文学概论简答题

备注：照复习笔记上的简答题少几道，大家自己对照一下吧

1.文学理论的性质

文学理论是对于文学的系统研究、论说。

① 学科归属：文艺学：文艺学是一门以文学为对象，研究其规律、特点、属性等，包括三大分支：文学理论、文学批评、文学史。 ② 对象和任务看：对象是文学，文学是以作品为核心的整个活动，包括世界、作家、作品、读者；任务：1）性质论2)关乎文学的发生发展规律3）关乎创作的规律和探讨4）文学理论是对作品的研究5）关于文学接受规律的探讨

③ 从品格看：文学理论具有实践性：1）对古今中外一切文学现象的归纳总结概括2）接受文学实践的检验。文学理论具有较鲜明的价值取向：褒贬、扬抑、肯否。价值取向秉持的原则：1）民主性：对大多数人，而不是少数人利益2）科学性：严谨地论说、摆事实、讲道理、有逻辑性、学理性、体系性3）现代性：把古代的进行现代的转型，将西方的进行融化。

2.文学理论的形态为什么是多样的，试举一例说明其研究文学的角度、思路

依据：①对象是复杂的、多层次的、多因素的 ②研究的角度和方法是多样的。

举例：P8-10

3.阐述文学作为活动的属性

文学活动由四个要素构成：世界、作者、作品和读者，四要素是相互作用、相互依存的一个系统。世界是文学活动的基本要素之一，主要指文学活动反映得客观世界、主观世界；作者用自己的能力和才华通过文学创作来表现自己的内心世界，作品是文学活动中最基本的要素，读者具有再创造性质。（各要素都有关于自己内容的常识，可以添加到答案中P30-35）

4.试述文学的发展规律

有两种情况：①从宏观上看：文学活动的发展与经济基础的发展成正比；②从微观上看，文学活动的发展与经济基础的发展成反比，表现在：1)经济落后，某一文学类型繁荣，如古希腊神话和史诗(或答：某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如。。。)2)18世纪法国不如德国，但文学与哲学上更有成就(或答：艺术生产与物质生产的发展水平并不是成正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。18、19世纪，“不论在法国或是德国，哲学和那个时代的普遍的学术繁荣一样，也是经济高涨的结果。在当时，法国经济发展不及英国，德国经济又不及英法两国，而经济相对落后的一方在文学与哲学上却有更大成就，这一比较显示出不平衡关系)

5.阐释文学的审美意识形态性质

①文学既是有功利的又是无功利的：文学不带有直接功利目的。作家创作不寻求实际利益的满足（实际利益：金钱、物质、生理等）文学的无功利“背后”又总是存在着某种功利。文学直接地hi无功利的，但间接地或内在地却又隐伏着某种功利性，功利性：

1)审美地掌握世界2）再现现实社会生活、评价生活。目的：唤醒社会、推动社会。+举例论证既有功利又无功利P56汪曾祺的《受戒》。。。

②文学既是形象的，也含有理性。文学形象是一种审美形象，是由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，文学形象是作家依靠想象、虚构、情感、直觉等精神活动过程创造出来的不同于理论思维、抽象思维有显明的概念判断、推理成分。理性：文学中是潜伏着理性、理智、思考力的，在创作中，理解时代的意识形态氛围，分析素材，构思主题、情节、人物关系，预测读者反应和批评界态度等。（创作的构思过程提现理性）读者以审美直觉欣赏、把握它，它往往把读者提升到一个之高的理性境界，艺术形象本身就蕴含着某种理性。+举例：诗人。。。P62

③ 文学既富于情感性，也带有认识性。文学是有情感的，表达喜怒哀乐爱恶惧，审美情感不只是单纯情感而是形式的情感。文学不仅表达主观情感评价，二期也表达客观理智认识。审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接的理智认识。+举例P63

6.简述文学作为话语的性质

①文学是以语言为媒介塑形、传情、达意的，是作家的一种话语实践。②话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为：即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。③文学是一种话语，突出文学的具体社会关联性、与社会权力关系的紧密联系。作家组织自己的文学作品，要在特定读者群体中造成强烈的感染效果，以便实现自己在想象中调整社会权力关系的意图时，他实际上就是在从事一种“话语实践”；读者阅读文学文本，也是为了在想象中调整自己的存在状况、自己所身处于其中的社会权力关系。文学绝不只是个人所有物，而是人与人之间的社会活动；绝不只是个人言语行为，而是人与人之间的社会话语实践。

7.阐释文学的话语蕴藉性质

①”蕴”原意是积聚、收藏，引申而为含义深奥，“藉”原义是草垫，有依托之义，引申而为含蓄。在文学艺术领域，”蕴藉”是特指汉语文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。“蕴藉”是中国古典文论中的一个常用概念，强调汉语文学的语言与意义应当蕴蓄深厚、余味深长；②话语蕴藉是指文学活动中的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表面文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。

8.精神生产有何特性

①精神生产和物质生产作为人类两种基本的生产方式，有着共同的性质和规律。首先，两种生产都作为人的生产活动，具有人的生活活动的一般特点，这就是自由自觉性和创造性。其次，两种生产都是人的本质力量的对象化活动；②精神生产作为”特殊的生产“又有不同于物质生产的特征：1）精神生产观念地创造对象世界，具有观念性、精神性；2）精神生产以符号活动来创造观念世界，具有符号性，物质生产的手段是实体性工具，而精神生产的手段是符号，符号是表示食物的代码，例如文字、语言等；3)精神生产是富于个性的自由创造活动，具有个性、自由性、灵活性

9.简析文学与科学、宗教作为人类精神活动的异同

相同点：都是人对世界的意识活动，有人的热情和想象

不同：文学是感性的，充满情感、想象、直觉；科学是抽象的、概念的、推理的、理论的，是要最大限度接近客观的；科学是今世的，有唤醒作用，具有关怀性；宗教是来生的，有麻痹作用，具有监视性

10.简述艺术发展的心理特征及功能

心理特征：①艺术发现是作家心灵的蓦然回首；②艺术发现是作家诸多心理机能、认识能力的凝合；③主体与客体的瞬间契合；④具有创新性 功能：①艺术发现像一盏灯塔，照亮了主体积储在记忆中的有关材料，将材料变成有序化；②作品有独特风貌及其内在灵性

11.简析词语提炼在文学创造中的重要性P146

12.试谈对文学真实的理解

①文学求真的必然性：文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动；②文学求真的主要范围：文学对“真”的探求不同于自然科学，后者更注重对客观物质世界的认识，而文学则是通过语言来表现处于历史进程之中的人的世界。艺术家和美学家因此无不把表现人类社会的”真实”视为艺术的生命；③真实性是衡量文学的主要标准:马克思批评《巴黎的秘密》不真实，恩格斯评


价《城市姑娘》有一定的真实性，没有高度、深刻的真实性 13文学创作客体有何特点

① 整体性：所谓整体性的生活，是指既不局限于某一方面，也不局限于某一层次，而是多方面生活的交融、渗透，是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活。文学艺术反映的生活就具有这种整体性；②有审美价值或审丑价值③是体验过的

14试谈对文学创作主体的理解

① 主体即“模仿者”与“创造者”。柏拉图认为艺术家作为模仿者是无能的人；亚里士多德认为艺术家作为模仿者并非由于无能，用模仿之词，宜创造之意；歌德的说法比较辩证，认为艺术家既是自然的奴隶，更是自然的主人。合理性及问题：我们认为，“主体即模仿者”的说法并不妥帖；②主体即“旁观者”与“移情”者，布洛德心理距离说和立普斯的移情说。合理性及问题：我们认为，“主体即旁观者”的说法，指出了艺术家在创作中的非功利心理状态，是有一定道理的，但它走向极端，把艺术描述为不识人间烟火、超现实、超历史的世外高人，无疑是不切实际的；③我们的观点：

(一)文学创造的猪头是特殊的艺术生产者：1）存在于创作活动中：动脑、动手或有绞尽脑汁、呕心沥血之感，或有灵光一现、畅通无阻、心旷神怡之感；2）具有主体性，人并非任何时候都可以称为。只有当人与特定客体处于特定的关系，并对客体具有主动、主导地位亦即具有主体性时，人才是真正的主体，作家不受权力、金钱、欲望、人情等操控；3）创造出艺术作品；（二）文学创造的主体是美的体验者、评价者、创造者；（三）文学创造的主体是具体的社会人：人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和，都受到时代精神，社会意识，公共心理，民族特性，阶级意识等因素的影响。

15.试谈对文学向善性的理解

①善作为文学价值的必然性：文学以社会生活为客体，文学是关乎人的，作家从自己的需要、观念出发观察、评价生活、写人，必然在作品中流露伦理观（伦理：人与人、人与社会、人与自然之间的权利的责任、义务关系）不同的人从自己的需要、观念出发，对这些关系有不同的理解，处理这些关系有不同的准则，但是，某种程度、范围的共识还是存在的，而且是必须存在的，其他的伦理观是否符合一定时代人的对生活发展的共识、是值得考察的很重要的方面，这种考察所涉及的就是向善性的问题，也就是说，善是文学创造应该追求的价值；②文学中善的内涵：鲁迅曾把“善”置换成“前进”一词，把“善”的内涵具体化：1）高尚的品格，所谓高尚的品格，蕴涵着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物


的拒斥。举例:柏拉图强调文学的善给人以力量，给人以希望，给人以美好的感受）2）利他的取向：文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底以是否有利于社会进步与整体的人生幸福为价值标准。举例：《复活》重人物的利他性。。。

16.试谈文学创造中历史理性与人文关怀的理解

历史理性：①历史是生活过程，是对生活过程的记录、描写；历史理性是人类历史过程中所固有的，可以为人们在一定程度上领会和揭示的规律、目标、动力和机制等；人们在面对过往历史时所表现出来的认识、领会、把握的能力和态度等。一般把能够认识、把握并尊重历史规律和动力机制的能力和态度视为历史理性，否则视为无或缺乏历史理性；②优秀的文学作品首先要追求历史理性；③不同作家有不同的试点和侧重，巴尔扎克深刻地解释了封建贵族阶级在庸俗的充满铜臭的暴发户威逼下走向堕落和灭亡的必然过程，托尔斯泰则关注历史往前走给农民大众造成的慎重苦难；④历史理性英国与人文关怀相结合；⑤文学创造中的历史理性：文学作品中体现出来的创作主体对历史规律、历史动力机制、历史发展趋势的认识、理解、把握、揭示，或因尊重而获得，或因质疑而获得，或因有尊重有质疑的复杂态度而获得；⑥例如《水浒传》“官逼民反”。。。

人文关怀：①人文关怀是对于人的生命、尊严、毅志、情感等的关怀；②人文关怀是优秀文学作品的终极价值追求，是“善”的终极价值体现；③应该与历史理性相结合；④例如曹雪芹的《红楼梦》对女性的关怀

17.文学创造中的历史理性与人文关怀的关系

历史理性概念+人文关怀概念+一般说来，一个优秀的作家在作品中既要体现历史理性又要体现人文关怀。

18.举例简论文学创造中的形式美

①英国文艺批评家克莱尔·贝尔提出了“有意味的形式”，”形式”所以”有意味”，是以为其中蕴含着一定的社会历史内容和人类的审美情感；②文学中的形式美：声音美、色彩美、形态美、手法美等