72、“致良知”
王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。他是用“心学”的观点来阐明这一思想的。“理”存在与“心”中，“心即理”；“良知即是天理”即是“心之本体”。“良知”不仅是宇宙的造化者，也是伦理道德观念。“良知”与生俱来，不学自能，不教自会；为人人所具有，不分圣愚；“良知”不会泯灭。然而，“良知”在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。“学以去其昏蔽”的目的就是为了激发本心又具有的“良知”。在王守仁看来，教育的作用就在于实现“存天理、灭人欲”的根本任务。基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减“人欲”。
73、1922年新学制
1922年11月1日以大总统令公布了《学校系统改革案》。这就是1922年的“新学制”，或称“壬戌学制”，因其采用美国式中小学六三三分段法，又称“六三三学制”。该学制根据儿童身心发展规律划分教育阶段，小学年限为6年，初中与高中分别为三年，其中中等教育是新学制的精髓。新学制的颁布和实施，标志着中国资产阶级新教育制度的确立，标志着中国近代以来的学制体系建设任务的基本形成。
【归纳总结】简述壬子-癸丑学制与壬戌学制的区别与联系
1912年9月教育部正式公布民国学制结构图，次年又陆续公布各级各类学校的法令规程，民初学制成型，史称“壬子-癸丑学制”。学制主系列为三级四段：初等教育分为初等小学4年，为义务教育性质，高等小学3年，法定入学年龄为6周岁，不分设男校女校。中等教育4年，得专设女子学校，高等教育虽不分级，实际上是含预科（3年）、本科（3-4年）、大学院三级，主系列之外有师范系列，分师范学校和高等师范学校两级，分别于中等教育和高等教育相当，并专设女师和女高师。实业教育系列，分设乙种、甲种实业学校和专门学校，分别于高小、中学和大学相当。民初学制仍保持以普通教育为主干，兼顾师范、事业教育。
“壬戌学制”，引起采用美国式中小学六三三分段法，又称“六三三学制”。受实用主义教育思想影响。
（1）规定6岁入学、小学6年、初中和高中各3年、大学4-6年的分段及各阶段的教育，基本上依据了我国青少年身心发展的阶段及特点，显得更合理。
（2）小学由7年缩短为6年，又分为初小4年、高小2年，可由各地酌设，初小为义务教育阶段，更加务实，并有利于初等教育普及。
（3）中等教育是学制的精华，中学由4年延长为6年，客服了旧制4年造成中学基础知识薄弱的缺点，中学水平提高并改善了与大学的衔接关系，也便于兼顾其他方面需要；中学分为初中、高中两级，增加了地方办学延伸余地，也增加了学生选择余地；中学实行分科选科制，适应学生个性发展需要；加强职业教育，充分兼顾升学和就业。
（4）师范教育种类增加，程度提高，设置灵活。
（5）取消大学预科，缩短高等教育年限，既保障了中等教育的年限，又有利于大学专门化教育和提高研究水平。
从二者的内容到年限到指导思想到中国化程度都有根本的区别，体现一种历史的进步。
74、1944年《教育法》
第二次世界大战后，为恢复因战争被破坏的教育系统，英国政府与1944年通过了以巴勒特为主席的教育委员会提出的教育改革方案，即《1944年教育法》，又称《巴勒特教育法》。
《1944年教育法》是英国教育史上一个极其重要的教育法令，它决定了英国战后教育发展的基本方针和政策。它对中央和地方权限的调整，建立了比较符合英国文化教育传统和不同党派利益的教育领导体制。双轨制的结束及初等、中等和继续教育相互衔接的国民教育制度，确定了“人人受中等教育”的观念，扩大了国民教育的机会。它是英国教育制度的主要基础。
75、教学评价
教学评价是对教学工作质量所作的测量、分析和评定。它以参与教学活动的教师、学生、教学目标、内容、方法、教学设备、场地和时间等因素的有机组合的过程和结果为评价对象，是对教学活动的整体功能所作的评价。教学评价一般包括教学过程中教师、学生、教学内容、教学方法手段、教学环境、教学管理诸因素的评价，但主要是对学生学习效果的评价和教师教学工作过程的评价。
76、学在官府（2
学在官府，是西周教育制度的主要特征。奴隶主贵族为了管理需要，制定法纪规章，有文字记录并汇集成专书，有官员掌握 ，这是“学术官守”的历史现象。因为官府有学而民间私家无学术，只有到官府之中才有可能学习专门知识，这就是“学在官府”。“学在官府”这种历史现象的形成源于西周的生产水平和社会制度。其一，唯官有书，而民无书。先于西周时期的生产力水平，只有官府才有制作书册的财力和人力。其二，唯官有器，而民无器。礼、乐、舞、射是西周教育的重要内容，学习这些学科需要器材设备和实际演习，只有官府才具备条件。其三，唯官有学，而民无学。由于学术官守，为官之人，学有专守，不传他人，只教其子。子人官府，各从父学，造成了学术垄断。
77、教育制度（3
教育制度，是指一个国家各级各类实施教育的机构体系及其组织运行的规则。它包括相互联系的两个基本方面：一是各级各类教育机构与组织；二是教育机构与组织赖以存在和运行的规则，如各种相关的教育法律、规则、条例等。教育制度基友与其他社会制度相类似的性质，又有其自身的特点。
78、学校管理(2
学校管理是以“育人”为目的，是学校管理者通过一定的机构和制度采用一不定期的手段和措施，带领和引导师生员工，充分利用校内外的资源和条件，整体优化教学教育工作，有效实现学校工作目标的组织活动。
79、精细加工策略
精细加工策略是指通过对学习材料的精细加工（对学习财力的意义进行添加、构件或生发等），把新信息与头脑中的就信息联系起来，从而帮助学习者增进对新知识的理解，并把信息储存到长时记忆中去的学习策略。精细加工策略的教学要：给学生适当的时间，让学生思考；充分运用学生原有的知识；向学生介绍一些精细加工的实例，让学生掌握精细加工的方法；及时反馈评价。
80、活动课程
活动课程与学科课程相对立，它打破学科逻辑系统的界限，是以学生的兴趣、需要、经验和能力为基础，通过引导学生自己组织的有目的的活动系列而编制的课程。亦称经验课程，或儿童中心课程。活动课程的思想可以溯源到法国自然主义教育思想家卢梭。19世纪末20世纪初，美国的杜威和克伯屈发扬了这一思想，杜威的课程为“经验课程”或“儿童中心课程”。
81、小先生制
所谓“小先生制”，主要是利用上学的儿童、小学生来教不识字的儿童、成年人甚至老年人。陶行知把这种识字，有一定文化知识的儿童或小学生称为“小先生”，故称“小先生制”。陶行知看来儿童是中国实现普及教育的重要力量。他提出“即知即传”的“小先生制”体现了这一认识。其主要是为了解决普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等矛盾而提出的。
82、新教育运动
新教育运动是指19世纪末20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动，又称新学校运动。它最初开始于19世纪80年代末的英国，以后扩展到欧洲其他国家如德国、法国、瑞士、比利时、荷兰和奥地利等国。主要内容是在教育目的、内容、方法上建立与旧式的传统学校完全不同的新学校，作为新教育的“实验室”。新教育运动初期的代表人物有英国教育家雷迪、德国教育家利茨和法国教育家德莫林等人。进入20世纪，新教育的著名代表人物有爱伦▪凯、德可乐利、罗素、怀特海和沛西▪能等人。
83、人的发展（2
“人的发展”一般有两种释义。一种是把它与物种发展史联系起来，将它看成是人类在地球上出现及其进化的过程，即人类的发展或进化；另一种更为通常的解释是把它与个体发展联系起来，将它看成是人类个体的成长变化过程。从这个层面上说，人的发展主要是指随着年龄的增长，个体蕴涵的潜能在社会实践活动中不断解放并转化为现实个性的过程。这是一种包含着量和质、内容和结构的不断变化的过程，是从简单到复杂的演化过程。
84、班级授课制P55
班级授课制是一种集体教学形式。它把一定数量的学生按年龄与已有知识水平编成固定的班级，根据周课表和作息时间表，安排教师有计划地向全班学生集体上课。
在班级授课制中，同一个班的每个学生的学习内容与进度必须一致，且开设的各门课程，特别是在高年级，通常由具有不同专业知识的教师分别担任。其注重集体化、同步化、标准化，长于向学生集体教学，但出于照顾学生的个别差异、对学生进行个别指导，不利于培养学生的兴趣、特长和发展他们的个性。因此，随着科学技术的迅猛发展和对创新人才需求的日益迫切，20世纪初以来，许多国家的教育界人士都致力于班级授课制的改革。
85、问题解决（认知心理学的观点）
问题解决一般是指个体通过应用并超越过去所学规则以产生一个新答案的过程。由于对问题的理解不同，心理学家对问题解决的看法历来也不同。现代信息加工心理学认为问题解决是一种以目标定向的搜寻问题空间的认知过程，个体必须对原有知识经验和当前问题的组成成分进行改组、转换或联合，才能达到既定目标。
86、学习动机（5
动机是引起和维持个体活动，使活动趋向一定的目标，以满足某种需要的一种内部心理状态。学习动机是动机在学习活动中的表现。学习动机是引起和维持个体进行学习活动，并使活动朝向一定的学习目标，以满足某种学习需要的内部心理状态，它的主要内容包括知识价值观、学习兴趣、学习效能感和成败归因。
87、实用主义教育学
实用主义教育学是在欧洲新教育思想和美国进步主义的影响下诞生的，代表著作有杜威的著作《学校与社会》、《民主主义与教育》和克伯屈的“设计教学法”等。
基本观点：第一，教育及生活；第二，教育即学生个体继续不断的增长；第三，学校是一个雏形的社会；第四，从做中学；第五，以学生为中心；第六，课程组织以学生的经验和兴趣为中心。
基本评价：第一，实用主义教育学以美国实用主义文化为基础，是美国文化精神的反映，对以赫尔巴特为代表的传统教育理念进行了深刻批判，推动了教育学的发展；第二，其不足之处在于在一定程度上忽略了系统知识的学习，忽略了教师的主导作用，忽视了教育的相对独立性。
88、过度教育
过度教育，指由于过度扩张教育，中等、高等教育毕业生数量的快速增长开始超过劳动力市场的实际需求，受教育劳动力面临着知识失业，或者从事了与学历不匹配的工作，结果导致收入下降，教育资源被浪费了。也指施教者的教育超过了学生身心全面健康成长的需要，具体表现为教育内容、方法等超出了社会对同龄人的普遍要求，超出了学生生理、心理成熟程度以及现有知识经验水平；主观方面指：教育超出了学生的兴趣、志向等。
89、显性课程（2
显性课程亦称“正式课程”、“开放课程”“官方课程”。是指为实现一定的教育目标而正是列入学校教学计划的各门学科以及有目的、有组织的课外活动。它按照编制的课表实施，是教材编辑、学校施教、学生学习和考核的依据之一。
90、道德感
道德感是人依据一定的道德需要和规范评价自己和他人的言行时所产生的内心体验。道德感是一种高级情感。同情、反感、眷恋、疏远、尊敬、轻视、感激、爱、憎、背信弃义等属于道德感；同志感、友谊感、爱国主义感、集体主义感，也属于道德感。人们对道需要是否得到实现或满足所产生的体验。它和道德信念、道德判断密切相关。因而具有明显的社会性和阶级性。道德感是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。不同的时代有不同的道德标准，在我们社会主义国家，崇尚爱国主义、集体主义、见义勇为和互帮互助等，当人们理解的基础上产生的情感。