米德的《精神、自我和社会》一书的精华部分，是其首创的象征互动论。米德认为，“行动”是人在一定处境下的全部反应。但是，人不会像动物那样不假思索地简单地做出反应。他们非常小心地考虑自己在向什么做出反应，认真规划自己的反应，甚至行动之前预先在大脑中排练它们。人能够考虑到别人的思想和意向，还能考虑周围环境的变化和许多其他方面。
  米德认为，人类还有一点不同于动物，即人有“自我感”。人可以和自己交往，就象我们跟他人交往一样。人可以赞美自己，与自己辩论，为自己感到自豪或为自己承担任务。在所有这些行为中，我们都在同我们的自我讲话，与一个“内部的人”讲话。我们和他讲话，宛如同另一个人讲话一样。在米德看来，传播是基本的人类过程，而内向传播应是人类意识的主要特征。
  语言是一系列符号，为社会所共有。米德认为，人只有在学会说话和理解符号之后，才开始产生自我概念。而自我又可以分为“主体我”和“客体我”。“主体我”代表着每个人本能的、独特的“自然”特性，而“客体我”代表着自我的社会的一面——即内在化了的社会环境要求的以及个人对这种要求的领悟。“主体我”首先形成，而“客体我”的形成则需较长时间。米德进一步解释:自我的发展包含着“主体我”和“客体我”之间的不断“对话”。“客体我“向“主体我”提供反射，“主体我”对这种反射作出反应。“客体我”的形成过程是一个长时间的社会化过程，这个过程要经过三个阶段:模仿阶段、游戏阶段和博奕阶段。有了这三个阶段，就有了内在化的“社会”，“客体我”也就完全形成了。
    米德的理论，有些可以在杜威和库利的学说中找到根源，但他创造性的阐释与引申，推动了人际传播对个人社会化的研究和语言符号与意义关系的研究，而他对人的自我内部沟通的分析，同弗洛伊德(S•freud)对人的个性(本我、自我和超我)分析一样，对于内向传播的研究也有很大的借鉴意义。
    美国当代著名传播学家罗杰斯(E.Rogers,1986)曾要言不繁地评价杜威、库利、帕克和米德:虽然他们当中没有一位被视为主要的传播学者，但他们都在研究与教学中重视引介欧洲学术，强调理论发展，力主“亲自动手”；都将传播看作是影响人类行为的重要过程，并将传播尤其是人际传播置于人类行为概念的中心点上；都强调一个信息如何被认知的个人主动性是一个重要的人类特质；都寄希望于大众传播媒介对社会变迁、社会进步能有所推动。因此，人们有理由称他们为美国传播研究的四位“鼻祖”,尽管他们的研究中还有历史唯心主义的成分。
 
传播学的欧洲渊源
 
人类在精神世界里的一切成果，似乎都可以在古希腊和中国先秦的文化典籍中找到最终源头。传播学亦不例外。但是，古希腊人和先秦时期的中国人对于传播的研究，基本集中在言语传播的研究上。作为电子传播时代的产物，传播学是随着电报、电影、广播、电视等新媒介接踵进入人类生活而逐渐浮出水面的，是随着文艺复兴运动和欧美社会科学的勃兴而引起人们的研究兴趣的。因此，我们还是从可以确认的传播研究线索和有关重要人物来探寻其渊源。
  依据历史线索的先后和学术影响的大小，我们认为，孔德、塔尔德、涂尔干和齐穆尔等人的研究成果，不仅看到了传播媒介对社会生活的意义和作用，给人以许多启发，而且在某些意义上，它们成了美国传播学研究中实证主义和功能理论的直接源头。

1、孔德
    奥古斯特•孔德(Augusta Comte,1798一1857)是社会学的创始人,曾当过亨利•圣西门（“工业社会的预言家”）的私人秘书。他的主要著作有《实证哲学讲座》(1830—1842，6卷)、《实证政治体系》(1851一1854，4卷)等。《实证哲学讲座》由英国作家马蒂诺女士编译为英文3卷本之后，在各国学术界产生了很大影响。
   孔德认为，在世界历史演化过程中，人类思想或智慧的发展和传递大多依循这样的路径:起先，人类把社会界和物质界看成是上帝的产物，神创造和主宰一切；接着，人格化的神被抽象的“自然力”所取代，并依此说明和解释一切事物；从公元1800年开始，科学的信仰占了主要地位，人类通过“实证”来集中寻求支配社会的规律。但是，这三个精神发展阶段并不是截然分开的，因为有的即使 进入实证阶段，也还会遗留有形而上学时期的乃至于神学时期的东西。孔德不仅客观描述了人类思想发展逐级向上的阶梯特征，而且深刻揭示了人类思想传播由唯心走向唯物、由幼稚走向成熟的基本规律。
   孔德指出，社会学的目的在于发现一种人类社会“永恒的自然规律”，并依据这个规律建立起新的社会秩序。但规律的发现，必须依靠精确的实证研究方法。他推崇的有观察法、实验法、比较法和历史法等研究方法，甚至还提出可以将数学当作是一切科学研究的基础。这样，社会学家就既可以研究社会“静”学，即研究社会的结构和秩序，又可以研究社会“动”学，即研究社会的演变和发展。
    尽管孔德大力倡导实证主义的研究，试图与当时崇尚科学的社会环境相呼应，但他本人的著作似乎还遗留着形而上学时期的甚至于神学时期的东西，而且法国的社会研究者们似乎也没有理会他的号召。倒是比利时社会学者凯特莱（A.Quetelet)在《论人及其才能的发展或社会物理学研究》  (1835)一文中，首次将统计方法用于犯罪行为的变化和人口过程等 社会现象的研究。有趣的是，实证主义虽在法国和欧洲遭到冷遇、碰了壁，却飘洋过海在美国社会科学园地里生根、发芽、开花、结果，特别是受到了传播学经验学派的热烈欢迎。
   
2、塔尔德
    加布里尔•塔尔德（Gabriel Tarde,1843一1904）是法国社会学家、犯罪学家、心理法学派的主要代表之一。他著作颇丰，主要有《论犯罪》（1886)、《模仿的法则》(1890)、《社会规律》（1890）《舆论和群众》(1901)等书。塔尔德在年轻时当过审判官，32岁时升为法官，不久便成为犯罪统计学家和刑事学家，1900年任现代哲学教授，在国际上享有声誉。他用发明和模仿这两个因素的作用来解释一切社会生活现象，宣称人类社会生活是一个发明、模仿、冲突和适应的循环过程。发明者（1%）的发明源于个人、造福社会，是一切进步的源泉。模仿者（99%）的模仿不过是重复发明，并因模仿的程度和种类不同以及因新旧文化的差别而发生冲突，但最后总会达到适应，再触发新的发明。
    塔尔德把影响模仿的社会因素分为逻辑的和超逻辑的两种。当某项发明或创新与某一种文化的理性方面—致时（逻辑的），它就可以得到最有效的传播，并得到广泛采用。采用率通常沿着 S型曲线运行发展:起初，仅有少数人采用；然后，采用率突然增加；最后，采用者逐步减少。他认为，影响创新传播的模仿超逻辑因素有三种1)模仿的过程由里向外，先认识后行动；(2)由社会上层采纳的革新比社会下层采纳的革新更有可能被模仿；(3)同一社会体系中对不同的革新有不同的态度，有时容易接受旧的传统的东西，有时又欢迎新奇趋时的事物。塔尔德甚至发现，当社会体系中的意见领袖采用新事物时，新事物便会在特定的时空内迅速传播扩散。
    许多年之后，美国学者芮恩和葛乐思在对1927年至1935年推广玉米新品种的传播过程进行了观察和研究，并于1943年发表了这一研究的论文，证明了人们对玉米新品种的采用率的变化同塔尔德发现的 S型曲线有着惊人的相似。罗杰斯和休梅克（E.Rogers and F.Shoemaker）在1971年合作出版了《新事物的传播》一书，从世界各地1500项研究的成果中得出这样的结论:社会改革要借助传播，传播亦能推动社会改革。他们将社会改革分为三个阶段:新事物的形成与发展；其向社会成员的传播扩散；因其被采纳所造成的变化。从许多创新扩散的研究中，我们似乎都能看到塔尔德的身影和学术渗透力。

3.涂尔干
    埃米尔•涂尔干（Emile  Durkheim,又译迪尔凯姆，1858——1917）是继承实证主义的著名社会学家。在其周围形成的“涂尔干学派”，是当时法国影响最大的一个学派，教授社会学的几乎都是这一学派的学者。涂尔干在1897年创办的《社会学年刊》，曾享誉欧洲社会学界。他的主要著作有《社会劳动分工》（1893）、《社会学方法的规则》（1894）、《论自杀》（1897）等。
    涂尔干认为，社会的结构主体应该是法律、习俗、文化、机构和组织等“社会事实”。这些社会事实既外在于人又控制着人。社会事实在书刊中只表现为文字，但是人们却觉得它是真实而有形的，并依此作出判断和决定。因此，人类不能只用生物和心理特征来解释特定的社会事实，而应该把社会看作一个有机的整体，用多种社会事实来解释特定的社会事实，并探寻它们是怎样联系在一起的。这一观点，曾给传播过程研究以启迪。
    涂尔干的《社会学方法的规则》一书也让传播研究者受益匪浅。在论述如何观察社会现象时，涂尔干提出:（1）观察要避免先入为主的成见，防止主观意识释放能量；（2）观察要由外入内、由浅入深，因为越是内层、深层的东西，其价值越高；（3）观察的结果要能客观地确切地表现出来，经久不变，不管谁进行观察，其结果和表现都应该是一样的。那么，如何解释社会现象呢？涂尔干认为:（1）要分别考察和分析社会现象产生的真正原因，以及它所具有的功能；（2）不要从个人的心理出发去找寻社会现象的原因；（3）要从社会联系中寻找社会事实的功用；（4）要从社会群体的内部构造之中探寻社会事实产生的原始动力。这些观察，解释的方法和书中因果分析、功能分析的示范，对后来传播理论中社会分类论、社会关系论和结构功能论都产生了直接或间接的影响。

4. 齐穆尔
    乔格•齐穆尔(G.Simmel,又译为西姆米尔，1858—1918)是一位富有灵感的教师和多产的学者。虽然他并未建立起一个社会学的“学派”，但他的学术成就确立了他在德国社会学界的权威地位，吸引了一批国内外的追随者，对于美国二十世纪初的社会学（包括传播社会学和人际传播学）的发展也产生过很大影响。
    齐穆尔不注重社会的大结构的分析，但对微观的小型的社会单位的考察却格外认真，见解独到。他认为，社会是由个人之间的互动所组成的，社会学的主要目的就是研究个人互动发生的各种形式或机制，并将其加以抽象，形成原理。相反，社会也只有通过人与人之间相互作用的交流网络才能被彻底而正确地认识和理解。齐穆尔进一步指出，人类相互作用、相互影响的产生有其最基本的形式，这些形式在数量上并不多，它们存在于所有社会中，并且适用于所有社会领域，即具有遍在性和通用性的特点。
    齐穆尔分析过的人际互动的形式是合作与冲突、领导者与追随者以及人际交往过程。他认为，社会是动态的不断变化的，并永远处于一种脆弱的平衡中，因为冲突不断。在人际交往中，要了解人类行为改变的问题所在，必须弄清“哪一群人才是被传播之结所连接的？”他认为，人类处于“团体一合作之网”当中，由被形成模式的信息传播所连接。人与人通过信息交流组成群体，进而形成社会。社会犹如一张巨大的无处不在的传播网络。这为后来的传播学者分析人类的传播网络提供了理论方面的刺激命题和许多启迪。
    但是，齐穆尔的这一理论观点，在很长时间内一直为学界所忽视，直到1934年莫雷诺才利用社会测量法来测量和分析他称之为人类“民意之厨”的传播网络。研究中，莫雷诺通过问卷的形式，确定了社会网络内人们相互喜欢和厌恶、吸引和排斥的原因和程度，为解决有关问题提供了“钥匙”。
    此外，赫伯特•斯宾塞（H.Spencer,1820---1903)的社会是一个高度复杂的有机体的观点和社会发展遵循适者生存规律的论断，卡尔•马克思（K。Marx,18 8-----1883)阶级冲突、社会变革的观点，报刊“是公众的捍卫者”和“无处不在的眼睛”的论断，以及“对现存的一切进行无情的批判”的主张，马克斯•韦伯（M•Weber ,1864---1930)对权力、权威的深刻分析和对他人思想、行为予以“投入理解”、“同情理解”的研究，这些对后世的媒介依赖论、社会责任论、传播变革论、传播批判论和传者与受众分析理论的萌发和形成，无疑也都曾产生过或多或少的直接或间接的影响。

传播学名词解释汇总
1、传播 _8
传播是在一定社会关系条件下传递和交换信息的过程。理解这个概念应注意以下几个方面:
第一、传播播是一个信息共享过程，即把一个或少数人独有的信息化为两个人或更多人共有的过程。
第二、传播是在一定社会关系和文化条件下进行的，传播发生在一定社会关系中，又是社会关系的体现；传播得以实现的另一前提条件是双方要有共同的语义空间，即拥有共同的文化背景和对符号含义的共同理解。
第三、传播是一个相互作用的过程。在传播过程中，传播者通常处于主动地位，但受传者也不是完全被动的，他可以通过信息反馈来影响传播者。传播，即“通过讯息而进行的社会互动”。
第四、传播不是静态的，而是动态的，是一个信息或态度、感情的流动过程。

2。内向传播 2
也称人内传播或内在传播，即个人接受外部信息并在人体内部对信息进行处理的过程。从传播学角度来看，人体本身就是一个完整的信息传播系统；既有接收装置（感官系统），又有传递装置（神经系统）；既有处理装置（记忆、思维系统），又有输出系统（语言、动作、表情）。内向传播是个人的知觉、思维和思维活动，它的特点是在同一人体内进行，是一个主我和客我的交流活动；从不受外部势力干涉而言，它是一种最自由的传播活动。

3。人际传播 
人际传播是个人与个人之间的信息、意见、感情的交流与沟通行为。人际传播，特别是面对面人际传播有两个特点：
1）传递和接收信息的渠道多。传受双方不仅可以使用语言，而且能用动作、表情、眼神等多种手段传递信息，方法灵活；
2）传播过程的双向性强，反馈及时，它以一来一往的形式进行，双方可随时根据双方的反应来把握自己的传播效果，对传播内容进行修正、补充或改换传播方法。
因而，人际传播是一种高质量的传播，尤其在说服或沟通感情方面，其效果要好于其他形式的传播活动。人际传播是一种基本的社会互动形态，对个人的社会化具有重要影响，同时，对大众传播的效果也起着中介和过滤作用。

4。组织传播 
组织指的是具有明确目标、成员之间有着严格的分工合作关系的有机整体。组织传播指的是组织内的信息传播活动，包括纵向和横向的联系与沟通，组织传播的功能在于维持组织的秩序，提高组织的运作效率，形成组织内共识，收集、处理外部信息以适应环境变化。组织传播的最大目的是促进组织目标的实现。

5。群体传播 H
群体指的是由共同的利益、观念、目标、关心等因素相互联结，存在着相互影响作用关系的个人的社会集合体。群体传播即群体内部成员之间的信息传递和交流活动。在社会活动中，群体传播起着重要的作用。
1）群体是个人的信息来源；
2）群体是个人实现其价值目标的场所与手段；
3）群体归属和群体规范对个人的态度起着影响和制约作用；
4）群体传播是大众传播效果形成的重要中介和制约因素之一。

6。大众传播 ?m秿鑟
大众传播是由专业化的传播机构运用复杂的技术手段面向不定量多数的受众进行的大面积传播活动。同其他传播活动相比，它有以下几个特点：
1）它是由专业化的传播机构从事的有组织的传播活动，这些机构包括报社、电台、电视台等；
2）传播对象是广泛而分散的，不定量多数的受众；
3）采用现代化的机器大量复制信息；
4）传播内容是公开的，有别于私下和内部的传播活动；
5）传播过程的单向强，反馈迟延
大众传播的上述特点，使得它拥有其他形态的传播活动所不可比拟的巨大社会影响力。在现代社会中，大众传播是人们获得外部信息的重要手段；是实现国家和社会目标的重要手段，是社会上个利益集团争取和维护自身利益的工具，又是社会文化和娱乐的提供者。




7。传播过程 r
传播者选择加工信息，通过某种渠道传递给受传者并引起反应的过程。船舶是一个多因素、多环节的过程。美国传播学家拉斯韦尔提出过著名的“5W”过程模式，即认为传播过程由传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果5个要素和环节组成。此外还有数学家香农和韦弗提出过的电子信号传输过程的直线模式，传播学家施拉姆和奥斯古德提出了社会传播过程的循环模式等。

8。单向传播 V
指缺乏反馈或互动机制的传播，即信源发出的信息，经过传播渠道而抵达信宿的单向过程。在单项传播中，传播者与受传者只是单方面的“给予”和“接受”关系。在现实社会生活中，纯粹的单向传播是少见的。一般来说，人类给中传播活动都是具有双向性和互动性，但这种双向性和互动性有强弱之分，大众传播由于缺乏反馈的及时性和灵活性，属于一种单项性较强的传播活动。

9。双向传播 v
指存在着反馈和互动机制的传播活动。在双向传播过程中，传受双方相互交流和共享信息，保持着相互影响和相互作用的关系。一般来说，人类的传播活动均具有双向性，但这种双向性有强弱之分。对话、打电话或计算机通信等属于双向性较强的传播活动，而报刊、广播、电视等大众传播活动的双向性较弱。

10。传播媒介 #
传播媒介有两层含义：
一是指传递信息的工具或手段，如电话、计算机及其网络，报纸、广播、电视等与传播技术有关的媒体；
二是指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构，如报社、电台和电视台等。
这两个方面是传播学研究的重要内容。
一方面，作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率；
另一方面，作为组织机构的传播媒介的制度，所有制关系，意识形态和文化背景如何，决定着社会传播的内容和倾向性。

11。受众 吓
指大众传播的信息接受者，包括报刊、书籍的读者以及广播电视的听众和观众。受众的特点是：
1）规模的巨大性，在人数上超过大部分社会群体；
2）分散性，广泛分布于社会各个阶层；
3）异质性，即具有不同的社会属性。受众既是大众传播媒介影响的对象，对传播过程起着重要的制约作用。受众的需求，受众对媒介信息内容的选择性接触活动等，都对大众传播的效果发挥着重要的影响。

12，传播效果 鱓
效果是人的行为产生的有效结果，传播效果具有下述两种含义：
1) 在狭义上,它指具有宣传或说服目的的传播行为在传播对象身上引起的心理、态度和行动的变化，通常意指传播行为在多大程度上实现的传播者的意图；
2）在广义上，指报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受众和社会产生的一切影响和结果的总和，不管这些影响和结果是有意的还是无意的，直接的还是间接的，现在的还是潜在的。
上述两种含义又构成了传播效果研究的两个基本方面：
其一是对个人效果产生的微观过程分析；
其二是对社会效果产生的宏观过程分析。

13。传播技法 ?
传播技法指的是唤起传播对象的注目、引起他们特定的心理和行动反应，从而实现说服或宣传之预期目的策略方法。传播技法包括内容提示法（如一面提示和两面提示），说理法（如“明示结论”与“不明示结论”），诉求法（如“诉诸理性”与“诉诸感情”）等等，传播技法是影响传播效果的重要因素。

14。前馈 }
受传者事前对传播媒介的希望与要求，如要求报纸刊登某些方面的内容，希望电视台看板某类节目等。近年听众点歌，预约电视等等，也都是在获得受众前馈的基础上开办的节目。获得受众前馈，可以提高传播活动的计划性和针对性，对改进传播效果，提高媒介企业的效益有重要意义。



15。反馈 髩
传播学中的反馈指的是受传者对传播者发出的信息的反应。受传者回传给传播者的信息成为反馈，获得反馈信息，是传播者改进传播效果的重要手段。在人际传播中，反馈是直接，及时，灵活的；而大众传播的反馈则是具有间接性，迟延性和制度性等特点。因此，改进反馈渠道，对大众传播媒介来说尤为一项艰巨而重要的任务。

16。信源 U
指信息的提供者或新闻发布者和报道者，传播过程第一个环节。由于人们一般是根据信源的可信性来判断信息价值的，所以心愿的可行性如何对传播效果具有重要影响。信源的可信性包括两个条件：
一是信誉条件，即是否城市、客观和公正；
二是资格条件，即是否了解详情，是否具备合理、合法的发言权等。

17。噪音 K8
原为无线电通信领域的用语，指电波载传输过程中遇到的各种物理干扰。噪音的存在会使传播的信息发生衰减或失真现象，如电视节目信号播出后发生图像扭曲、声音段续等现象。社会传播的过程中也有噪音干扰现象，如虚假、捏造、歪曲的信息等，社会传播中消除噪音干扰的主要做法有加大正面信息的传播量和传播次数、揭露虚假信息等等。

18。信宿
信息抵达的终端、目的地或对象。在大众传播学中，信宿和受众是同义语。

19。说服 
又称劝服，指的是传播者试图通过传递某种信息，来影响和改变受传者态度、观念、价值和行为的传播活动。个人之间的劝说、企业的广告公关、大众传播俄宣传等，都属于典型的说服性传播活动。说服性传播活动具有意图性和目的性。说服效果是传播学研究的一个重要内容。信源的可信性、传播内容、传播方法和技巧，受传者的个人和社会属性是影响说服效果的重要因素。

20。两极传播 ??
美国传播学家拉扎斯菲尔德等在40年代在“人民的选择”中提出的理论假说。两级传播理论认为，大众传播的信息和影响不是直接流向一般受众的，而是要经过意见领袖的中介，即大众传播—意见领袖—一般受众。意见领袖指的是那些对大众媒介保持较多接触，在特定领域能够对他人发挥个人影响的人。两级传播理论的母鸡在于揭示大众传播过程中的人际影响，强调大众传播的效果受到人际传播的制约。

21。N级传播 搝
对两级传播观点的修改和补充，也称多级传播。拉扎斯菲尔德等人在“人民的选择”中提出两级传播假说之际只注意到了一层意见领袖的存在，后来拉氏和卡兹在“人际影响”中对此做了补充，提出意见领袖事多层次的。社会学家罗杰斯在考察农村革新事物的普及过程时，把大众传播区分委“信息流”和“影响流”，认为信息的传播可以是“一级”的，即媒介信息可以直接抵达一般受众；而影响的传播则是“N级”（多级）的，其间经过大大小小的意见领袖的中介。这样，两级传播假说便发展成“N级传播”假说。

22。意见领袖 肉
意见领袖指活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息，观点或建议并对他人施加个人影响的人物。意见领袖不同于舆论领袖，意见领袖的一般特点是：
１）与被影响者处于平等关系而非上下级关系；
２）广泛分布于社会各个阶层；
３）影响领域分为＂单一型＂和＂综合型＂；
４）社交范围广，信息渠道多，对大众传播信息接触量大。意见领袖在大众传播效果性成过程中起着重要的中介和过滤作用，传播媒介要想取得良好的传播效果，必须重视意见领袖的存在。

23。社会雷达 y
对传播的环境监控功能的一种形象比喻，由美国传播学家施拉姆提出。在４０年代，政治传播学家施拉姆最早概括了传播的三种基本社会功能，即环境监控，社会协调和文化传承。传播的环境监控功能，指的是传播在帮助人类察知内外环境变化并及时调节环境适应行为方面所起的重要的作用。这种作用，与雷达收集和处理信息的活动具有类似性，因而是施拉姆将之称为＂社会雷达＂，在现代社会，大众传播执行着重要的社会雷达功能。