历史上的开明民族政策：
三国时，诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系，鼓励少数民族发展经济，任用少数民族首领为地方官员，对南中实行羁康政策。南中地区实际上已成为民族自治地区。
北魏孝文帝在位期间，适应封建化的趋势，实行向先进的汉族学习的政策，推行一系列汉化措施。结果既巩固了统治，缓和了民族矛盾，又促进了统治民族的封建化。
唐朝中央政府承认周边各族在政治上的“自治权”，不直接干涉各族的内政，各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对少数民族首领册封很多。许多民族地区实际上是唐政府的特别行政区。
947年契丹改辽后，一时尚不能适应被征服地区先进的封建文明，便决定“蕃汉分治”的政治制度，以国制（辽朝固有的制度）治契丹，以汉制待汉人。实行辽境内南北不同的统治政策，这实质上是古代的“一国两制”。
历史上的民族压迫政策：
西晋王朝对内迁各族进行残酷剥削和压迫，逼迫内迁各族人民纳税、当兵，甚至将之掠卖为奴隶，不少人破产后沦为流民。
元朝实行民族分化政策，将全国各族人民分为四等，规定不同的等级享受不同的权利。在民族压迫下的阶级矛盾异常尖锐。
清兵入关后才过两年，政策就突变，开始强制推行一些民族压迫政策。其中主要有“剃发、衣冠、圈地、投充、逃人”五事，在战争中还多次发生屠城之事。
政治：运用主现动机与客观效果的辩证关系分析认识古代开明民族政策。运用发展的观点认识古代开明的民族政策。
运用现象和本质关系的原理分析认识古代的民族压迫政策的本质是阶级压迫。阶级矛盾以民族矛盾的形式表现出来。
我国是统一的多民族国家。新中国成立后，经过民主改革和社会主义改造，实行少数民族区域自治制度，确立了平等、团结、互助的社会主义新型民族关系。
我国处理民族关系的基本原则是：坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的三项原则。
尽早解决台湾问题，是我们面临的重大任务。因此，要坚决反对民族分裂势力，为实现祖国的完全统一而奋斗。
4．民族首领和民族使者的杰出贡献
历史：在古代历史上有许多民族首领和民族使者，他们顺应历史潮流，对本民族的生产发展、社会进步和密切各民族之间的关系作出了杰出贡献。
鲜卑族的杰出政治家、政治家孝文帝，接受汉族地主建议而实行一系列汉化改革，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。
契丹族首领耶律阿保机提倡农耕、任用汉族文人制定各项典章制度，并逐步接受中原封建文化，他在位期间，契丹还创制了文字。
党项族首领元吴仿照宋朝制度建立官制兵制，并任用一些汉人担任重要官职。当时，西夏还创制了文字。
女真首领金世宗，利用黄河故道实行屯田，招募农民垦种。有的地区遇到荒歉，政府便减免那里的租税。金世宗执政期间北方的经济得到恢复和发展。
西汉张骞通西域使西域的经济文化同汉朝的交流得以加强，同时张骞也为促进西域各族的发展、进步以及与汉族的融合作出了杰出的贡献。
东汉班超出使西域，他在西域活动了30年，不但帮助西域各族摆脱了匈奴的束缚和奴役，而且密切了西域和内地的联系。
文成公主、金城公主入藏，使吐蕃和内地的联系不断加强，唐朝的许多酿酒、制磨、造纸墨的工匠来到吐蕃，养蚕技术也传到那里。这为发展吐蕃经济文化、加强唐蕃的联系、促进汉藏友谊和民族团结作出了重大贡献。
唐朝鉴真和尚，应日本邀请出生入死六次东渡到达日本，传播唐朝文化，为中日友好作出了积极贡献。
唐朝著名僧人玄奘，西游印度，对促进中印文化交流作出了不可磨灭的贡献。
地理：了解古代“丝绸之路”的路线及这一地区的历史文化遗迹和自然人文景观。
政治：坚持历史唯物主义观点，在肯定人民群众创造历史的同时，也要肯定杰出历史人物对历史发展的作用。他们顺应历史发展的潮流，推动了历史的发展和社会进步。
张骞、班超通西域，鉴真东渡，玄奘西游等都历尽艰辛，他们的执着和奋斗精神，对青年一代有很大的教育价值。
青年一代要树立爱国主义精神和国际主义精神，为促进祖国的发展和世界文明与和平的进步而努力学习、工作；树立胸怀祖国、放眼世界的远大抱负；形成正确的人生观、世界观，并主动地落实在行动上。
5．古代的民族战争
历史：中国历史上的民族战争，不同于中华民族反抗外来侵略的战争。它是一定历史时期民族关系的表现形式。
反对民族压迫掠夺的战争：公元前200年，汉高祖刘邦迎击匈奴的白登山之战；公元前119年卫青、霍去病攻打匈奴的漠北之战；12世纪初女真首领完颜阿骨打率众抗辽；1129年韩世忠在黄天荡堵截金军的战争；1140年岳飞抗金的堰城大捷；1449年，于谦抵抗瓦剌进攻的北京保卫战。这些战争维护了边境安全，打击了少数民族贵族南下掠夺，保护了人民群众的生命财产安全，是正义的、进步的战争。
反对分裂、平定叛乱的战争：唐朝初年，太宗大败东突厥的战争；1690年、1696年康熙帝两次亲征噶尔丹，平定噶尔丹分裂势力；18世纪中期乾隆帝派兵镇压维吾尔贵族大和卓和小和卓叛乱。这些战争平定了叛乱，维护了边境的安全，维护了国家的统一，是正义的、进步的战争。
民族争霸、征服战争：春秋战国争霸战争；楚汉战争；东汉末年军阀混战；383年淝水之战；唐末藩镇之间混战；五代十国各民族政权之间的战争；1125年金灭辽；蒙古政权西征，1127年灭西夏，1234年灭金。这些战争造成社会动荡或国家分裂，广大人民群众被迫卷入战争，饱受战乱之苦，社会生产遭到极大破坏，因此是非正义的、反动的战争。
抵御外国异族入侵的自卫战争：1561年戚继光抗击倭寇的台州九捷，俞大猷的抗倭斗争；1685年和1689年两次雅克萨反击战；1662年郑成功收复台湾。这些战争维护了国家主权和领土完整，捍卫了中华民族的最高利益，是正义的反侵略的战争。
政治：运用辩证唯物主义、历史唯物主义的观点分析认识古代的民族战争。任何民族的统治者为维护国家的统一，促进社会经济文化的发展而进行的战争都是进步的；各族人民为反抗剥削压迫而进行的斗争都是正义的。相反，民族政权之间为推行民族压迫掠夺而进行的战争，双方都是非正义的。
具有正义性质的民族战争，在解决民族矛盾、促进统一、推动历史进步方面曾起过一定积极作用。但它和非正义战争同样地要付出很大代价，最终遭受灾难的是各族人民。
新的历史时期，加强国防和军队建设，这是国家安全和现代化建设的重要保证。在集中力量发展国民经济的同时，必须积极推进国防建设，增强国防实力。
中国古代的人口、民族关系史专题
一、中国古代的人口问题
人口是形成国家和民族的主体。人力，是小农经济的主体；人丁，是封建国家各种义务（捐税、徭役等）的具体的承担者。人口的多寡往往反映了古代社会的治乱、国力的盛衰状况。
1、 古代人口的增殖情况
西汉：人口大量增加；唐朝：唐玄宗时期的户数是唐太宗时的近3倍；清朝前期：人口统计数字增长到3.6亿。
人口增长原因有二，一是自然增长，统治统治者调整政策，缓和阶级矛盾，经济发展，人口自然增殖；二是人口迁移。
综观古代历史的我国人口，其发展趋势呈现周期性的规律，人口增长的频率和王朝盛衰、更替一致。一般来说，在某一王朝初期，人口往往增长很快；到了王朝中叶，人口最盛，而增长势头渐缓并趋于停滞；朝代更替、动荡、战乱之后，人口往往锐减。
需要指出的是：人丁是封建国家各种义务的具体承担者，古代统计人口的标准主要是“户”或“丁口”，这不能准确反映古代的人口数量；由于封建统治的特权，官僚地主不纳赋税，所以，封建社会中存在大量隐匿人口的现象，如清实行“摊丁入亩”之后，人口激增，这里就包含人口的非自然增长的现象；同时，人口迁移、统治区域的变化也是影响古代人口统计的重要因素。
2、古代人口的迁徙
 秦始皇迁移内地人民去河套地区居住生活；迁移50万中原人到越族杂居；西北部的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌从东汉起陆续内迁；三国两晋南北朝时期，北方人民为逃避战乱和民族压迫，大批流亡到江南；唐朝时期内地居民向藏族地区、南诏地区迁移；五代十国两宋时期，北方人民不堪金人统治纷纷南迁；元朝时期，许多汉族人民来到边疆地区；边疆各族包括蒙古族，大批迁入中原和江南；从唐朝开始，我国就有很多人到东南亚一带谋生。明朝郑和下西洋后，我国人民移居东南亚的就更多了
从中我们可以看出，中国古代人口的迁移有以下轨迹：第一、三国两晋南北朝时期人口从北向南迁移，如少数民族内迁，黄河流域人民因战乱南迁。五代十国宋元及明末清初因北方战乱人口继续向南迁移。 第二、内地居民向边疆迁移，如秦朝时汉族人民向河套地区和越族地区的迁移；唐朝时向藏族地区、南诏地区等地区迁移；元朝时期汉族向边疆地区迁移；明清时期内地人口向西南、东北、西北的迁移。 第三、明清人口从国内向海外迁移。如郑和下西洋后，大量华侨到东南亚；大量华工向美洲的输人。
中国古代人口迁移的动因：一般说来，人口迁移最基本的动因在于经济、社会发展的不平衡，即：不同地区的人口同生活资料在数量上的不平衡。而人口迁移正是调节这两者关系的重要杠杆之一。
北方人口的南移(包括两方面：A由北方草原迁入黄河流域，B、由黄河流域迁入长江流域，珠江流域)是中国古代人口迁移的主流，其动因来自北方游牧民族策马南下逐鹿中原，北方长期战乱，而南方社会相对稳定，促使黄河流域人口迁移到长江流域、珠江流域，从而使三大流域人口得到均匀分布，推动区域经济向前发展，也推动了古代经济重心的南移。
中国古代内地居民向边疆地区迁移往往发生在统一王朝；迁移有由政府组织和老百姓自发进行两种方式；通过迁移，把内地的先进文化和生产技术传到边疆地区，促进了边疆地区文化的发展和社会的进步，巩固了边防。
北方人民南迁有三次高潮：（1）三国两晋南北朝。（2）五代十国（3）南宋。
3、人口与经济发展的关系
当经济繁荣发展时，人口大量增殖；当社会动荡，经济凋敝时，人口减少；人口的迁徙必然引起经济重心的转移。在当代中国，人口问题是制约我国经济发展的重要因素。因此，党和国家制定了计划生育政策，并把它当作一项基本国策来抓。
二、中国古代民族关系
（一）关于如何认识中国历史上的民族关系
第一、我国是以汉族为主体的统一的多民族国家，祖国的历史是由各族人民共同缔造的。  第二、看待民族关系，不能站在一个民族的立场上，而应站在中华民族大家庭的立场上，对历史上一切有利于民族团结和国家统一的事件，人物给以充分的肯定和赞颂，反之要给以否定和鞭挞。  第三、各族人民在政治、经济、文化上的密切关系，友好往来，共同建设祖国,共同反抗阶级压迫和外来侵略，构成我国民族关系的主要内容。
我们的民族观：主张民族平等团结、友好交往，共同繁荣发展；反对任何形式的民族歧视、压迫和民族冲突，维护统一的多民族国家的稳定和繁荣发展。
（二）中国历史是由各族人民共同创造的
历史：我国形成今天这样一个幅员广阔、资源丰富和人口众多的国家，是各族人民共同开发的结果。各族人民在共同缔造祖国、共同缔造祖国文化的过程中融汇为伟大的中华民族。汉族最先开发了黄河流域的陕西、甘肃和中原地区。
匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古族先后开发了蒙古地区。西域各族开发了西北地区。黎族最先开发了海南岛。高山族最先开发了台湾。藏族的祖先吐蕃最先开发了西藏地区。彝族和白族的祖先最先开发了云南一带西南地区。东胡、靺鞨族、契丹族、女真族、满族先后开发了东北地区。中国古代各个历史时期的少数民族
1、    主要的少数民族
在中国古代史上有夷、狄、蛮、戎、胡等称呼，这是中国古代对少数民族的蔑称，具有民族歧视的意味，我们应该反对。各民族平等、团结、共同繁荣发展是党和政府基本的民族政策。    （1）匈奴是我国北方古老的少数民族，活动于蒙古高原一带，过着游牧的生活。战国时期，逐渐强大起来，建立了奴隶制政权，首领叫单于。秦汉时期，与中原王朝时战时和，保持着密切联系。西汉武帝时，发动了大规模的反击匈奴的战争，东汉初年，匈奴分裂为南北二部，南匈奴内迁河套、陕西、山西北部，同中原汉族杂居。东汉发动了对北匈奴的战争。西晋末年，匈奴灭西晋；十六国时，匈奴族曾建立了前赵、北凉、夏三个政权。历史上的匈奴族，经过长期的民族迁徙和征战，一部分向西迁徙，逐渐融入当地民族之中，内迁匈奴也逐渐融入中国其他民族之中。
（2）回纥是维吾尔族的祖先，原居于色楞格河一带。8世纪中期，强大起来，控制东自黑龙江西到阿尔泰山一带的广大地区，其首领骨力裴罗接受唐玄宗“怀仁可汗”的封号。后改名为“回鹘”，9世纪中期，回鹘政权瓦解，大部分向西迁入甘肃、新疆，后臣服于元朝，被称为畏吾儿，清朝时被称为维吾儿（回部）。
（3）靺鞨族原居于黑龙江、松花江、乌苏里江流域，在放牧为主，也经营农业。7世纪中叶以后，黑水和粟末靺鞨两部强大起来，并与唐朝建立了良好的关系。契丹建国以后，黑水靺鞨受辽控制，被称为女真，以渔猎生活为主，并以当地特产同邻境交换铁器等物品。11世纪完颜部统一各部，12世纪建立金政权，先后灭辽、北宋，与南宋对峙，后被蒙古所灭。 明朝前期，建州女真迁到辽东长城外，后期努尔哈赤统一各部，推行八旗制度，1616年建立后金。皇太极继位后，改女真为满洲，1636年称帝并改国号为清。清朝统治中国几百年，直到1912年被辛亥革命所推翻。
（4）蒙古是我国北方的一个古老民族，发源于也里古纳河东部，后散居于蒙古高原，12世纪发展为蒙古族，1206年铁木真统一各部建立政权。蒙古政权发动了一系列扩张战争，先后征服和攻灭中国境内许多政权。1271年，忽必烈正式定国号为元，1279年统一全国。1368年元朝被农民战争推翻。明朝建立后，蒙古贵族退回到长城以外，14世纪末分裂为瓦剌和鞑靼。明末清初，再次分裂为漠西、漠北、漠南三部。
（5）吐蕃是藏族的祖先，很早就居住在青藏高原，过着游牧和农耕生活。7世纪前期，松赞干布统一各部，建立奴隶制政权，唐蕃会盟，和同为一家。后臣服于蒙古，元朝时正式归属中央政权。元政府设宣政院，专门管理西藏及少数民族事务。清初确立了对达赖和班禅的制度，1727年设驻藏大臣。
（6）南诏是彝族和白族的祖先，分布于云南西北洱海一带，称六诏。唐玄宗时皮罗阁统一六诏，被封为云南王。从五代到两宋时期，被称为大理，后被蒙古所灭。
除此外，我国境内还存在犬戎、越族、羯、氐、羌、鲜卑、党项等。

2、古代对边疆地区的管辖
（1）东北地区：唐政府建立黑水都督府，713年唐玄宗封大祚荣为渤海郡王。元朝设辽阳行省。清设黑龙江、吉林、盛京三个将军辖区。
（2）北方和西北地区：西汉政府设西域都护府，东汉重设西域都护。唐朝设立安西都护府和北庭都护府。元朝设岭北行省。清设乌里雅苏台和伊犁两个将军辖区。
（3）西南和南部地区：唐蕃会盟，和同为一家。元朝时正式归属中央政权。元政府设宣政院，专门管理西藏及少数民族事务。清初确立了对达赖和班禅的制度，1727年设驻藏大臣。
南部：秦设郡，汉建立郡县。唐封皮罗阁为云南王。元朝设云南行省。明清称南海诸岛为“万里长沙”、“千里石塘”。
（4）东南地区：三国时卫温到达夷洲。隋炀帝三次派人去流求。元设澎湖巡检司。1662年郑成功收复台湾。1684年清政府设台湾府，隶属福建省。
地理：了解不同历史时期我国古代少数民族的活动区域以及他们的生产和生活状况。
掌握不同时期少数民族名称及活动区域的演变。
政治：掌握各族人民共同缔造伟大祖国的表现：祖国统一大业是各族人民共同完成的。祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的。祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的。各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆。中华人民共和国是各族人民共同创立的。
联系有关时事认识加强民族团结和维护国家统一的重要意义。
“十五”期间要进一步落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，发展平等、团结、互助的社会主义民族关系。
结合西部大开发进行认识：加大支持力度，加快少数民族和民族地区经济与社会全面发展，促进各民族共同繁荣和进步。
（三）、中国古代民族关系的阶段性特征
从以上我国古代主要的少数民族可以看出，不同时期各民族的发展水平各不相同，加之历史发展的多样性和差异性，各个时期的民族关系表现出不同的阶段性特征。
秦汉时期民族关系表现出明显的区域性特征：即南方地区的开发和融合加强；西部的贸易和交流频繁；北方边境战争不断。南方的开发和融合主要体现在中央政权同越族和其他少数民族的关系上。如：秦朝派兵征服越族地区，开灵渠、设三郡、迁人口，铁器传入越族地区，促进了当地的开发、经济的发展、民族融合；西汉时在西南、云南、贵州等地建立郡县，加强内地同西南各族的联系。 西部的贸易和交流主要体现在两汉与西域的关系上。张骞和班超出使西域，加强了汉朝同西域各族的经济文化交流，密切了西域同内地的关系。  北方的战争主要体现在秦汉同匈奴的和战，秦统一后曾派兵北击匈奴，修筑长城；西汉初年出现“白登之围”，汉武帝时取得反击匈奴的决定性胜利；东汉两次大败北匈奴。
我们如何认识秦汉同匈奴之间的战争？秦汉同匈奴之间的战争是中国古代史上的民族战争。秦汉反击匈奴，保证了北部边郡的社会安定和生产的正常进行，加强了同西域各族间的经济文化交流，符合广大人民的愿望。
三国两晋南北朝时期的民族关系的阶段性特征有：大规模的民族迁徙；民族战争；民族融合的高潮。（举例说明）。这一时期的民族大迁徙产生的影响：改变了人口和民族分布不平衡的状况；促进了民族融合和少数民族的历史进程；促进了南方经济的开发和经济重心开始南移。
隋唐时期，封建国家统一，经济、文化高度繁荣，统治者采取了比较开明的民族政策，这使得这一时期民族关系的阶段性特征表现为如下两个方面：一是中央政权与边境地区联系加强；一是民族间经济文化交流繁盛。中央政权与边境地区联系的方式有哪些？试举例说明。 如：建立机构，如安西和北庭都护府等；册封，如对回纥首领、南诏首领的册封等；和亲，如唐朝两公主入藏等。  经济文化交流繁盛的典型有哪些？唐与回鹘、南诏、吐蕃等民族在经济文化方面的交流
五代十国辽宋夏金元时期民族关系呈现的阶段性特征是：民族政权并立；中原汉族政权的军事力量相对衰弱；民族融合出现新的高潮，回族开始形成。这一时期的民族关系呈现上述三种特征的原因有： 这一时期的各少数民族在政权建立之初都主动利用汉族政治制度，接受中原封建文化，加快了本民族的封建化进程，少数民族政权日趋成熟；唐末以来藩镇割据造成幽云十六州的的丢失，使少数民族长期占据进攻中原的战略要地，中原汉族政权丧失了北方的军事屏障，宋太祖的政治改革削弱了边境力量，造成一强一弱的局面；北方少数民族政权的强大，中国古代人口迁移的新高潮的出现，加速了民族融合的步伐。我们应该看到，元朝的民族分化政策，其实质是阶级压迫的政策，尽管它在一定程度上影响了这一时期民族融合的进程，但二者并不矛盾。由于元朝的统一，各民族长期杂居相处，共同生活，逐渐融合，各方面相互接近，并形成了新的民族——回族，使民族融合呈现新的高潮。
明朝时期，鞑靼的俺答汗与明朝和好，双方在边境开设互市，加强了蒙汉人民的经济文化交流。清朝时，在统一政权下，各族人民间的经济文化联系得到进一步加强，边疆地区得到开发。 清朝前期，西方殖民者东来，沙俄挑动民族矛盾，支持分裂、叛乱活动。因此，维护统一的多民族国家的斗争，就成为这一时期民族关系的主要内容，并且这种斗争和反抗外来侵略紧紧地联系在一起。
明清时期，民族关系的主要特点体现在：民族间的经济文化交流继续发展；维护统一的多民族国家的斗争。具体说明之。
综合以上内容我们可以看出：中国自古就是一个统一的多民族的国家，尽管曾经多次出现过分裂和民族间的战争，但民族友好、团结、交流是民族发展史的主流，中华民族的历史是一部不断融合、发展的历史。
（四）、古代民族融合
历史：民族融合是中国古代历史上一种进步的历史现象，它是在不同民族间经常出现的经济、文化及生活习俗相互交流、学习，并在此基础上形成具有共同地域、共同语言、共同经济生活、共同心理素质的稳定的人们的共同体的过程。
民族融合的形式（途径）主要有：中央政府的统一管辖，便于民族融合；统治政权的强制措施，加速民族融合；民族政权间的友好交往，推进民族融合；各族人民间的联合斗争，促进民族融合；各族人民杂居相处、互相通婚姻，巩固民族融合；各族人民间的物质文化交流，深化民族融合。
具体说来有：第一，民族迁徙。魏晋以来，一些少数民族大批内迁，他们和北方汉族人民杂居相处；在魏晋、南北朝时期北方人民南迁江南地区等等。第二，联合斗争。各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫，使民族联系更加密切。第三，友好交往。特别是在我国古代的大统一的局面下，在和平的环境中友好相处，融合加速。第四，少数民族统治者的改革。北魏孝文帝的改革大大加速了民族融合。第五，“和亲”、“册封”促进民族融合。641年，唐太宗派人护送文成公主人吐蕃同松赞干布结婚。唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹，从此唐朝和吐蕃“和同为一家”。回纥的首领骨力裴罗接受唐朝“怀仁可汗”封号。713年，唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，唐玄宗封皮罗阁为云南王。第六，兼并战争促进民族融合。春秋时在诸侯争霸过程中，大国兼并小国，诸侯国逐渐减少，华夏族和其他各族接触频繁。
民族融合的几次高潮：
第一次：春秋时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族融合并形成第一次民族融合高潮。
第二次：三国两晋南北朝时期。蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南。东晋时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族内迁。北魏统一黄河流域，民族大融合趋势出现。
第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。
民族融合的特点：第一，以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。
第二，友好交往是主流，中心是扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。
第三，中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。
第四，民族大融合促进国家统一，国家统一又促进了民族大融合。因此，民族大融合是中国古代历史发展的动力之一（民族融合与国家统一相互促进，互为因果）。
第五，落后民族在征服先进民族后被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。（实质是少数民族的封建化）
第六，各民族的特点、优点不断充实着中华民族。（民族融合是各民族优点的融合）民族融合的过程是中华民族的形成和发展的过程。
政治：运用联系和发展的观点，认识古代少数民族的演变及民族间的融合。
理解并掌握我国现行的民族政策。维护社会稳定、民族团结，促进各民族共同繁荣和进步。坚决反对和打击民族分裂主义和民族极端主义。
（五）古代的民族政策
历史：所谓民族政策是指统治民族对被统治民族处理关系的策略。总的来说封建统治者实行的是民族压迫政策，但在有些王朝，有些开明皇帝在位期间也实行过一些开明的民族政策。
1、历史上的开明民族政策：
三国时，诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系，鼓励少数民族发展经济，任用少数民族首领为地方官员，对南中实行羁康政策。南中地区实际上已成为民族自治地区。
北魏孝文帝在位期间，适应封建化的趋势，实行向先进的汉族学习的政策，推行一系列汉化措施。结果既巩固了统治，缓和了民族矛盾，又促进了统治民族的封建化。
唐朝中央政府承认周边各族在政治上的“自治权”，不直接干涉各族的内政，各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对少数民族首领册封很多。许多民族地区实际上是唐政府的特别行政区。