所以，境界的审美的，亦有非审美的，如道德、宗教、学术等等境界。
三十三、为什么说艺术的首要功能是审美？
答：意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界为核心的艺术品的首要功能只能是审美。艺术家创造艺术品，首要是创造意象，意象的生成，伴随着艺术创造的全过程。艺术意象的最根本的特征是它来自实在的世界却追求虚拟的审美效应。接受主体在对待艺术品这一精神产品时，首要的态度只能是对意象的态度，在作品的意象的引导、暗示下，主体不断重构意象，趋向虚拟境界。这是一个超功利的、审美的过程，艺术在其中实现的也是审美经验，只有当人们欣赏艺术品时，艺术品所负载的审美经验才得以转移与传递，艺术的审美功能才算实现。因此，审美是艺术最核心的功能。
三十四、为什么说艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中？
答：1，艺术意象实际上是创作主体在创作过程中审美心理活动的过程和成果。
2，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。
因此艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。
三十五、怎样理解艺术存在于从艺术创造到艺术品再到艺术接受的动态流程中？
答：艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。作为中介，艺术品有三个基本特征：
第一是他律性。艺术品就其中介功能而言不是独立自足、自在自为的，而是为他者存在，受他者制约的。首先，艺术品是为接受、欣赏者而存在的；其次，艺术品的意象是创作主体审美经验的心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活，所以它也受制于接受主体。总而言之，艺术品为接受主体而存在，又同时为两个主体所决定、制约，因此，艺术品具有“他律性”。
第二是形式符号性。作为连接二个主体过渡性存在，创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体需要外化为特定的形式符号。
第三是开放性。艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。只能向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。一个艺术品如果无人欣赏，它只是一个与其他东西一样的物质存在，而不是具有审美价值的精神存在。只有通过欣赏，才有可能被激活和重组，从而形成现实的审美对象，作品潜在的审美特质才可能转化为现实的审美价值。
三十六、怎样理解艺术品的开放性？
答：艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。只能向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。一个艺术品如果无人欣赏，它只是一个与其他东西一样的物质存在，而不是具有审美价值的精神存在。只有通过欣赏，才有可能被激活和重组，从而形成现实的审美对象，作品潜在的审美特质才可能转化为现实的审美价值。
因而，艺术品只有向接受主体开放，才有可能产生它应有的审美价值。
三十七、什么是灵感？
答：所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由态度而突然生成的精神昂奋、注意力集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。
三十八、为什么说艺术接受的核心是意象的生成，即重建？
答：接受主体所感受的意象，是不同于创造者具体所创造的意象，它是接受者根据符号提供的意象导向而重建的意象。当然，接受者重建的意象由于受艺术符号的暗示与引导，不能完全脱离原有意象的基础，不是一个与艺术家创造的意象毫无关系的新意象，二者之间基本是相通的。因此，意象的重建是艺术接受的核心问题，艺术接受中意象的重建实质就是艺术意象的重建。
三十九、为什么说艺术接受是艺术接受者主体的意识活动？
答：1，艺术意象的再造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。那么，意象重建就是在文本的解读过程中的重建。
2，艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。
3，艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。接受者重建意象是主体不断对艺术品提供的总体框架进行填补空白、揭示意义、参与创作的动态过程。
4，艺术品只提供了一个较为模糊的、概括的总体形式架，接受者只有通过主体性的参与，填补图式结构中的空白，使其不确定的意象确定下来，才能重建起具体的意象体系。
四十、席勒的美育思想主要体现在哪几个方面：
答：1，从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的目的与审美活动的性质内在地统一了起来；
2，明确揭示审美教育的价值是完满人性；
3，回答完满人性的方式――人性统一的根据就在于自身。审美教育的任务就在于要不断拓展人身上的这种“纯粹理想人的成分”。
四十一、什么是美育的内涵？
答：首先，对美育内涵的确定应该体现手段与效果相一致的原则。
其次，确定美育的内涵还应该遵循接受效果与间接效果兼顾的原则。
再次，确定美育的内涵还应遵循独特性的原则。
根据这三个原则，我们对审美教育的内涵可以作如下界定：审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。
四十二、美育的特点是什么？
答：美育的特点有三个方面。
1，诉诸感性。美育的基本特点首先在于，审美对象以其感性特征，通过丰富的形象，以情感为中介，悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提升人的精神境界、丰富人的心灵的目的。
2，潜移默化。审美对于人性情的陶冶，情感的净化都不是一朝一夕可以完成的，而是如春风化雨般的逐渐沁入人的心灵，是一个潜移默化的过程。通过不断的熏陶和浸染，审美主体可能不会有立竿见影的改变，但却会在不知不觉中受到影响，发生着微小的变化，渐渐形成一种心理结构，持久地影响着精神生活。
3，能动性。美育能让人从中获得充分的自由，这不仅表现在主体对于美育的陶冶是心甘情愿的，而且表现在主体接受美育时能够表现出主体能动的创造性。
审美主体不只是被动地受到感发的，而是有着能动性与创造性，自觉其中的。主体在美育中的能动性还表现在主体在审美活动中能有自觉的追求。
四十三、什么是美育的功能？
答；美育的功能表现在两个方面。
一是怡情养性。审美对人的感化往往使人亲和，充满爱心。同时，美育又体现着以制欲的原则。
二是化性起伪。荀子曾以“化性起伪”来解释人性的生成，从中也体现了美育功能。性是人生来就有的自然本能及其功能，伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。经过长期的积累和练习，使得人的本恶的兽性变成了人性。这些后天的影响无疑包含了美育的功能。
四十四、美育的目的是什么？
答：美育是要使人精神上能够获得解放与自由，把人从自然物质世界的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界，进入一种顺应自然，与天地同体的和谐境界。
美育的目的，还在于培育人，发展人，使人成为身心健康的完美的人。
美育着重使人们审美感受的能力得到训练，鉴赏水平得到提高和创造力得到培养，最终使人的个性得到全面而充分的发展。
美育把培养感性与理性和谐统一的全面发展的人作为根本的价值取向。
美育教育这一根本目的，在具体实施过程中又可能转化为两方面的内容：即美的形式的教育与审美理想教育，前者属于审美能力的培养，是审美教育的基础，后者则要求把审美的自由人生境界转化为受教者自觉的价值追求，体现着美育的根本主旨。
论述题：
一、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础？
答：首先，美并不是先于人而存在的。人们之所以有资格来谈论美，是因为人在审美活动中不断地创造着美。
其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质。马克思告诉我们：1、审美主体不可能离开审美对象而孤立存在；2、主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中，在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生出来，并得到确证的；3、人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的人（类）性，是长期实践活动（包括审美活动）的历史产物，是从全部人类不断发展的实践（包括审美活动）中不断发展与丰富起来的。
第三，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。
总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。
二、审美活动的基本性质是什么？
答：1、人与世界的本己性精神交流。审美活动是人与世界的一种最具本己性的精神交流与沟通，审美是一种最符合人性尊严、也最能体现人的本真的自由的生命活动，审美是只属于人的活动，是为了人的生存与发展的活动。
2、最具个性化的精神活动。审美活动根本上是超越现实功能和物质需求的一种自由的心灵体验。所以审美活动只能定位于精神活动。在审美活动中，主体则不仅不与对象相分离，而且他就直接栖居在他所创造的世界中。在审美活动中，主体就在自己当下直接性的生存过程中体悟着生命的意义，就在与对象相融相通的生活状态中探寻现实生活的真谛。因此，它以物我两忘、天人合一的完满境界为其突出的特点。
3、有限功利性与最高功利性的统一。所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提。审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。
4、审美活动是自律性与他律性的统一。所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而是直接的就是目的本身。所谓审美活动又具有他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。审美活动与其他实践活动之间有着千丝万缕的复杂关系。
三、审美经验的心理建构主要是指什么？
答：1，审美经验的心理建构主要是同化与调节，是心理结构建构中两个不可或缺的方面。审美心理结构是在同化――调节的相互作用中建构破灭的。
2，同化的作用在于使人“审”面前能审之美；调节的作用却在于使人“审”面前暂时无法能审之美。同化使人稳定在一定的水平上，使人产生自然而然的反映；调节却使人打破这种稳定，从而不断地进入新的、更高的审美层次。因此，主体自我调节审美的直接结果是主体审美心理结构的进一步完善和审美能力的进一步提高，从而能够更多地接受美的信息，更进一步地更充分地审美。
3，调节审美有两个特殊要求：
1），有目的与无目的的辩证统一。审美从本质上讲是合乎人类和人类社会系统生存与发展的控制论目的而产生的调节机制。因此，审美从根本上讲是有目的的。当然，有明确目的的审美虽然价值很大，但它毕竟是不太普遍的事，多数人在多数情况下是没有任何目的而又合乎目的的情况下进行审美的。
2），反馈调节。反馈原指通讯系统把发出去的信号重新收回，以便检验通讯目的的是否实现。自控系统就是通过反馈进行调节，从而实现它的目的的。审美对于达到较高人生境界的人来说，应当成为主体自觉的情感追求和价值创论造活动，因此，审美主体非常重视审美欣赏和审美创造过程中审美目的的实现。
四、各类艺术的审美特征
答：一）空间艺术。空间艺术包括建筑、雕塑、绘画。
1，建筑。建筑艺术的审美特征体现在三个方面：第一是建筑材料的审美性质；第二是建筑的形式结构；第三是由于建筑艺术一般都要占用较大的空间和场地，因此，建筑与周围环境的关系对其艺术上的价值有着直接的影响。2，雕塑。雕塑是一种较为纯粹的艺术，首先是物质材料，其次是内容与形式之间的统一。3，绘画。绘画属于平面空间艺术，对绘画的欣赏首先要关注它的内在意蕴，其次是要掌握绘画的基本语言的审美特质，第三是画面内在的韵律，就是动感的捕捉是绘画的灵魂。在空间艺术的各种形态中，绘画最具有主观性和精神性，从而能够突破空间形态的局限。
二）时间艺术。
1，音乐。音乐是最为纯粹的时间艺术。音乐的美由几方面构成，首先，音乐依赖的媒介就是声音，声音自身的质量决定着音乐的美感，同时，声音间的组合关系，各种音色的组合关系也决定着音乐的美。其次，各种声音按照一定的节奏、旋律、和声等规范组合起来，就能够创造出一定的音乐形象，表达一定的思想情感。第三，音乐的另一介显著特征在于，对音乐作品的欣赏必须以表演者的演奏为中介。第四，是完全动态的艺术。
2，戏剧。戏剧的特征，首先是媒介自身的审美作用，各种艺术对于媒介和材料都可以运用在戏剧艺术之中。其次，戏剧既然表现的是一个动态的事件，其结构自然也就具有相应的特点。一般来说，戏剧的情节结构总有一个开端、发展、再到高潮和尾声的变化过程，这种安排的目的就是为了使戏剧中的事件显得完整与同一。第三，戏剧艺术有时还可以与其他艺术的因素综合起来，从而构成一些新的艺术形态，比如戏剧与音乐的综合就产生了歌剧。
