三十、前后七子的得失与影响P73
1重视文学的独立地位。2强调对文学本质的理解。3弊端是模拟、蹈袭。4影响深远：沈德潜的格调说，公安派的性灵说。
三十一、唐宋派P75
1明代嘉靖年间，文坛出现了以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派——唐宋派，提倡唐宋文风。2唐宋派推崇韩愈、曾巩等唐宋古文名家。王慎中、唐顺之对曾巩推崇备至。茅坤编成《唐宋八大家文钞》。3主张文以明道，道是指儒家道德原则。4他们创作中较为成功的作品是富有文学意味的篇章。如唐顺之的《叙广右战功》。5成就较高的首推归有光。归有光的散文善于捕捉日常生活，富有感情色彩，如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等。
三十二、李贽“童心说”P172
1明代李贽提出的文学观念。2他在《童心说》中称，天下之至文皆出于童心。所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心”。创作要要保持“童心”，割断与道学的联系。3对公安派的性灵说有直接的影响。
三十三、公安派P173
1在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道的影响尤为突出。他们是湖北公安人，所以人称公安派。2公安派提出 “性灵说”。袁宏道在《叙小修诗》中主张“独抒性灵，不拘格套”，摆脱儒家道理的束缚。这一说法受到了李贽“童心说”的影响。3反对拟古蹈袭。注重有感而发、直写胸臆。如袁宏道《戏题斋壁》诗、《感怀诗》即为代表。4一些作品因过于率直浅俗。5除诗歌之外，公安派的散文创作成就也较高，是晚明小品的代表。影响深远。
三十四、竟陵派P176
1继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。2竟陵派看重向古人学习，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。提出“幽情单绪，孤行静寄”的创作要求。如钟惺《宿乌龙潭》诗。3竟陵派对纠正明中期复古派拟古流弊起着一定的积极作用。但缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。
三十五、晚明小品文的艺术特色P177（复旦曾考此题）
1晚明小品文代表了晚明散文的时代特色。2小品文体制短小，不拘一格，在晚明时期趋向兴盛。3晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化。公安派的作品具有代表性。如袁宏道的《晚游六桥待月记》，显示出清雅闲适的审美情调。4晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感。张岱《自为墓志铭》笔法坦露，王思任《让马瑶草》词意慷慨。5晚明小品文创作对后世产生了很大影响，如周作人、林语堂。
三十六、复社和几社P180
1崇祯初年，张溥、张采发起复社。与此同时，松江人陈子龙和夏允彝、徐孚远等创建几社，与复社彼此呼应。以“复古学”为宗旨。2陈子龙是复社与几社文人中的重要代表。他注重复古，要求学古与求真相统一。陈子龙的创作以诗见长，具有浓烈的感情色彩，如《岁暮作》。
三十七、清初遗民诗人P211
顾炎武学杜甫，黄宗羲受宋诗影响，王夫之受楚辞影响。屈大均富于浪漫幻想，吴嘉纪多危苦之词。
“岭南三大家”P213：屈大均在清初影响颇大，又和陈恭尹、梁佩兰号称“岭南三大家”。陈恭尹擅长七律，梁佩兰诗多写景，七古苍凉伉爽。
三十八、古文三大家P215
侯方域、魏禧、汪琬。魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽，推为第一。“三家”是桐城派的嚆矢。
三十九、钱谦益与虞山诗派P216（考苏大、山大、山师者要注意此题）
1清初诗坛沿袭明季余绪，云间派、虞山派、娄东派鼎足而三，而虞山派和娄东派，因钱谦益和吴伟业主领，出现新的局面，影响最大。2钱谦益在明朝的《初学集》中诗歌，痛心内忧外患，如《狱中杂诗三十首》。3入清后的诗歌除了悲悼明朝、反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着“羁囚”哀音。《有学集》中《书梅村艳诗后四首》等，哀感顽艳，沉郁苍楚。《后秋兴》（结集时题名《投笔集》）诗，为郑成功反清复明的胜利唱起嘹亮的凯歌。《投笔集》笼罩上沉郁悲凉的情调，表现“不成悲泣不成歌”的愤慨，画出思想情绪演进的轨迹。4钱谦益提倡性情、世运、学养三者幷举。主张转益多师，兼采唐宋，对确立有清一代诗风，起了“导乎先路”的作用。5《后秋兴》是大型的七律组诗，十三组诗浑然一体，连叠杜诗原韵，无斧凿凑韵之痕，显示出炉火纯青的艺术造诣。6受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班。钱曾、钱陆灿等人。
四十梅村体P219：1清初吴伟业以唐诗为宗，七言歌行，尤所擅长。2他在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。3它吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。4梅村体以表现故国怆怀和身世荣辱为主，《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，情节波澜曲折，富于传奇色彩。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成了传颂千古的名句。5吴伟业歌行成绩突出，誉满当世，影响深远。清末王闿运《圆明园词》、王国维《颐和园词》等，都是“梅村体”的遗响。
四十一、王士禛P226：1钱谦益去世后，王士禛成为一代正宗。他论诗以神韵为宗。所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇，唐代王维、孟浩然的诗正是其创作的典范。2王士禛的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁事两宋”，晚年又转而宗唐，但风神独绝的神韵诗占了主流，尤其是 “山水清音”，冲和淡远，风致清新。如《秦淮杂诗》：年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。《再过露筋祠》：翠羽明珰尚伊然，湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕，门外野风开白莲。2入蜀使粤诗的变异，是王士禛宗宋的反映和结果。如《登白帝城》声情悲壮，风格接近杜甫。