绝句200首。3集句诗向来被视为文字游戏，但文天祥的集杜诗却是具有独立文学价值的创作。情真词挚，意境完整，如出己手。写出了宋亡前后的历史过程，且渗入了诗人自己的感受。4说明杜甫对宋末诗坛的深刻影响。
二十、元好问P177：《论诗绝句三十首》、《中州集》
《论诗绝句三十首》P180：1元好问在古代文学批评史上也占有重要的地位。2其《论诗绝句三十首》评论了自汉魏下迄宋季的重要诗人及诗派，表达出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张。3他的论诗绝句自身也是优美的诗歌作品。如其二和其七：曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜幷州刘越石，不教横槊建安中。  慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
堪称历代论诗诗中最具有艺术性的作品之一。
《中州集》P181：1金亡之后，元好问为了保存金源一代的文献，编成《中州集》十卷，附《中州乐府》一卷。2全书收录金代的251位诗人的2026首诗作，且每人名下各系小传，或叙生平事迹，或评所作诗文，旨在以诗存史。3《中州集》不仅在文学史上具有重要的文献价值，而且是金代历史的宝贵史料，是元好问一生文学业绩的重要组成部分
二十一、元诗四大家（P305）
1“元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈（pēng）、揭傒斯四人。2四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。3“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。4“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。擅长律诗，意境浑融，风格深沉。
二十二、铁崖体（P307）
1元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。2他打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。3最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。多半是咏史、拟古之作，融汇了汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。例如《鸿门会》。4“铁崖体”以雄奇飞动、充满力度感的特征，与元代中期诗风背道而驰，所以特别引人注目。5杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。
（雅正P305）
第四单元（第四册）
二十三、“吴中四杰”P52
“吴中四杰”：明初高启、杨基、张羽、徐贲（bì）。四人均为吴人，故称“吴中四杰”，以比拟“初唐四杰”。
高启成就最高。（1）诗作多表现当时战乱生活。《吴越纪游•过奉口战场》“白骨横马前”、“前行尽空村”。（2）诗中表现出自己的生活理想和精神境界。《青丘子歌》将自己塑造成降谪人世的“仙卿”，放达孤傲，体现出强烈的个人主体意识。（3）登览怀古之作较有特点。《登金陵雨花台望大江》是其代表作。
二十四、“袁白燕”P57
明初诗人袁凯，少时因赋《白燕》诗而得名，人称“袁白燕”。
二十五、宋濂刘基P57
宋濂：1“以道为文”，2简朴清雅。P57
刘基：1《郁离子》P59是刘基在元末弃官归田后所着的一部寓言散文集。2作者往往通过寓言故事的形式揭露反省现实生活中的弊端，表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图。如《卖柑者言》，讥讽了元末“金玉其外，败絮其中”的达官贵人。3这些寓言散文吸取了先秦历史与诸子散文中寓言故事的艺术传统，形象生动、深入浅出，体裁短小活泼、文字简洁质朴。
二十六、台阁体P60
1自明永乐至成化年间，在文坛占主导地位的是“台阁体”。2台阁体则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。3台阁体诗文内容贫乏，多为应制之作，题材常是“歌太平”，艺术上追求平正典丽。4从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退。（5台阁体流行的原因：（1）处境优裕；（2）国力强盛；（3）限制思想自由。）
二十七、茶陵（诗）派P61
1从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。2茶陵派以李东阳为主。3李东阳提出诗学汉唐的复古主张。4他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。
二十八、前七子P67：李何边徐康王王
1前七子的主要活动时间在弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学体体。2反对台阁习气与理学风气，主张文必秦汉、诗必盛唐。3李梦阳提出文学应重视真情表现的主情论调，以为“真诗乃在民间”，反映了前七子文学观念由雅向俗转变的一种特征，散发出浓烈的庶民化气息。4强调模拟，食古不化。5重视时政题材，表现民间生活。
二十九、后七子P70：李王谢徐梁吴宗
1明代嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，其成员除李、王外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。王世贞影响最大。2后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。重视“篇法”、“句法”，对当时的唐宋派文人“惮于修辞，理胜相掩”（李攀龙《送王元美序》）的现象提出了批评。3后七子创作难脱蹈袭的窠臼。